今天是農(nóng)歷11月20日但绕，金秋時節(jié)救崔，碩果飄香，陽光高照捏顺，萬里無云六孵。
在廈門集美區(qū)僑英街道滸井村里，鑼鼓喧天幅骄，人聲鼎沸劫窒。
全村人統(tǒng)一穿上帶有喜慶氛圍的紅色衣裳，列隊站于村莊的主干帶兩旁拆座，夾道歡迎海內(nèi)外張氏宗親代表來參加滸井張氏祖祠落成慶典主巍。從村口到祖祠，全程鋪上紅地毯挪凑，沿著整條道路孕索，從村口起，充氣拱門一個緊挨著一個躏碳，一直排列到祖祠∶使現(xiàn)場彩旗飄揚(yáng)，彩帶飛舞唐断。不間斷的鞭炮聲选脊，震耳欲聾，再加上位于道路兩旁的腰鼓隊脸甘，隨著節(jié)奏翩翩起舞恳啥，整個村莊沸騰了，洋溢著無比歡樂的喜慶氣氛丹诀。
一座新落成的滸井張氏宗親祖祠钝的，在陽光的照耀下翁垂，熠熠生輝。這是一座典型的閩南建筑硝桩，站在祖祠的前面沿猜，咉入眼簾的是青石紅磚燕尾脊，這些傳統(tǒng)閩南建筑的標(biāo)配碗脊，構(gòu)成了整個祖祠的主色調(diào)啼肩。在屋頂上，兩端的燕尾輕盈地騰空翹起衙伶，與之幾乎平行的是兩對稱的龍頭彩塑祈坠，彩繪精美，龍頭昂首向上矢劲，氣勢非凡赦拘，與輕盈的燕尾端搭配巧妙，一輕一重芬沉，相得益彰躺同。屋脊的中部是對稱鳳凰，輕盈起舞丸逸，整條最具閩南特色的燕尾脊在陽光的照射下笋籽，呈現(xiàn)出一派龍鳳呈祥的景致，可謂匠心獨具椭员，寓意深遠(yuǎn)车海。在屋頂?shù)嗡苌希S著一組以八仙過海為背景的彩塑隘击，八個人物侍芝，騎著不同瑞獸，形態(tài)各異埋同，栩栩如生州叠，整個紅瓦屋頂，輕巧靈動凶赁，古樸厚重咧栗，不至于呆板單調(diào)。
整個祖祠的正面墻壁虱肄，基本上是青石浮雕裝飾墻面致板，大門兩側(cè)，由極富寓意的牡丹咏窿，菊斟或，蓮，梅等浮雕集嵌，象征著高潔圣遠(yuǎn)的意境萝挤。正面其他部分的浮雕御毅，也大都具有歷史典故，如長坂坡故事怜珍，代表著忠義端蛆，幾乎家喻戶曉。大門口的兩根石雕青石柱酥泛，無論人物或花鳥瑞獸今豆，都栩栩如生，呼之欲出揭璃。青石浮雕在本祠堂大量使用晚凿，連旁門的的上半部分亭罪，及外面香爐的底部瘦馍，都是由富有寓意的青石浮雕構(gòu)成，與宗祠紅色的磚墻搭配应役，古樸典雅情组，把傳統(tǒng)閩南建筑的特點，淋漓盡致地表現(xiàn)出來箩祥。
中間大門富麗堂皇院崇，兩旁各有側(cè)門，都可出入袍祖。大門門楣上底瓣，掛著“張氏宗祠”四個鎏金大字，字體蒼勁有力蕉陋，渾然天成捐凭，是由族人特意進(jìn)進(jìn)京請名書法家書寫而成的。進(jìn)入里面凳鬓，極為開闊茁肠，從側(cè)門里面沿著廊檐，可通往主廳缩举，并無遮擋垦梆。連同中間的天井，整個祠堂基本上是一個錯落有致仅孩，高低起伏的大屋托猩，視野開闊。祠堂是族人中最重要的場所辽慕，除了逢年祭祀站刑，還取到睦宗教化，聚會議事等作用鼻百，它必須有盡可能大的空間以滿足實際的需求绞旅。在祖祠的正廳內(nèi)摆尝，穿斗式屋頂，金碧輝煌因悲，雕梁畫棟堕汞，扁額楹聯(lián)，把整個祖祠襯托得莊重肅穆晃琳。正廳的左右兩面墻上讯检，鑲刻著“光宗耀祖，忠孝稷德”八個鎏金大字卫旱，這八個字人灼，高端大氣，幾乎覆蓋了正廳的左右兩面墻顾翼，以極突出的醒目位置投放，淳諄善誘，讓族人牢記祖訓(xùn)适贸，永不遺忘灸芳。
