1-世界上絕大多數(shù)的學(xué)問(wèn)憾赁，大都可以分為以下兩類(lèi)。
一類(lèi)是解釋這個(gè)世界是什么樣的散吵，這種學(xué)問(wèn)叫做“實(shí)證性學(xué)問(wèn)”龙考，需要“證實(shí)”和“證偽”，比如要探討一個(gè)發(fā)現(xiàn)靠不靠譜矾睦，就要通過(guò)是不是可以被“證偽”作為標(biāo)準(zhǔn)晦款。
還有一類(lèi)學(xué)問(wèn)，是研究這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣的顷锰，這種學(xué)問(wèn)叫做“規(guī)范性學(xué)問(wèn)”柬赐。規(guī)范性的學(xué)問(wèn)最難亡问，因?yàn)樯婕暗絻r(jià)值觀官紫，涉及到倫理尺度肛宋，沒(méi)有唯一答案。
2-公司政治束世、派系酝陈、站隊(duì)晉升等等，這些東西就是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)存在毁涉，甚至你還離不開(kāi)它沉帮。作為正在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，或者即將擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)贫堰，我們需要思考一下：如果有了能力穆壕，你該以什么樣的心態(tài)來(lái)看待這些東西，又會(huì)如何處理組織和團(tuán)隊(duì)中的派系與權(quán)謀問(wèn)題呢其屏？
2000年喇勋，《加利福尼亞管理評(píng)論》發(fā)表了一篇論文，提到了“道德領(lǐng)導(dǎo)”偎行。作者強(qiáng)調(diào)了兩種領(lǐng)導(dǎo)人：一種是有道德的領(lǐng)導(dǎo)人川背，他們正直、坦白蛤袒、誠(chéng)實(shí)熄云；另一種則是虛偽的領(lǐng)導(dǎo)人。前者在行為里讓人看到道德的力量妙真；后者從來(lái)不相信道德缴允，卻滿(mǎn)嘴仁義道德。
有人曾經(jīng)把一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的成長(zhǎng)之路分為這樣幾個(gè)階段：
不惜代價(jià)珍德、謀取權(quán)力癌椿；
獲得地位，鞏固權(quán)力菱阵；
恰當(dāng)分權(quán)踢俄，穩(wěn)定權(quán)力；
有效繼承晴及，傳遞權(quán)力都办。
領(lǐng)導(dǎo)之路就是權(quán)力運(yùn)作之路虑稼，那么琳钉，什么又是決定領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力運(yùn)作水平的關(guān)鍵因素呢？我覺(jué)得是價(jià)值觀蛛倦，是領(lǐng)導(dǎo)者的道德水平歌懒。
最基本的道德水準(zhǔn)，最起碼要具有同理心溯壶，“己所不欲及皂，勿施于人”甫男。稍高一點(diǎn)的道德要求，就是“誠(chéng)實(shí)正直验烧，心安理得”板驳。
有人的地方，就會(huì)有利益差異碍拆，就會(huì)有爭(zhēng)斗若治，就會(huì)有控制和反控制，所以感混，派系端幼、陰謀和陽(yáng)謀這些東西就揮之不去。但是弧满，要走得遠(yuǎn)静暂，需要堅(jiān)信：要靠誠(chéng)信正直，靠專(zhuān)業(yè)能力谱秽，靠道德感召力洽蛀。
始終記得要懂得權(quán)謀和派系，你是無(wú)法擺脫的疟赊。在你事業(yè)的早期郊供，甚至還要學(xué)會(huì)利用這些因素，至少不要被其絆倒近哟。但是驮审，單靠權(quán)謀和手段，領(lǐng)導(dǎo)者是走不遠(yuǎn)的吉执，團(tuán)隊(duì)更不會(huì)長(zhǎng)久疯淫。
3-一個(gè)管理者必須要知道公司政治這種東西，甚至有時(shí)你還要屈服于這些東西戳玫，但作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者熙掺，你如果還想打造一支有戰(zhàn)斗力，并且能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的團(tuán)隊(duì)咕宿，你就一定要懂得把這些人性中的 “ 惡 ” 控制在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆秶锉壹ǎ玫赖骂I(lǐng)導(dǎo)的理念去發(fā)展建設(shè)團(tuán)隊(duì)、發(fā)展組織府阀。
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如昨天所說(shuō)缆镣，這兩天的課程，句句有如醍醐灌頂试浙。以前也有人給我說(shuō)過(guò)這樣的觀點(diǎn)董瞻，我如課中“天生我材必有用”的同輩一樣一笑應(yīng)付。當(dāng)這話(huà)從一名管理學(xué)研究的權(quán)威口中說(shuō)出來(lái)之時(shí)田巴，我當(dāng)真還是被震驚到了钠糊。今天的“道德”領(lǐng)導(dǎo)挟秤，寧老師刻意強(qiáng)調(diào)了一家之言，自己的感悟眠蚂，讓我覺(jué)得他在說(shuō)這篇內(nèi)容觀點(diǎn)時(shí)的“底氣不足”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)如此斗躏，形成這種理想氛圍的大環(huán)境似乎距離遙遠(yuǎn)逝慧。
在職場(chǎng)十余年，我不屑于“站隊(duì)”啄糙，不屑于“逢迎拍馬”笛臣，太注重維持自己的內(nèi)在原則，一直有一種“是金子總會(huì)發(fā)光”的心態(tài)隧饼。雖說(shuō)不至于與大領(lǐng)導(dǎo)或直屬領(lǐng)導(dǎo)不和沈堡，但對(duì)臺(tái)戲還是時(shí)不時(shí)唱一唱的。我一直認(rèn)為燕雁，敢把對(duì)臺(tái)戲唱起來(lái)诞丽、敢于為領(lǐng)導(dǎo)“補(bǔ)位”，正是我的價(jià)值所在拐格，是我不同于其他人的獨(dú)特價(jià)值僧免。但是前些天，羅胖《美德的條件》（《兩個(gè)聰明人的合作故事》）說(shuō)唐太宗李世民和諍臣魏征捏浊，兩人能成就千古佳話(huà)懂衩，是多種因素相互疊加，兩人將將形成的一種微妙平衡狀態(tài)金踪。而這種狀態(tài)的維持實(shí)屬不易浊洞，它的存在是有條件的。如此看來(lái)胡岔，我恰恰走了一條危險(xiǎn)的路子法希。
寧老師在課中講述的當(dāng)今職場(chǎng)中的生存法則，它不以我自身是否喜好或是否接受的方式存在著靶瘸，它悄無(wú)聲息地發(fā)揮著作用铁材。當(dāng)我以憎惡的表情鄙視那些善于鉆營(yíng)之人時(shí)，我大腦卻同時(shí)對(duì)他們的發(fā)展與成長(zhǎng)報(bào)以羨慕奕锌。我們就以這樣復(fù)雜而又矛盾的心態(tài)面對(duì)著周邊這個(gè)社會(huì)著觉，我們遠(yuǎn)沒(méi)有能力去改變什么，我們更多時(shí)候或許只能游走在“道德”與“不道德”的中間地帶惊暴，夾縫中成長(zhǎng)饼丘。但是，對(duì)于我們能夠掌控的小圈子辽话，擁有一顆“正大光明”的內(nèi)心肄鸽，以“道德”的方式引領(lǐng)卫病、影響更多的人，為我們的心靈保留一片凈土典徘。
