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《今日簡史》是一本格局很宏大的書，作者為讀者展現(xiàn)了21世紀的21個命運議題谅畅，涉及的知識很廣谱煤、思考的層次很深，其中對人類命運的推演讓人震撼嘉抓。

首先是科技顛覆索守。科技過度發(fā)展導(dǎo)致世界末日一直是全球熱門話題抑片，因此也衍生出不少藝術(shù)作品卵佛。但這本書的論述剝除了想象的成分，是一種對未來發(fā)展的邏輯論證敞斋〗赝簦科技的發(fā)展帶來的顯然不是人工智能的叛亂。一方面植捎，生物科技的發(fā)展最終可以提升人的智力水平和身體能力衙解，一旦這項技術(shù)被少數(shù)人掌握并使用，人類將會逐漸分化為兩個物種焰枢；另一方面蚓峦，信息技術(shù)的發(fā)展會使得普通人類在身體能力和認知能力上都被機器超越，成為無用的階層济锄。這樣一來暑椰，我們以自由主義為基礎(chǔ)建立的現(xiàn)代化世界將會全面崩塌，大數(shù)據(jù)算法將剝奪人的自由意志荐绝，而物種分化則讓平等愈加艱難一汽，數(shù)據(jù)成為新的權(quán)威，至于如何掌控這種權(quán)威低滩，確保全人類的福祉不受損害召夹，現(xiàn)在似乎還沒有找到解決之道。

這段推論無懈可擊恕沫，因而也讓人脊背發(fā)涼戳鹅，這也許不是唯一的未來，但至少是極有可能實現(xiàn)的一種昏兆。在這之前枫虏，我也一直認同科技的濫用會導(dǎo)致災(zāi)難妇穴。但我始終下意識地認為，在災(zāi)難面前隶债，全人類會站在一起腾它，現(xiàn)在看來，這可能只是一廂情愿死讹。這本書告訴我瞒滴，最終的戰(zhàn)斗不是人類與科技的戰(zhàn)斗，而是少數(shù)掌握科技的精英對大多數(shù)普通人類的對峙赞警，是高維對低維的蔑視妓忍，是進化者對原始人的屠戮。這是非常無望的新世界愧旦，畢竟世剖，如果書里的推論變成現(xiàn)實，作為普通人的我笤虫，即有可能失去選擇權(quán)而被迫成為無法進化的低等人種旁瘫。

其次是真相。隨著時代的發(fā)展琼蚯，人類似乎在不斷地遠離愚昧酬凳。我們一邊在不斷地探索世界的未知，一邊向每個人開放最全最新的知識≡馐現(xiàn)在我們即使不去學(xué)校宁仔，只要能連接互聯(lián)網(wǎng)，就能無所不知峦睡。但這本書告訴我們翎苫，我們知道的遠比想象的少。對于全球的命運赐俗，大多數(shù)人類都感到非常迷茫，因為世界的發(fā)展已經(jīng)過于復(fù)雜弊知，在現(xiàn)有的知識體系下阻逮，還沒有人有足夠的智慧理解現(xiàn)狀并判斷我們該如何去面臨眼前的重重困境，甚至許多普通人根本還無法意識到危險的迫近秩彤。同時叔扼，人類的發(fā)展史也限制了我們看清世界真相的能力——我們是一種通過故事來架構(gòu)世界的物種。民族漫雷、宗教瓜富、國家......人類理解世界依靠的并不是真相，而是雜糅著真相與虛擬的故事降盹。尤其是權(quán)力与柑，它最善于通過故事來獲取民意。這也就使得權(quán)力的本質(zhì)與真相背離。我們往往更傾向于相信權(quán)威价捧，也更容易成為媒體宣傳和錯誤信息的受害者丑念。最后，由于知識的獲取太過容易结蟋，許多人已經(jīng)逐漸放棄了主動學(xué)習(xí)脯倚，而是在需要的時候被動獲取知識。實際上嵌屎，世界上大部分人推正，都既沒有能力也沒有意愿去搞懂世界發(fā)生了什么。

書中宝惰，作者不止一次地呼吁植榕，全球危機雖然還沒降臨，但我們必須從現(xiàn)在開始討論解決之策掌测，才能在危機來臨時有應(yīng)對之道内贮。的確，全球危機看似一個龐大的命題汞斧，其實跟每一個渺小的個體都息息相關(guān)夜郁。也只有個體力量的匯集，才能聚合出改天換地之能粘勒。為了能真正掌控自己的命運竞端，為了確保我們的孩子還能有選擇的權(quán)利，我們必須行動起來庙睡。第一事富，要關(guān)心世界。我們必須想辦法搞清楚周圍的世界在發(fā)生什么乘陪，如果每天只管自己的一畝三分地而關(guān)注世界趨勢统台，也許就要在不經(jīng)意間被時代洪流拋棄。第二啡邑，要主動學(xué)習(xí)贱勃。只有通過不斷地獲取知識，我們才能不被全球的發(fā)展迷惑谤逼，不被虛假的信息欺騙贵扰，才能不斷地逼近真相，從而看清自己的未來流部。第三戚绕，要探索內(nèi)心。人類的心智是十分復(fù)雜的枝冀，但如果人工智能破解了神經(jīng)元的運作方式舞丛，他就能通過大數(shù)據(jù)算法掌握每一個人的所思所想耘子。如果不想讓機器因為更了解我們而控制我們，我們就必須更多的探索自己內(nèi)心的奧秘瓷马，這樣才能從機器那里多得主動權(quán)拴还。