音樂是一種如此奇妙的語言腾夯，以至于用怎樣的文字去表達她都顯得很蒼白。
如果讓我們列舉人生中最重要的事物价脾，我想音樂一定能列入前三牧抵。音樂是如此重要，以至于她成為了我們生活的一部分侨把，隨處可聞犀变，隨時可念。音樂不僅有著神奇的力量秋柄，能讓人習(xí)慣悲傷获枝，享受歡樂，也能治愈痛苦骇笔，激發(fā)自我省店。她就像是耳邊喃語，能夠帶來眾多心理上的感覺笨触。
音樂是一種語言懦傍，幾乎相伴著任何其他語言的誕生而誕生，她有著自我獨特的表達方式芦劣，每一個音符都有其特定的含義粗俱，每一篇樂章都是一段故事。但是這種語言又無法用文字來表達虚吟，也很難用具體的事物去詮釋源梭，以至于我們在聆聽音樂時娱俺，很難找到具象的場景與之相對應(yīng)。就像語言與語言的翻譯废麻，再精確的表達也會偏離原有的韻味荠卷，對于音樂，更是如此烛愧。
要理解音樂首先應(yīng)該知道音樂是什么油宜，如同熟悉英文的字母，了解音樂的基本要素是必要的怜姿。（如果覺得難懂慎冤，可以直接跳到第九段）
音樂，由四個基本要素組成：節(jié)奏沧卢、旋律蚁堤、和聲、音色但狭。節(jié)奏是最原始的音樂披诗，任何以一定或不一定的頻率振動而產(chǎn)生的聲音，都可以成為音樂立磁。無論是熟練的鼓手呈队，還是無聊時敲擊的桌面，能夠組織成特定樂曲的唱歧，都可以稱為節(jié)奏宪摧。節(jié)奏并沒有固定的頻率，固定的拍子是人的創(chuàng)造颅崩，將節(jié)奏分為四拍或六拍或八拍几于，使人們可以將音樂以一定的頻率記錄下來，從而大大加速了人對這種語言的記錄和創(chuàng)造沿后。但節(jié)奏遠遠不限于幾個拍節(jié)沿彭，她可以富于變化，1-2-3-1-2-1-2-3-4-1-2-3-1-2-3-4-5得运，沒有恒定的規(guī)律膝蜈。最原始又神奇的節(jié)奏莫過于原始部落的敲擊樂锅移，其單純靠節(jié)奏演奏的音樂熔掺，變化之多，音樂之美非剃，讓許多音樂家為之震撼置逻。
旋律相伴著節(jié)奏而生，是音樂基本的表達要素备绽。旋律寓于音階之中券坞，現(xiàn)代音樂將音階的八度音分為十二個半音鬓催，用我們熟悉的七個音來表達（七聲音階），即CDEFGAB（音名）恨锚，對應(yīng)Duo-Rui-Mi-Fa-Suo-La-Xi（唱名）宇驾，其中Mi和Fa之間是半音，Xi和Duo之間是半音猴伶，其他是全音课舍，正好構(gòu)成十二個半音。一段優(yōu)美的旋律是音樂的靈魂他挎，正是旋律的悠揚筝尾，讓我們能夠體會到音樂的美。
和聲可以說是人的創(chuàng)造办桨，幾個音一起發(fā)聲即是和聲筹淫。在和聲產(chǎn)生之前，音樂都是單旋律的呢撞，在九世紀损姜，產(chǎn)生了一種被稱為“奧爾加農(nóng)”的和聲，即在一個旋律上配以三度或六度音程狸相，就產(chǎn)生了奧爾加農(nóng)薛匪。之后又產(chǎn)生了“德斯坎特”，然后是七和弦脓鹃，九和弦逸尖，十一和弦，最后發(fā)展到現(xiàn)代常用的基于三度音程的1-3-5和弦瘸右。和弦是音樂中最為復(fù)雜的要素娇跟，研究透徹和弦的原理和組成需要長達幾年的時間，但也正是因為復(fù)雜多變的和弦太颤，使音樂擺脫了單旋律苞俘，成為如今富于變化和想象的多種旋律的組合。
音色是發(fā)音媒介具有的音質(zhì)龄章。相比音樂的其他要素吃谣，音色更為容易區(qū)分，不同的樂器有不同的音色做裙，鋼琴有鋼琴的聲音岗憋，單簧管有單簧管的音質(zhì)，有些有著很大的區(qū)別锚贱，也有些類似大小提琴仔戈，比較難以區(qū)分。在一場音樂會中往往是多種音色的混合，各種樂器演奏的聲音同時響起监徘，產(chǎn)生的效果往往比單一的樂器更有影響力晋修。
學(xué)會音樂這種語言是艱難的，其與人類語言的區(qū)別凰盔，不僅僅在于表達方式上墓卦，更在于其獨特的內(nèi)涵上。聽音樂時户敬，我們對于音樂基本要素的區(qū)分趴拧，比區(qū)分單個的詞要困難的多。我們能夠區(qū)分不同樂器的音色山叮，但大多時候?qū)ρ葑嗟暮拖液翢o概念著榴，我們能夠感知一段旋律，但對于其節(jié)奏的變化卻鮮有掌控屁倔。對于音樂脑又，我們更像是仰望著星空，充滿了未知锐借，感慨于美麗问麸。
