人世間的人與人之間的情愛(ài)：親情广恢、友情和愛(ài)情薯鼠，一直都是文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)久不衰的話題，描寫(xiě)愛(ài)情的文學(xué)作品從古至今更是不勝枚舉辟犀。
宋代元好問(wèn)在《摸魚(yú)兒·雁丘詞》中寫(xiě)到：“問(wèn)世間俏竞，情為何物，直教生死相許堂竟？”
宋代秦觀在《鵲橋仙·纖云弄巧》中這樣歌詠七夕：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)魂毁，又豈在朝朝暮暮〕鲟冢”
而元代劇作家王實(shí)甫則在他的代表作《西廂記》中用“愿普天下有情的都成了眷屬”來(lái)表達(dá)自己希望所有“有情人”都能夠盡力擺脫世俗的偏見(jiàn)席楚，得愿所償?shù)馁碓浮?/p>
崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事，在《西廂記》中至臻完美税稼，在文學(xué)史上大放異彩烦秩，為后人所熟知的背后，是從唐代以來(lái)郎仆，不同時(shí)期多位作家根據(jù)自身時(shí)代背景進(jìn)行改寫(xiě)和補(bǔ)充的結(jié)果只祠。
崔鶯鶯與張生是唐代詩(shī)人元稹所作的自敘傳性質(zhì)的唐代傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》（ 又名《鶯鶯傳》）中創(chuàng)造出來(lái)的人物，元稹是古代詩(shī)人中出了名的風(fēng)流浪子扰肌，他有才情也多情抛寝，一生艷遇不斷，他也都來(lái)者不拒，最后始亂終棄盗舰。
《會(huì)真記》里崔鶯鶯的原型就是他的初戀情人雙文晶府，講述的是崔張兩人悲劇的愛(ài)情故事。元稹一方面以婉曲深摯的筆觸描述張生與鶯鶯的相愛(ài)钻趋；另一方面又肯定張生“非禮不可入”的行徑川陆。元稹對(duì)張生始亂終棄的不義行為，從封建衛(wèi)道者的立場(chǎng)出發(fā)多方維護(hù)爷绘，更指鶯鶯為“妖于人”的“尤物”书劝，為張生開(kāi)脫罪責(zé)进倍。
從這也表現(xiàn)出了元稹的真性情土至，在文學(xué)作品中為自己的始亂終棄進(jìn)行如實(shí)描述，或許他的行為在后人看來(lái)是不可饒恕的猾昆，但結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景陶因，元稹的行為有違道德規(guī)范，但也不至于如此這般罪不可恕垂蜗。據(jù)我所知的野史中楷扬，元稹的好朋友大名鼎鼎的詩(shī)人白居易也有不少風(fēng)流韻事，而且在自己的府邸豢養(yǎng)歌姬贴见，在元稹的要求下烘苹，白居易還曾借過(guò)一個(gè)歌姬給他。這是題外話了片部。
金代下層文人董解元根據(jù)唐傳奇《鶯鶯傳》改寫(xiě)成敘事體的說(shuō)唱《西廂記諸宮調(diào)》镣衡，是現(xiàn)存諸宮調(diào)作品中最優(yōu)秀的代表作。董解元一反《鶯鶯傳》的基調(diào)档悠，運(yùn)用崔張的愛(ài)情故事廊鸥，熱情地謳歌青年男女追求愛(ài)情幸福的叛逆行動(dòng)，并把悲劇性的結(jié)局改為私奔和勝利的喜劇性收?qǐng)觥?/p>
由于董解元對(duì)原作中人物性格辖所、人物關(guān)系惰说、故事情節(jié)等作了大幅度的改動(dòng)和創(chuàng)造，因此董《西廂》成了一個(gè)以大膽追求婚姻自由為基調(diào)缘回，充滿樂(lè)觀進(jìn)取精神的愛(ài)情故事吆视。
作者借助說(shuō)白與唱詞，把張生的癡迷酥宴、鶯鶯的嬌羞啦吧，還有婢女紅娘的爽朗機(jī)靈，寫(xiě)得惟妙惟肖幅虑、生動(dòng)傳神丰滑。
