昨天，和一位朋友聊到浮躁這個話題鸠补。
不由得萝风，就聊到了當下社會，人的普遍心態(tài)紫岩。
經(jīng)那么一盤點闹丐，
就發(fā)現(xiàn)，似乎當下每個年齡和階層的人被因，
都處于一種焦灼趕命等不起的狀態(tài)。
孩子剛一出生衫仑，
家長就被內心對教育的焦慮趕著忙碌起來：
先是早教梨与，然后是各類才藝培訓，
接著是入學文狱、參與升學選拔粥鞋、考級、測評等瞄崇，
總之是步步不能落后呻粹。
因為人潛意識里，總有一個聲音提醒著自己說：
如果不能一開始就“占據(jù)優(yōu)勢”苏研、“出類拔萃”就真的來不及了等浊。
就這樣，無意識里摹蘑，人被這股洪流裹著推著筹燕，
稀里糊涂就來到了大學。
大學好像是一個驛站衅鹿。
可以讓人在此稍做停留與喘息撒踪。
喘息的間隙，回首自己曾經(jīng)走過的20個春秋大渤，
才發(fā)現(xiàn)這期間制妄，
似乎自己根本沒來得及思考過，
“為什么泵三，生活就過成了這樣一種著急慌忙的樣子”耕捞，
以及還有，
“我到底想要活成什么樣的樣子”切黔？
“能不能活成我想要的那個樣子”砸脊。。纬霞。
是的凌埂，
現(xiàn)實容不得人來半點，
對生命意義的思考诗芜。
緊接著就到了擇業(yè)瞳抓、找工作埃疫，乃至安家立業(yè)的年紀。
身邊又是一推人催著趕著的催促你說：
“趕緊的孩哑，要不然就栓霜。。横蜒「炻”
真的是要不。丛晌。仅炊。就。澎蛛。抚垄。了嗎？
我們并不知道谋逻，
并且也不敢冒這個風險讓自己去驗證呆馁。
總之又是被一股洪流推著裹著的，
就稀里糊涂地成了家毁兆、擇了業(yè)浙滤，
擁有了一堆人看起來皆大歡喜的，
“票子气堕、車子瓷叫、房子、孩子”都有了的生活送巡。
等到站到這個至高點摹菠，
再回頭看那些不聽老人言的“單身狗”或“折騰狗”們時，
我們的心里似乎也會暗自慶幸骗爆，
多虧聽了“老人們”的話次氨，
不然我也會像他們一樣，
成為社會主流遺棄的流浪兒摘投，
那該是多么地可怕煮寡！
是啊，
不被社會主流接受犀呼，的確是可怕的幸撕。
但迎合了社會主流的價值認同，
就一定是幸福的嗎外臂？
恐怕也未必坐儿！
迎合主流價值認同，說到底，
不過是人對歸屬感的一種期許和強化貌矿。
人畢竟屬于群居型社會動物炭菌，
這一類屬，
決定了大部分人都必須找到自己的圈子或圈層逛漫，
從而證明自己是沒被遺棄的黑低，
并在不被遺棄中，獲得心靈的安慰和安全酌毡。
與此同時克握，
安全，也即意味著更多的被接納枷踏，
被接納玛荞，就意味著更多的被社會認同，
更而多的社會認同呕寝，
就可以讓人獲得更多的安全籌碼，
以此循環(huán)婴梧，永不止息下梢。。塞蹭。
在這一法則下孽江，你會發(fā)現(xiàn)，
人似乎永遠都不可能獲得真正的安全和滿足番电。
因為達到一個臨界點后岗屏，
你就能看到更高的臨界點，
好像自己總還不在那個金字塔的頂端漱办，
而沒在頂端这刷，
就意味著你還不能“完全說了算”，
你還得被評價娩井，還得被外在認同所左右暇屋，
而被評價、被左右洞辣，
可能成就你咐刨，亦有可能毀掉你。
所以終日你將還是如坐針氈扬霜，
唯一不過好些的定鸟，
是你無需像處于底層掙扎于溫飽線的那些人一樣，
為每日身體所需的營養(yǎng)和疾病風險所恐懼著瓶。
但你還有你的恐懼联予，
比如怕得之不易的這一切不被自己掌控或者失去，
怕有朝一日上帝突然召喚你。躯泰。谭羔。
這說到底是個窠臼，
身處其中麦向，
無論你外在獲得多大成就與成功瘟裸，多少功名與財富，
內心诵竭，都不可能獲得真正的安寧话告。
正像我5歲多的幼兒常問我的一個話題：
“媽媽，既然獅子吃狼卵慰、狼吃羊沙郭、羊吃草，
那誰又可以吃獅子呢裳朋？”
“是不是獅子就是世界上最厲害的病线，
誰也無法打過它，它就可以控制宇宙了呢鲤嫡？”
每當遭遇孩子這樣的被問送挑，
我就知道，
是時候需要讓他對生命有一個基礎的認知了暖眼，
這個認知就是：
“放下掌控惕耕，