了解了音樂是什么，我們才好去理解為什么音樂對我們會有如此之多的影響钞翔。我們往往對她一無所知严卖，她卻在我們生活里的方方面面。
音樂對我們的影響可以分為兩個方面布轿，一是個人上的哮笆，一是社會上的。
個人上音樂更多是以歌曲的形式出現(xiàn)汰扭，但是一般來說稠肘，能夠成為音樂的，即使是偶然聽到的一陣旋律萝毛，也能成為悅耳的鈴音项阴。音樂無處不在，從手機里的歌單笆包，到小區(qū)里的廣場舞环揽，從學(xué)校下課鈴聲，到商店優(yōu)雅的曲子庵佣，她是我們生活的一部分歉胶，給我們帶來了各種各樣的影響。
音樂對個人最基本的影響來自于個人自身秧了，音樂的形式影響個人的情感跨扮，個人的情感也會讓聽到的音樂有不同的詮釋序无。我們習(xí)慣于悲傷時聽歌验毡，快樂時聽歌衡创，也習(xí)慣于因為音樂而悲傷，因為音樂而快樂晶通。但無論是音樂影響我們璃氢，還是我們“影響”音樂，都伴隨著感情上的波動狮辽。無論音樂本身是否有情感一也，我們都會將特定的情感與音樂聯(lián)系起來，或者是憂傷喉脖，或者是喜悅椰苟，或者是激動，或者是寧靜树叽，總有一種感覺舆蝴，音樂想表達些什么，或者說我們想從音樂中聽到些什么题诵。
這種影響非常奇妙洁仗，她不同于通常的話語，或者心理暗示性锭，而是一種自然而然的影響赠潦，在我們聽到這段旋律的時候，心情就會有所變化草冈。而且這種變化往往難以被解釋她奥，這多半是來自音樂的難以理解，但是大腦對音樂的反應(yīng)怎棱，卻十分真實方淤。我們對于話語的反應(yīng)，是由于我們接受的教育蹄殃，將話語與特定的事物聯(lián)系了起來携茂，我們從話語上得到的激勵，或者情緒的緩和诅岩，都是由于這些話語引起了我們腦中某些事物的聯(lián)想讳苦，或者是回憶，或者是自身的目標吩谦。但是音樂鸳谜，卻很不一樣。音樂對情感的影響非常原始式廷，她對于剛剛形成意識的胎兒咐扭，也能有所影響。在音樂響起時，我們大多時候很難將這段音樂與某些具體的事物相聯(lián)系蝗肪，但她卻讓我們陷入了其中袜爪，即使沒有任何的聯(lián)想或回憶，也能從情感上獲得某種共鳴薛闪。
另一方面辛馆，除了這種純粹意義上的情感共鳴，音樂引發(fā)的聯(lián)想也很神奇豁延。我們對某些事物的聯(lián)想或回憶昙篙，往往基于與這些事物或回憶有關(guān)的東西，或者是文字表達的含義诱咏，或者是與之相關(guān)的事物苔可，可以理解為有一定的觸發(fā)，導(dǎo)致了思維上的聯(lián)想袋狞。但是音樂卻不同硕蛹，音樂表達的往往不是我們所聯(lián)系起的事物，甚至音樂本身的含義硕并，我們也不是很明晰法焰，但是音樂確實能夠讓我們想起些什么，不是以前聽過的這段音樂倔毙，也不是以前在這段音樂的背景下發(fā)生的事情埃仪，而是某些與音樂本身無關(guān)，卻被我們聯(lián)想起的事物陕赃，比如一段優(yōu)美的音樂卵蛉，讓我們想起以前某段快樂的回憶，或者一段悲傷的旋律么库，讓我們想到遠方受苦的人群傻丝。這種聯(lián)想沒有任何的征兆，它因音樂而起诉儒，卻不是音樂本身的含義葡缰，實際上從音樂的角度來說，這樣具象的聯(lián)想沒有太大的意義忱反，因為欣賞音樂泛释，本不需要具象的聯(lián)想，所謂我們認為的音樂表達的事物温算，都只是我們認為的事物而已怜校，對于音樂本身而言，并不存在任何具體的指向注竿。這種主觀上的聯(lián)想茄茁，我姑且稱之為自我詮釋魂贬。
除了情感上的影響，音樂還能影響到我們的行為裙顽，讓我們的行為偏向感性付燥。這種影響既是通過情感上的共鳴來推動的，也可以是一種自然而然的影響锦庸。
