生活本身就處處都充滿桌答案尿瞭，但很多人只能看見其中一個答案蚀之，而會思考的人蝗敢，卻在當(dāng)中看見很多種可能。
仁者見仁智者見智足删，不過是對仁者與智者而言寿谴，其他人什么也看不見，除了奇怪這群人在干嘛之外失受，另無其他讶泰。因?yàn)椋悴荒苤竿粋€從沒讀過書的人自己看懂相對論拂到，也不能指望一個尚未開智的孩子看懂生活是個什么東西痪署，所以，書只是書谆焊，人只是人惠桃。
我們所謂思考浦夷，不僅僅是說對一個事物能發(fā)表一種看法辖试，或者能就一個事物發(fā)言，而是能看清一個事物不同的面質(zhì)劈狐，從而了解到不同的真相罐孝。當(dāng)你在選擇一條路的時(shí)候，你會想走哪里更近肥缔，走哪里才不會堵車莲兢，這是思考，但你要吃東西的時(shí)候续膳，會思考自己想吃什么改艇，去哪里吃，這些是思考坟岔，是貼近生活實(shí)際的思考谒兄，因?yàn)橛辛诉@樣的思考，所以眼前的生活才會井井有條社付，生活才井然有序承疲。
然而邻耕，當(dāng)我們要進(jìn)行除了這樣一些貼近生活實(shí)際的思考的時(shí)候，我們就失去了一些可供參考的數(shù)據(jù)燕鸽，失去了參考系兄世，我們就沒法判斷自己做出的決定是好是壞，就好像一個從來沒有見過酒沒有聞過酒的味道的孩子啊研，把一杯酒和一杯水放在面前御滩，他沒法分辨，除非親自嘗到了味道党远，才會和平時(shí)喝的水做出分別艾恼，但也只會認(rèn)為是一種奇怪的水罷了，因?yàn)轸镲保乃伎疾]有跳出水的限制钠绍。
同樣的，如果我們總是以自己熟悉的東西去思考花沉，那么我們所看見的都是自己熟悉的東西的變形柳爽，都只是我們經(jīng)驗(yàn)的另一種形態(tài)，這樣的思考方式碱屁，會將自己原有的東西豐富磷脯，讓原有的東西更加深刻，但對于改變自身娩脾，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的赵誓。
因?yàn)椋闶冀K只是在看原來的自己柿赊，所不同的不過就是換了一身衣服罷了俩功。雖看似變了，其實(shí)脫卻衣服碰声，還是一樣诡蜓。
我們總是羨慕那些懂得思考，能夠思考的人胰挑，因?yàn)樗麄兟＃偰軐⒛阊劾锏膶こ|西，看出不一樣的樣子瞻颂。你只看見生活不易豺谈，而他們已經(jīng)看到了生活的可愛與多姿多態(tài);你只 看見歲月的無常，他們卻看見了生命的精彩贡这，因了這無常的變化而美麗;你只是看見了自身努力沒有得到相應(yīng)回報(bào)的苦惱和不值茬末，他們卻看見了任何一次努力本身就已經(jīng)是一種回報(bào)，任何一種挫折自身就是一種提醒藕坯。
所以团南，思考似乎給我們的生活提供了更多的可能噪沙，讓我們在看待一個問題的時(shí)候，可以有更多不同面的選擇吐根。
貳
關(guān)于生活正歼，很多人都會想到一句話：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野拷橘。并且局义，很多人都把這句話當(dāng)做是生活的追求或者向往。
然而冗疮，很多人不知道的是萄唇，這也是從思考中誕生的一種平常，你可能覺得這個東西極美極難得术幔，但在真正已經(jīng)做到這種狀態(tài)的人來說另萤，這也不過是一種思考方式，和吃飯喝水一樣的簡單平常诅挑。
而說起詩和遠(yuǎn)方四敞，不可避免的就會讓人想到高曉松，想到那首同桌的你拔妥，想到詩和遠(yuǎn)方的田野忿危。這句話，也成了很多還像我一樣年輕的人所熟知的一句名言没龙，甚至很多人還會打趣說：“我們硬生生將詩和遠(yuǎn)方的生活铺厨，過程了茍且”。