選擇在接納中，活出自己這個生命即世的精彩”诫肠。
我會在他的疑問中司澎，
引導他去了解微生物——迄今為至驗證為最小生命的生命體，
引導他去了解“上帝”這個無常栋豫。
于是他知道了挤安，
“啊，原來最小的丧鸯，竟然可以打敗最大的”漱受。
更加顛覆他認識的是，
“所有的一切骡送，都可以被一個叫做“上帝”的無常制服”昂羡。
“看來，世上真的沒有誰是最厲害的摔踱，
每種生物虐先，都有自己的獨特，同時又有自己的天敵派敷，
都會同時處在掌控與被掌控之中”蛹批。
這就是實事撰洗，
有關世界運行法則的實事。
但很快腐芍，
他又開始疑問說：
“那既然上帝成了最后最厲害的那個差导，那他又被誰掌控呢？”
憑著孩子的疑問猪勇，你便知道设褐，
他仍舊在探索“相生相克”的那個源頭，
另外泣刹，
他和大部分人對上帝的理解一樣助析，
會把上帝物化成一個“人”的形狀。
這說到底椅您，
這些外冀，都是人的意識、人的思維下的產(chǎn)物掀泳。
因為人的意識和思維雪隧，就是要看到有形（物質），
就是要有二元對立——好壞员舵、對錯脑沿、大小、善惡等標簽和觀念固灵，
不然，就無法思考劫流，也就無法認知巫玻。
我知道，引導他去真正理解上帝祠汇，
這套邏輯真的已經(jīng)無法再起作用仍秤。
而基于他目前對生命的感知，
我既可以保守地告訴他：
“這是個秘密”可很。
留給他更大想像的空間讓他獨自去探索诗力，
也可以更大膽地讓他即刻嘗試超意識。
因為我抠，孩子的世界是通靈的苇本，
他們通靈的表現(xiàn)是：
當他們看到小草被踩時，
總會認為小草會像他們一樣會痛菜拓。
當他們看到小動物被遺棄時瓣窄，
會以為小動物和他一樣會感到孤獨。
所以纳鼎，他們天生喜歡小動物俺夕，
天生不用教育就知道珍惜和熱愛世間的每一個生靈裳凸。
實事上，世界也的確是他們所感知的那樣劝贸，
因為姨谷，在超意識里，萬物合一映九，
雖然這無法驗證梦湘，唯一能做的，只能是感知氯迂。
一個人的靈性狀態(tài)践叠，決定了他的感知狀態(tài)，
這在他人或外界眼里就是很玄。
一就是上帝，你和萬物都來自一老充，
不同于那個一圣絮，受制于那個一，同時也演繹著那個一摔笤。
所以，生物間的自生自滅，
也就是上帝的樣式——自生自滅守谓。
故此，上帝不是沒人管您单，而是自生自滅的斋荞，
像生物鏈之間的自生自滅一樣，
像單種生命的自生自滅一樣虐秦。
有誰能說平酿，哪種生物滅絕的根源，
不是來自于物種自身呢悦陋？
明白了這些蜈彼，也就明白了，
每種生物俺驶，最大的天敵其實是自己幸逆，
像上帝的自生自滅一樣。
如此暮现，你急著趕什么外在認同的場有什么用呢还绘？
所有一切的外在認同，
不過是你內在活出自己這個生命體最佳狀態(tài)的顯現(xiàn)栖袋。
當你活出自己這個生命體最佳狀態(tài)時蚕甥，
你外在取得成就、成績栋荸、成功與財富等菇怀，
不過是一個自然呈現(xiàn)凭舶。
單單把成功、安全爱沟、滿足寄希望于外在的獲得帅霜，
注定是悲慘的，
當然注定也會是著急慌忙的呼伸。
因為你怕身冀，
一個不留神你就被落下了，就落后了括享，就不如別人了搂根。。铃辖。
其實真正導致你不如別人的剩愧，
不是外在的比較，
而是你自己對自己這個生命的了解和把握程度娇斩。
但凡在某一領域做出成就的人仁卷，
如果你和他們相處，
你都會驚奇地發(fā)現(xiàn)同一個現(xiàn)象：
他們能清晰地了解自己犬第、把握自己锦积，
并且，他們也非常善于專注于做自己歉嗓。
可以說丰介，一個人專注于做自己的程度越高，
（注：這個自己不是自我鉴分，而是“我”這個生命的本質）
了解和把握自己的程度越強哮幢，
他的外在成就也就越大，
反之亦然冠场！
所以家浇，
單純的求外在認同本砰，
說白了就是一個謊言碴裙，
是你幼年生命記憶里，
求生存模式下對世界運行法則的一個誤解点额。
誰能越早突破它的制約舔株，
誰就能真正活出自己這個生命體的成就與真實安寧。还棱。载慈。
——完——