我們往往會因為一段音樂而改變自己的行為。一種情況是得益于情感上的轉(zhuǎn)變蒲祈，從悲傷到平靜甘萧，從消沉到激勵，因為音樂對情感的作用梆掸，而情感對決策的作用扬卷，我們的行為，也會隨著音樂的響起而發(fā)生改變酸钦。這種改變可以是積極的怪得，比如讓我們從失戀的陰影中得到安慰，從而重新振作卑硫，做好自己徒恋，或是讓沖動的我們平靜下來，思考當前的行為欢伏，改變自己的決定入挣；這種改變也可以是消極的，比如激昂的音樂會讓我們更加沖動硝拧，而悲傷的音樂會讓我們有所消沉径筏，失去動力。音樂本身具有多樣的表現(xiàn)形式障陶，其自身旋律的變化也是其自身表達的變化滋恬，但是音樂對情感的影響是如此明顯，以至于音樂在決策的過程中也發(fā)揮著重要的作用抱究，這種作用是怎樣的恢氯，取決于個人。
音樂對個體行為另一方面的影響不像情感那樣明顯鼓寺，但很直接酿雪。音樂在這方面的影響往往難以察覺，甚至非常自然侄刽，但就在不可察覺的情況下指黎，我們改變了自己的行為，做出了一些在沒有音樂的情況下有所差別的決策州丹。這種影響在音樂環(huán)境中最為明顯醋安。當我們處于有音樂的環(huán)境中時杂彭，我們的行為決策會因為音樂的快慢、高低而有所變化吓揪，或者做出更為積極的決策亲怠，或者做出更為消極的決策，或者消費的更多柠辞，或者停留的時間更短团秽。它并沒有在可察覺的范圍內(nèi)對我們的情感產(chǎn)生影響，但是它卻在可察覺的范圍內(nèi)對我們的決策產(chǎn)生了影響叭首。
這種影響很常見习勤，超市的優(yōu)緩音樂，快餐店的高昂歌曲焙格，或是學(xué)習(xí)時耳機播放的歌图毕，都對我們當時的行為有所影響。置身于音樂的環(huán)境中眷唉，行為就已經(jīng)發(fā)生了變化予颤，音樂潛移默化的影響力，無時無刻不在發(fā)揮著作用冬阳。
音樂對社會的影響是巨大的蛤虐，這既表現(xiàn)在群體行為上，也體現(xiàn)在社會文化上肝陪。
社會是由群體構(gòu)成的笆焰，群體是由個人組成的，社會行為大多時候可以理解成群體行為见坑，也就是一致的個人行為嚷掠。音樂對個人的影響雖然因人而異，但在總體上荞驴，對群體中的大多數(shù)人不皆，有著一種方向性的影響。一段激勵的音樂能夠激發(fā)群體的團結(jié)性熊楼，使大家充滿為群體獻身的精神霹娄；一段憂傷的音樂能夠引起群體的傷感，從而對某些不幸的事件產(chǎn)生群體同情鲫骗。
這也就是為何大型活動場合很少離開音樂的原因犬耻。音樂往往比語言更有渲染力和穿透力，能奠定活動的基調(diào)执泰，傳達活動組織者感情上的訴求枕磁，引起群體感情共鳴，從而改變?nèi)后w行為术吝。群體的一致性能因音樂帶有的感情上的方向性而有所加強计济，也便有利于社會群體的團結(jié)行動茸苇。
音樂對社會影響的另一方面體現(xiàn)在文化認知上。不同的社會有不同的音樂風(fēng)格沦寂，民族音樂学密，或者區(qū)域音樂，是當?shù)匚幕χ匾慕M成部分传藏。在全球范圍內(nèi)腻暮，人們對于音樂上的認同有時比語言上的認同更有親切感，這也就是為什么音樂在傳播文化的過程中如此重要毯侦，以至于國際文化交流的重心往往在音樂方面哭靖。
同時，人們對民族音樂的認同心理使得我們與其他民族相區(qū)分叫惊。民族音樂的風(fēng)格特色如同胎記款青，在我們出生的時候就印在了我們的思想里做修。之后無論走到了哪里霍狰，音樂上的親切感是最難以忘卻的，她不需要特別的記憶饰及，也不需要既定的象征蔗坯，當音樂響起的時候，這種“這是我們的音樂”的想法自然地就會出現(xiàn)燎含。
音樂從產(chǎn)生的時刻起宾濒，就對人們有著深厚的影響。這些影響深植于生活的方方面面屏箍，太過平常绘梦，太過自然，而極其容易被我們忽略赴魁。但是我們對音樂的了解又是如此之少卸奉，如果不接受專業(yè)的訓(xùn)練，就連音樂基本的構(gòu)成颖御，都難以分清榄棵。她平常，卻難以理解潘拱，她自然疹鳄，卻有著深刻的內(nèi)涵，她是我們生活的美好芦岂，卻也是我們深藏的秘密瘪弓。
最后，關(guān)于對音樂的欣賞禽最，我認為這是人們與生俱來的能力杠茬，雖然沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練月褥，對音樂這門語言不好理解，但對音樂所表達的內(nèi)容瓢喉，我們都能有所感知宁赤。欣賞音樂不一定要聽懂，作為生活的一部分栓票，去嘗試理解她决左，從她優(yōu)美的旋律中獲得什么，也是一種很美好的體驗走贪。