在祖廳的后面，是莊嚴(yán)肅穆的神龕拜姿，里面供奉著祖先的靈牌烙样，整個神龕制作精良，用料考究蕊肥，全部由上等的木材鏤刻而成谒获。這時候，外面鞭炮聲聲壁却，祖祠前戲臺上如泣如訴的歌仔戲幽遠(yuǎn)綿長的歌聲不時傳來批狱，震撼著每個人的心靈。在族中長者聲情并茂的主持之下儒洛，所有的張氏子孫精耐，分批式向祖先行下跪叩首等傳統(tǒng)禮儀，總共四跪十二叩首琅锻，以最高規(guī)格的儀式告慰張氏的列祖列宗們卦停。他們當(dāng)中，不乏白花蒼蒼老人恼蓬，如來自臺灣的張進(jìn)財老人惊完，年愈80歲，步履蹣跚处硬，行動不便小槐，需由族人攙扶著走路，但仍千里迢迢，從海外奔來凿跳。今天件豌，面對著祖宗的靈位，所有的海外游子控嗜，神形肅穆茧彤，多少年了，無數(shù)次出現(xiàn)在夢中疆栏，魂牽夢掛是那故鄉(xiāng)的山山水水曾掂。今天什么都不說了，化作了淚光點點壁顶，愿長跪不起珠洗，有生之年，能夠跪拜在祖先靈前若专，此生無憾许蓖。
《禮記》有云：“凡治人之道，莫急于禮富岳。禮有五經(jīng)蛔糯，莫重于祭拯腮〗咽剑”說的是祭是禮之大者也。這是數(shù)千年來中國優(yōu)良傳統(tǒng)之一动壤，不忘祖先萝喘，不忘根本，是每個中國人安身立命最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)琼懊。祠堂阁簸，作為本族的一個神圣的地方，潛移默化地在全族人心中哼丈，播下了這些理念启妹。它絕不是說教式，是潤物細(xì)無聲的醉旦，在每年族內(nèi)的祭祀活動中饶米，孩童從大人們對祖先靈牌神形肅穆的念念有詞當(dāng)中，幼小懵懵懂懂的心靈车胡，萌生出的是敬畏祖先的最初情感檬输，這是生活的活教材，深刻但又易于理解吸收消化匈棘。那祖祠門前廣場上丧慈，刻在大理石上的祖訓(xùn)，無聲但有力地向一代又一代后人傳達(dá)著做人向善不欺的道理主卫。
祠堂逃默，不僅僅是一個有形的建筑物鹃愤，它能夠歷經(jīng)千載，在天災(zāi)人禍的雙重打擊之下始終屹立于天地之間完域，是因為它有著極強(qiáng)的歷史文化內(nèi)涵的昼浦。站在祖祠里，不能僅僅用眼晴看筒主，更要用心感應(yīng)著关噪，用手摩挲著這里的每一塊磚石，每一個牌匾楹聯(lián)乌妙，在超越時空的意念中使兔，每個人的生命，從來都不是無緣無故的藤韵，每個人的生命虐沥，都是和上古的祖先，有著一種天然的聯(lián)系泽艘，每個人都是這個生命鏈條中的一環(huán)欲险，不可或缺。祖祠是全族人精神棲居所匹涮，不管歷經(jīng)多少代人天试，朝代更迭，風(fēng)云變幻然低，其強(qiáng)鍵的精神扭力喜每，好終牽扯著每個族人的心。它是質(zhì)樸而強(qiáng)勁的情感雳攘，具有凝聚全族人的正能量带兜。這種能量，己經(jīng)上升到族人的自覺行為吨灭，這次滸井村祖祠落成大禮刚照，村中無論男女老少，全部都行動起來喧兄，步調(diào)之一致无畔，行動之徹底，反映出祖祠在族人心中的神圣性繁莹，祖祠具有強(qiáng)大的凝聚力檩互，可見一斑。
祖祠咨演，那供奉著祖宗牌位的神圣地方闸昨，也是海外游子魂牽夢掛的地方。不管在天之涯，地之角饵较，心卻不曾走遠(yuǎn)拍嵌，總是與心中的根，始終緊密聯(lián)系在一起循诉。閩南人的性格横辆，如同閩南建筑上的燕尾脊，那一躍而上茄猫，騰空翹起狈蚤，指向天空的優(yōu)美身姿，象征閩南人開拓進(jìn)取划纽，勇于冒險向未知的領(lǐng)域不斷發(fā)展的性格脆侮。從中原到閩南，歷代閩南人勇劣，血液中流淌著先人們豪放不羈的性格靖避，從閩南祖地出發(fā)，飄洋過海比默，到世界各地開創(chuàng)屬于自己的世界幻捏。時光匆匆，不知不覺己兩鬢斑白命咐，那不時出現(xiàn)在夢中的那一抹紅磚大瓦的閩南紅篡九，由模糊到清晰，時刻在呼喚著海外的游子們侈百，如同母親在凄切地呼喚遠(yuǎn)方的孩子瓮下，“回來吧翰铡，孩子”钝域。