摘要：

生命意識包括生存意識和生命價值意識兩個層面。在《狗日的糧食》中漂坏，生存意識體現(xiàn)為“吃”景埃，而生命價值意識體現(xiàn)為“性”。飲食男女顶别，人之大欲存焉谷徙。劉恒《狗日的糧食》中，講述了一個有關糧食的故事：洪水峪村的楊天寬用二百斤谷子換來一個名為曹杏花的長有癭袋的女人驯绎，從此一起生活完慧。他們的生活始終圍繞著“吃”和“性”，而“吃”是最主要的剩失，小說圍繞他們?yōu)榱恕俺浴焙汀靶浴闭归_了描寫屈尼。小說中主要人物是楊天寬和曹杏花，這兩個人物對待“吃”和“性”這兩件事上偏重點不同拴孤。下面就以此為切入點探討這篇小說中生命意識的呈現(xiàn)鸿染。

1、 自始至終都是對“吃”的渴望的曹杏花

曹杏花是因為糧食才出現(xiàn)的乞巧，之后她所做的事涨椒，除了“性”就全都是“吃”了。對于曹杏花“性”的追求绽媒，筆者認為更多的是為了表現(xiàn)楊天寬從“性”的追求到”吃”的渴望的內容蚕冬。對曹杏花來講，“性”似乎只是例行公事是辕，而“吃”才是她最看重的囤热。他們第一次做事是在回村路上，“讓天寬扛到草棵子里呼天叫地地做了事”获三。這一次的性事是為了消解天寬擔心癭袋礙生的疑慮旁蔼，并沒有對性的享受的追求。第二次做事是在囫圇坨疙教，從地點的選擇以及天寬焉后她獨自下山背回山藥種可以看出棺聊，“性”讓位與“吃”。最后一次做事更是可以看出贞谓，在曹杏花心中限佩，“吃”的地位比什么都重要。在“不緊不慢做得漸濃”時，忽然開口問“明兒個吃啥祟同？”作喘，顯然，即使在做事的時候晕城，她的關注點還是“吃”泞坦。為了“吃”，她可以不顧倫理砖顷，不肯接濟叔伯兄弟楊天德暇矫；她可以不顧道德，偷摘他人南瓜择吊、葫蘆李根；她可以不顧尊嚴，淘驢糞里的玉米粒几睛。為了“吃”房轿，她可以爬到豬棚上罵街；她可以選擇在囫圇坨搭草棚所森，五宿不下山囱持；她可以“擔水一晨一夕十五擔”；她可以想盡一切辦法順走公社的糧食焕济。

丟了糧票這一節(jié)纷妆，將曹杏花對“吃”的渴望表現(xiàn)得淋漓盡致。當她發(fā)現(xiàn)糧票不見時晴弃，“當即便嗷地怪叫一聲掩幢，跌倒在地上吐開了沫兒”。她將糧食看得比什么都重要上鞠，甚至比她命更重要际邻，以至于把糧票丟了后，自尋短見芍阎。一輩子潑辣強勢的曹杏花倒下了世曾，不是因為其他，而是她一生都在追求的糧食谴咸。她為了尋找糧票轮听，“打了兩個來回，把十幾里山路上每塊石頭都摸了岭佳，又到灌木林兒里脫光血巍，撅著腚撕衣裳補丁⊥粘”藻茂。回家后玫恳，楊天寬扇打她的時候辨赐，仍舊不忘糧食，不停叫喚“天爺京办，瞭哪個拾了糧證掀序，讓他給我家還來呀，我的糧唉”惭婿。甚至于死的那一刻不恭，還惦記著糧食。

曹杏花因糧食而來财饥，又因糧食離去换吧。她在洪水峪的日子里自始至終都是對“吃”的渴望。

2钥星、 楊天寬從對“性”的追求到對“吃”的渴望的轉變

楊天寬借糧換媳婦的時候沾瓦，生活不太寬裕，但可以解決基本的飲食問題谦炒。當可以保證“吃”的問題后贯莺，便想追求“性”這一更高層次的享受。因為“飽暖思淫欲”宁改，如果連最基本的生理需要都保障不了缕探，是不會去思索其他事的。馬洛斯需求層次理論也證實了這一點还蹲。楊天寬為了滿足對性的追求爹耗，不惜拋卻自尊，四處和人借糧谜喊。當人們戲言“他背了二百斤谷子”時鲸沮，他感到“臉面丟盡了”。但是這并沒有阻止他停止對“性”的追求锅论。他發(fā)現(xiàn)曹杏花長有癭袋時也沒有把她賣掉讼溺，他不在意這些，“只盯眼邊馬似的肥臀和下方山道上兩只亂掀的白薯腳”最易。只要癭袋能夠滿足他對性的追求就足夠了怒坯。因此在草棵子中做完事后，天寬不僅沒有覺得女人的癭袋讓他丟臉藻懒，反而覺得那是他舍不下的一塊乖肉剔猿。因為村里分一塊路遠的地給他們而引起的糾紛，讓楊天寬看到曹杏花的潑辣強勢嬉荆，讓楊天寬覺得“以后的日子怕是難得好過”归敬。但是楊天寬再一次對“性”屈服，因為“憑什么罵，女人還是女人汪茧，身條兒和力氣都不缺椅亚，炕上也做得地里也做得，他要得不就是這個么舱污⊙教颍”之前的行為都是沒有對楊天寬的身體進行攻擊，到了小說后頭扩灯，因為把曹杏花從騾子屁股下接回的一籃熱糞倒進豬圈媚赖，被曹杏花扇了兩巴掌。在洪水峪村里珠插，“男人打老婆是一頓飯惧磺，常事∧沓牛”從小生活在村子里的楊天寬不可能沒有受到這一風氣的影響磨隘。可是他對曹杏花扇他兩巴掌這件事上并沒有怒氣布讹，他吃著從驢糞淘來的玉米粒做的飯琳拭，還是覺得“女人是好的”。這一次的事件是楊天寬從對”性”的追求到“吃”的渴望的一個過渡描验，我們可以看出他不是單純地屈服于對“性”的追求白嘁，更多的是因為“吃”的渴望得到滿足。

到了最后膘流，因為糧食不濟絮缅，天寬“鬧不清自己是怎么長的，也鬧不清自己肚里是什么下水”呼股，“女人的屁股他看都不要看”耕魄。這里出現(xiàn)了轉折，楊天寬對性的欲望慢慢消退了彭谁。他們最后一次辦事吸奴，“不緊不慢做得漸濃”時，天寬被一句“明兒個吃啥缠局？”则奥，徹底地消去了興趣。楊天寬 “從此清心寡欲狭园，與女人貼肉的事算是淡了”读处，把“吃”的渴望放在了第一位。隨著他把“吃”的渴望放在第一位唱矛，那曾經為追求“性”而不得已拋棄的自尊罚舱，也就重拾回來了井辜。他看著“六個孩兒個個餓相，大的小的都有舔鼻子的病管闷，心里就有了火苗粥脚，燎著熏著朝上頂”。到了曹杏花把糧票丟了渐北，他這火才通過扇打曹杏花噴發(fā)出來阿逃∶。“天寬家的男人又成了男人赃蛛，把女人的威風煞了〔笃校”通過扇打這一行為呕臂，標志著徹底轉變。

結語：

我們從中可以看到肪跋，人類可以為了生存不顧道德倫理歧蒋，可以為了生存費盡心機，不顧作為人的尊嚴州既，可以為了生存舍棄其他追求谜洽，總之，可以為生存而生存吴叶。這就是生命意識的呈現(xiàn)阐虚。