從事物或生命的關(guān)聯(lián)性發(fā)展出一套對(duì)應(yīng)的求知方法 被稱為【類比法】
類比法不是一種教義或前提 它是發(fā)展知識(shí)的主要途徑
上下界關(guān)系的類比公式： 若想成就與【一】融合的奇跡 必須理解 【上界如是 下界亦然】的奧義
運(yùn)用在時(shí)間上是：若想成就永恒的奇跡幽歼，必須體悟【過去即未來(lái) 未來(lái)即過去】
Marc Haven 在塔羅一書中提到的類型象征系統(tǒng)：我們的感覺是受外境的影響而產(chǎn)生的反應(yīng) 但是不能代表外境本身 由風(fēng)堆積成的沙丘不可以代表風(fēng) 隨日月軌跡退潮與漲潮不可以代表太陽(yáng)和月亮
它們都是表象 哲學(xué)家們把內(nèi)在的活動(dòng)化約為底層真相的表征 其實(shí)這樣的想法比天真的唯實(shí)論觀點(diǎn)更正確合理 科學(xué)應(yīng)該認(rèn)定自己只是一套自覺性的象征系統(tǒng) 而【古老的象征系統(tǒng)才是人們口中的【科學(xué)中之科學(xué)】—能證實(shí)并說明原型界與物質(zhì)界的階級(jí)關(guān)系之普世語(yǔ)言】 換句話說 只有象征系統(tǒng)能夠鮮活具體地說明生命的同源性
上界 下界—類型式—空間
過去 未來(lái)—神話式—時(shí)間
該隱和亞伯— 實(shí)則是神話 （而非類型象征 錯(cuò)代表離心力與向心力的關(guān)系）其起因是對(duì)階級(jí)的否定朵锣。只要謀殺 戰(zhàn)爭(zhēng) 及革命不斷發(fā)生 人們就能持續(xù)從中獲得深刻的啟示 是代表原型或至高法則的神話
神話不能拿來(lái)象征物質(zhì)界 形上界及道德層面的一體性
比如亞當(dāng)和夏娃的墮落不是譬喻三位一體所守護(hù)的上界的墮落 ?也不能直接說明原型世界的形上架構(gòu) 亞當(dāng)和夏娃的墮落乃人類歷史的寫照 只有在歷史結(jié)束時(shí) 它的意義才會(huì)消失
而以西結(jié)見到的梅爾卡巴異象 四只帶著翅膀的圣獸拖著發(fā)光的戰(zhàn)車 是一種啟示性象征 （類型象征）它激發(fā)了我們對(duì)原型界的想象