雖然隔著千山萬水，但割舍不斷的是同宗同根共同的情感锭魔，剪不斷理還亂例证。家鄉(xiāng)的祖祠，那供奉著祖先牌位的祖祠迷捧，是每位海外游子心中的神柢织咧，歸去，歸去漠秋，一定要歸去笙蒙。祖祠，就有這樣原初和質(zhì)樸的感召力庆锦，世所罕見捅位。這次滸井祖祠落成大典，以區(qū)區(qū)一個村莊，就能讓廈門及周邊泉州漳州的張氏旁支甚至海外如新加坡艇搀，臺灣等張氏同宗游子尿扯，不遠(yuǎn)千里，紛至沓來焰雕，可見祖祠在凝聚同族人衷笋，起著不可估量的作用。
歷史的車輪矩屁，總是滾滾向前發(fā)展辟宗，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展吝秕，讓人們安居樂業(yè)慢蜓，過上好日子，這是全天下人最樸素的心聲郭膛。正如滸井村書記張進(jìn)強(qiáng)講：“這些年晨抡，滸井村人勵精圖志，發(fā)奮圖強(qiáng)则剃，村內(nèi)耘柱，家家戶戶基本上都蓋上了高樓，基本過上了小康的生活棍现〉骷澹”這是了不起的成就，也正因為有了這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)己肮，這次祖祠重建士袄，二百多萬的款基本上都是由族人慷慨解囊貢獻(xiàn)的，這也再次印證了族人行動的高度一致性和徹底性谎僻。
曾經(jīng)的鄉(xiāng)村娄柳，那一排排紅磚大瓦，那極富特色艘绍，輕盈如燕的燕尾脊赤拒，那一抹高高翹起的靚麗倩影，在現(xiàn)代的閩南鄉(xiāng)村诱鞠，基本上己不復(fù)存在了挎挖，取而代之的是一幢幢村民自建的高樓，鱗次櫛比航夺，尉為壯觀蕉朵。記憶中，鑲刻在每家每戶門楣上的衍派阳掐，傳芳等字眼始衅，這承載著閩南人與中原地區(qū)千絲萬縷聯(lián)系的沉重記憶堪伍，在滾滾的歷史洪流中也銷聲匿跡了。從歷史的縱深來看觅闽，這是歷史的規(guī)律也是歷史的必然帝雇，不必大驚小叫。
因為我們還有宗祠蛉拙，它是現(xiàn)實中的活化石尸闸，承載著過去中的一切。透過它孕锄，族人可以窺見自己的歷史吮廉，追溯到自己的祖先。在實現(xiàn)中華復(fù)興的偉大進(jìn)程中畸肆，中國的每一處角落宦芦，都日新月異，各項事業(yè)蒸蒸日上轴脐。祖祠调卑，在人們心目中歷經(jīng)千年而不倒的豐碑，正以與時俱進(jìn)的姿態(tài)大咱，繼往開來恬涧，喚發(fā)出更為強(qiáng)大的生命力。當(dāng)廈門北站的主體建筑千呼萬喚始出來時碴巾，驚鴻一瞥溯捆，那優(yōu)美輕盈的屋頂中脊曲線，那兩端高高翹起厦瓢，直指蒼穹為特色的屋頂提揍，不正是閩南傳統(tǒng)建筑的身影嗎？傳統(tǒng)與現(xiàn)代煮仇，并不是割裂不可調(diào)和的劳跃，而是有些天然的相通之處。這就需要我們對傳統(tǒng)文化取其精華欺抗，去其糟粕售碳，并不斷地去發(fā)掘，不斷地去發(fā)揚(yáng)光大绞呈。
在閩南廣袤的土地上，每個村莊都有屬于自己的祖祠间景，它在敦宗睦鄰佃声，建立和諧鄉(xiāng)村起到不可估量的作用。目前倘要，中國“一帶一路”偉大戰(zhàn)略正在緊鑼密鼓實施當(dāng)中圾亏，祠堂十拣，作為聯(lián)系海內(nèi)外宗親精神的紐帶，也正發(fā)揮著積極的作用志鹃。修葺或重建古老的宗祠夭问，重塑傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化重新喚發(fā)出光彩曹铃，是時代對我們提出的要求缰趋。
我們，責(zé)無旁貸陕见。
