面對美國聽眾，作者愛說這樣一句話：“我建議在西海岸立一尊責(zé)任女神像以襯托東海岸的自由女神像”嫩絮。人光有自由還不夠婆殿，自由只是真理的一面诈乒。實際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活婆芦，那自由會墮落為放任怕磨。
生命總會向你提出需要你去解決的問題喂饥，所以生命之意義的問題實際上被顛倒了。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么肠鲫，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題员帮，因此他必須通過自己對生命的理解來回答生命的提問。對待生命导饲，每個人只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任捞高。因此，意義療法認(rèn)為渣锦，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)硝岗。
意義療法試圖使患者認(rèn)識到自己的責(zé)任，讓他明白自己為什么負(fù)責(zé)袋毙、對什么負(fù)責(zé)以及對誰負(fù)責(zé)型檀。所以治療師通常不對患者進(jìn)行價值評判，因為他絕對不允許患者將評判的責(zé)任轉(zhuǎn)給治療師听盖。意義療法絕非道德勸誡或邏輯推理胀溺，用一種形象的方法來比喻就是，治療師扮演的角色是眼科醫(yī)生而不是畫家皆看。
畫家試圖向我們表達(dá)他眼中的世界是什么樣子月幌，而眼科醫(yī)生試圖幫助我們自己去觀察世界實際上是什么樣子。意義療法師的作用是擴(kuò)展患者的視野悬蔽，使他認(rèn)識到其生命潛在的所有意義扯躺，這里要強(qiáng)調(diào)一點，生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)蝎困，因為它不是一個封閉的系統(tǒng)录语。
這表明了一個事實，人之所以為人禾乘，是因為他總是指向某種事物或某人澎埠。人越是忘記自己——獻(xiàn)身于某種事業(yè)或投身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值始藕。
愛是直達(dá)另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑蒲稳。只有在深愛另一個人時，你才能完全了解這個人的本質(zhì)伍派。通過愛江耀，你才能看到所愛之人的本質(zhì)特性，甚至能夠看到他潛在的東西即他應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)而尚未實現(xiàn)的東西是什么诉植。通過使他認(rèn)識到自己的所能和應(yīng)為祥国，他就會實現(xiàn)自己的潛能。
上篇文章講過找到生命之意義的第三種方法是忍受苦難。我們一定不能忘記舌稀，即使在看似毫無希望的境地啊犬，人們也能找到生命的意義。那時重要的是壁查，能夠見證人類潛能之極致觉至，即人能夠?qū)€人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利，將個人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為成就睡腿。
除去抑郁癥等精神疾病语御，抱有生活沒有意義的人的想法可追溯到當(dāng)下泛濫的虛無主義思潮，許多微博嫉到、知乎大v紛紛在向年輕人乃至這個社會宣稱人生沒有意義或是不值得等想法沃暗，給涉世未深的年輕人帶來了諸多困擾月洛，同時也隱隱向這個社會傳達(dá)著不作為的消極處世態(tài)度何恶。可是就像周杰倫的《稻香》里唱的：“對這個世界如果你有太多的抱怨嚼黔，跌倒了就不敢繼續(xù)往前走细层，為什么人要這么的脆弱、墮落唬涧，請你打開電視看看多少人在為生命勇敢努力的走下去疫赎，我們是不是該知足……”
另外，今天社會的特點是看重成功碎节，因此尊崇年輕人捧搞，這實際上忽略了那些不再年輕的人的價值，并且模糊了尊嚴(yán)意義上的價值與有用性意義上的價值之間決定性的差別狮荔。如果一個人不認(rèn)可這種差別胎撇，認(rèn)為個人的價值僅僅源于他當(dāng)下是否有用，那么殖氏，這種人也許不會像希特勒那樣晚树，但可能用安樂死的方式執(zhí)行屠殺，也就是“慈善”地殺死所有那些因年邁雅采、疾病爵憎、精神障礙或其它各種疾患而喪失社會有用性的人。
人們一般只看到生命的短暫婚瓜，而忽視和忘記了過去的輝煌宝鼓，在那里他們收獲過自己的生命：信守的諾言、付出的愛及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過的磨難巴刻。由此大家可以看到席函，沒有任何理由去憐憫老年人。相反冈涧，年輕人應(yīng)該嫉妒老年人茂附。雖然老年人沒有了將來的機(jī)會正蛙、將來的可能性，但他們擁有比這多的多的財富营曼。他們擁有保存在過去的成就——那些他們已經(jīng)實現(xiàn)了的潛力和已經(jīng)完成了的意義——任何事情乒验、任何人都不能從過去奪走這些財富。
撰稿人：思思
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