有一天鸯绿，和同事聊天，聊著聊著毒返，我說舷手，“你有時候有沒有覺得人生就是一天又一天的重復，沒什么意思”盆赤。她想了想歉眷，說“有啊”，然后她又問淑际，“那怎么辦呢？”我順口就說盗胀，“我打算看本書淡溯，《追尋生命的意義》”。她哈哈哈的笑了三聲，以示對我的嘲笑强品。

然后我就想起來，《追尋生命的意義》我從11月開始看琼了，一直還沒看完夫晌，于是又找出來看，終于在春節(jié)放假前兩天看完了所袁。

《追尋生命的意義》豆瓣評分8.6燥爷，作者是維克多·E·弗蘭克爾懦窘。

維克多·E·弗蘭克爾，維也納醫(yī)科大學心理精神病學終身教授港华，1997年逝世午衰，一生著有32部著作，曾先后被翻譯成26種語言在世界各地出版赘理。二戰(zhàn)期間因其猶太人身份扇单，在集中營度過了三年艱難的歲月。他的父母施流、妻子、哥哥忿晕，全都死于毒氣室中银受，只有他和妹妹幸存。

他超越了這煉獄般的痛苦咕幻，更將自己的經(jīng)驗與學術(shù)結(jié)合顶霞，開創(chuàng)了意義治療法。

弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情蓝厌，67歲仍開始學習駕駛飛機古徒，并在幾個月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山崎苗。

而這本書所講述的舀寓，是作者在三年集中營歲月中的親身經(jīng)歷，由經(jīng)歷所引發(fā)的思考必尼，他觀察他在集中營里遇到的人們篡撵，在那么惡劣的環(huán)境中，在生理和心理的雙重重壓之下券盅，人的心理會發(fā)生什么變化膛檀，心理會對生理造成什么影響娘侍？這些變化和影響是如何形成的憾筏？什么才能支撐近乎絕望環(huán)境中的人還能持有希望花鹅。通過這些觀察和研究，他提出了他的“意義冶療法”刨肃。

這本書分兩部分展開，第一部分是講集中營的經(jīng)歷斤富，第二部分是講醫(yī)學理論。作者在對自己集中營生活的描述中焕参，表達顯得難得的客觀，仿佛是個旁觀者在記錄他所經(jīng)歷的種種刻帚。

有一段講到涩嚣，他穿著他破了的鞋子，在冰天雪地中前往一個要干活的地方顷歌，腳上滿是凍瘡和擦傷幔睬，心中想著晚飯有什么吃的，會不會被轉(zhuǎn)到一個更嚴苛的獄頭手下去干活等各種悲慘身涯中的小問題赦抖。后來他強迫自己把思路轉(zhuǎn)到另外的主題辅肾，想到有一天他能在大眾面前講授關(guān)于集中營的心理學，痛苦又變得有意義和可以忍受的了要尔。這種超越，一般人都很難做到盈电。

他還通過對獄友的觀察，證明心理對生理所產(chǎn)生的重要影響熬词。他有一個獄友吸重，有一天晚上做了個夢，夢見戰(zhàn)爭將在三月三十日結(jié)束颜矿，并對此深信不疑嫉晶，但日子漸漸臨近骑疆，一點戰(zhàn)爭要結(jié)束的跡象都沒有箍铭。三月二十九日的時候椎镣，這位先生就突然發(fā)燒了，三月三十日當天冷守，他失去知覺，三月三十一日的時候拍摇，他就去世了授翻。外在跡象看來孙咪，他死于斑疹傷寒。

作者說：

心境(包括有無勇氣與希望)的良窳翎蹈，與身體的免疫能力息息相關(guān)。懂得這個道理的人合陵，自然會了解人如果突然失去希望和勇氣，很可能因而致死拥知。我的朋友傅先生之死，就是因為預期中的獲釋未曾實現(xiàn)速梗，致令他陷入絕望使然。突如其來的絕望姻锁，減低了他身體上抵抗傳染病的能力位隶。由于對未來的信心及活下去的意志皆告癱瘓开皿，身體對病毒便毫無招架之力。結(jié)果赋荆，他只好一死了之。他夢中那個聲音畢竟沒錯。

那么如何才能挺過困境疚颊，忍受煎熬材义？

尼采說過："懂得為何而活的人，幾乎'任何'痛苦都可以忍受油挥。"這句話，所有與囚犯或俘虜接觸的心理專家深寥，都應奉為圭皋贤牛。只要有機會，就該給他們一個活下去的目的闰集，才能夠增強他們?nèi)淌?任何"煎熬的耐力。

那么武鲁，什么是生命的意義?

到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義挚瘟，就在于探索人生問題的正確答案迟杂，完成生命不斷安排給每個人的使命排拷。

其實作者并沒有直接回答生命的意義是什么，人生意義的內(nèi)涵其實還挺復雜的布蔗。摘抄如下，不知道有沒有一句話會觸動到你纵揍？

很久以來议街，我們即已不再詢問"什么是人生意義"了特漩。這種天真的質(zhì)疑，是由于把人生看成借著積極創(chuàng)造某種有價值的東西而實現(xiàn)某個目標所致涂身。我們早已徹悟，人生意義的涵蓋面不止于此丁鹉，它包括生存與死亡悴能，臨終與痛苦。

我建議每個人問問自己：截至當時為止搜骡，有哪些損失是無可挽回的?據(jù)我推測，對大多數(shù)的俘虜而言谈竿，這種損失實際上幾等于零。任何人只要活著空凸，就有理由去懷抱希望。

我引用了尼采的一句話："打不垮我的紊选，將使我更形堅強道逗。

生命的意義因人而異滓窍，因日而異，甚至因時而異吏夯。

生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)噪生，同時提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實上應該顛倒過來战授。人不應該去問他的生命意義是什么。他必須要認清陈醒，“他”才是被詢問的人。一言以蔽之弥鹦，每一個人都被生命詢問彬坏，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責”來答復生命栓始。因此，意義治療學認為“能夠負責”是人類存在最重要的本質(zhì)禀忆。

人是一種能夠負責的物種，他必須實現(xiàn)他潛在的生命意義离熏。我這樣說滋戳，是希望強調(diào)：生命的真諦，必須在世界中找尋奸鸯，而非在人身上或內(nèi)在精神中找尋娄涩，因為它不是個封閉的體系。

悲觀主義者就好像一個人钝满，既悲且懼地發(fā)現(xiàn)他每天撕去一頁的日歷愈來愈薄弯蚜。積極解決人生問題的人剃法，則像似一個人撕下日歷的一頁后，在背面摘記一些日志贷洲，然后按序歸檔优构。

人不僅僅是活著而已，他總是要決定他的存在到底應成為什么?下一刻他到底要變成什么?

同樣地拧额，每一個人在任何時刻都有改變的自由彪腔。