董《西廂》根本改變了《鶯鶯傳》的主題思想，歌頌了鶯鶯和張生為共同幸福而反對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，并明確提出“自今至古褒墨，自是佳人炫刷，合配才子”的要求，以反對(duì)從封建家族利益出發(fā)要求門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻郁妈。
不過(guò)浑玛，董解元盡管歌頌?zāi)贻p人對(duì)愛(ài)情的追求，但又竭力表明他們的越軌行為有其合禮的一面噩咪，他所塑造的鶯鶯是深受封建思想束縛顾彰，為了報(bào)答張生的恩情，羞羞答答地追求愛(ài)情的大家閨秀胃碾。
在王實(shí)甫筆下涨享，張生、鶯鶯固然是才子佳人仆百，但才與貌并非是他們結(jié)合的唯一紐帶厕隧，王實(shí)甫強(qiáng)調(diào)，這一對(duì)青年一見(jiàn)鐘情俄周，“情”一發(fā)難收吁讨，受到封建家長(zhǎng)的阻梗，他們便做出沖封建禮教樊籬的舉動(dòng)峦朗。
對(duì)真摯的愛(ài)情建丧，王實(shí)甫給予充分的肯定，認(rèn)為它純潔無(wú)邪波势，不必涂上“合禮”翎朱、“報(bào)恩”之類保護(hù)色，如在第五本第四折中艰亮，他鮮明地提出：“永志無(wú)別離闭翩，萬(wàn)古常完聚，愿天下有情的都成了眷屬”迄埃，他認(rèn)為愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)疗韵，只要男女間彼此“有情”，就應(yīng)讓他們同攜白首侄非，而一切阻撓有情人成為眷屬的行為蕉汪、制度，則都應(yīng)受到鞭撻逞怨。
值得一提的是者疤，除張生、鶯鶯外叠赦，在王《西廂》中的紅娘這一角色也變得舉足輕重驹马。
她是崔家的婢女，性格爽朗、樂(lè)觀糯累、聰明而勇敢算利，是幫助崔、張克服自身弱點(diǎn)和對(duì)老婦人的斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵人物泳姐，是作品里對(duì)封建禮教最具有沖擊力量的光輝形象效拭。
紅娘一開(kāi)始對(duì)于張生第一次遇見(jiàn)她就詢問(wèn)小姐鶯鶯的行蹤的魯莽行為表現(xiàn)出比較冷淡的態(tài)度，但在逐漸看到崔張間的真摯愛(ài)情和老婦人的背信棄義之后胖秒，便由對(duì)崔張的同情進(jìn)而積極幫助他們斗爭(zhēng)缎患，為他們出謀劃策、遞簡(jiǎn)傳書(shū)阎肝，并率直而善意地嘲諷他們的弱點(diǎn)挤渔，促進(jìn)他們的結(jié)合。
紅娘完全是出于同情心和正義感來(lái)為崔張奔走出力的盗痒。張生曾許她金帛拜謝蚂蕴，她立即生氣責(zé)備了他低散，這就突出了她熱心為人的高貴品質(zhì)俯邓。
她是足智多謀的“軍師”，她的智慧不但高出于老夫人熔号，而且也高出于鶯鶯和張生稽鞭，他巧妙的周旋于這三個(gè)人中間，為了撮合崔張婚事引镊，她既要蒙蔽威嚴(yán)而多疑的老夫人朦蕴，又要鼓勵(lì)軟弱傻氣而常常不知所措的張生，還要小心對(duì)待顧慮重重弟头、表里不一的鶯鶯吩抓，面對(duì)一個(gè)個(gè)高難度的問(wèn)題，她應(yīng)付自如赴恨，計(jì)謀頻生疹娶，終于勝利地完成了撮合婚事的任務(wù)。
我為什么覺(jué)得鶯鶯才是第一主角伦连，太完美了雨饺，這是劇作家創(chuàng)造的給觀眾愛(ài)的人物角色啊惑淳！
從元稹的《會(huì)真記》到董《西廂》再到王《西廂》额港，在展現(xiàn)崔張令人嘆惋的美麗愛(ài)情的同時(shí)，也為我們展現(xiàn)出一條封建文化思想演變發(fā)展歧焦，逐漸注重人性的解放的無(wú)形之路移斩。
現(xiàn)代社會(huì)，自由戀愛(ài)已得到大部分人的認(rèn)可，愿現(xiàn)代社會(huì)的天下有情人向瓷，能夠勇于追求自己的愛(ài)情忍宋，不被世俗標(biāo)準(zhǔn)而禁錮，畢竟风罩，你的人生是你自己過(guò)糠排，不是其它任何人。
