? ? ? ? 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也呐粘，必聞其政，求之與转捕，抑與之與作岖？”子貢曰：“夫子溫、良瓜富、恭鳍咱、儉、讓以得之与柑。夫子之求之也谤辜，其諸異乎人之求之與蓄坏？”白話：子禽問子貢說：“夫子每到一個國家，一定聽得到這個國家的政事丑念。那是求人家告訴他的呢涡戳，還是人家主動說給他聽的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和脯倚、善良渔彰、恭敬、節(jié)儉和謙讓得來的推正。夫子的那種求得的方式恍涂，大概是不同于別人的吧？”
? ? ?子禽問了一句有些無禮的話植榕。子貢不愧是也孔門十哲中的言語類翹楚再沧。子貢沒有直說是求別人說的還是別人自己來說的，而是客觀的展現(xiàn)了孔了了的為人尊残。溫炒瘸，良，恭寝衫，儉顷扩，讓∥恳悖孔了不僅是一位優(yōu)秀的學(xué)者隘截，教育家，思想家汹胃，還是一個活躍的社會活動家技俐，希望從政。因為 他有著強烈的社會責(zé)任感 统台，以改變社會現(xiàn)狀為已任，試圖建立一個新 社會秩序啡邑。為什么 一位修養(yǎng)這么高的圣人會這么熱心政事贱勃？是財欲，是權(quán)欲谤逼，是自我表現(xiàn)的欲望嗎贵扰？當然不是！Ａ鞑俊戚绕！熱衷政事只是 因為孔子滿心都是仁。他毫無利已 之心滿 心是天下蒼生枝冀，看不慣百姓被 魚肉舞丛，見不得人命如草芥耘子。
? ? ? ?春秋無義戰(zhàn)，孔子生活在一個禮崩樂壞球切，諸侯混戰(zhàn)的歲月谷誓。各地諸候造反，諸候的家臣又造諸候的反吨凑，家臣的家臣也造 家主的反...好好一個禮儀之邦捍歪，尸橫遍野，滿目瘡痍鸵钝。有個詞叫：易子而食糙臼。這是一個可怕 的詞語 。是說經(jīng)歷了很多戰(zhàn)亂恩商，黎民百姓痛苦不堪变逃，只能啃樹皮，吃草根痕届，可是 樹皮草根都吃完了韧献，怎么辦呢？就吃人研叫，看誰先餓死了大家就把那個餓死的人分吃了锤窑。可是死人也不夠吃啊就后來就吃小孩嚷炉。畢竟小孩活著也只能是被餓死渊啰。但是自己的孩子下不了手啊，怎么辦呢申屹？就你把你的孩子給我绘证，我把我的孩子給你，我們 換著吃哗讥。想想人都 被 逼成了什么樣嚷那，都已經(jīng)人不人，鬼不鬼了杆煞，戰(zhàn)爭就是這么殘酷魏宽。
? ? ? ? ? ? 還有一個流傳出來 的故事：一個老先生 講的，那時候鬧饑荒决乎，人走路都是飄的队询，看見什么東西打心眼里都會想一句能不能吃，老先生一開始跟著家里人在村莊居住构诚，剛剛開始鬧饑荒的時候蚌斩，人就吃草根樹皮，人餓是多恐怖呢范嘱？老先生說送膳，都沒見過有皮的書员魏，都沒見過長成的草，后來跟著家里人逃難肠缨，也是一路走一路吃逆趋，慢慢的逃難的人越來越多，大家就在一起逃難晒奕，也不知道往哪逃就是像野獸一樣向一個方向找吃的闻书，路途遙遠加上食不果腹，慢慢的就有餓死病死的人脑慧，一開始死了人大家就隨便找個地方給埋了魄眉，后來有一家人只剩最后一個人也餓死了，大家就背著他的尸體闷袒，到了天黑坑律，就偷偷吃了。慢慢的路上也有死人的囊骤，就帶到天黑晃择，活著的人有東西吃，就撐的時間更久也物，尤其是小孩宫屠，路上也在哭鬧，大家都沒吃的就繼續(xù)上路滑蚯，好像有了共同的想法一樣浪蹂，就交換了孩子，把孩子殺了吃了告材，把肉給老先生的時候坤次，老先生問是什么肉，回答道是羊肉斥赋，等到饑荒過去以后缰猴，吃到真正的羊肉后，老先生的弟弟問是什么疤剑，回答道是羊肉洛波，可是老先生的弟弟卻說不是羊肉，因為羊的手不是這樣的骚露。為什么會這樣問呢，因為老先生的弟弟那時還小吃的是人肉缚窿，但是因為大人說是羊棘幸，所以就以為人肉是羊肉。后來年景好了吃了真正的羊肉 發(fā)現(xiàn)和以前吃的不一樣啊倦零。當然不一樣误续，以前的是人肉岸趾贰！見到的是人手疤Ｇ丁育瓜！這也契合了歷史上出現(xiàn)過的“兩腳羊”，哪有兩腳的羊栽烂，是兩腳 的人被當作羊吃躏仇。
? ? ? ? ? ? 易子而食是歷史上時有發(fā)生 的事情 。在那個奴隸社會腺办，封建社會焰手，人活著都不容易。開始只有貴族 家 的男孩子才有可能有機會讀書怀喉。是孔子將文化引至下層社會书妻，才讓不是貴族的人有小小的機會可以讀到書。又經(jīng)歷幾千年人們不斷的爭取躬拢，才有了現(xiàn)在你我也有資格讀書躲履。尤其是一個女孩子能堂堂正正和男生有一樣的讀書機會才不過短短幾年。幾千來的廣大女性都沒 有 資 格 進學(xué)堂聊闯。就是易子而食工猜，也會默契的先吃女孩。即使是現(xiàn)在我們 中國還是有一些孩子因為條件不好沒有讀書的機會馅袁，更不提南非什么 的了域慷，此時此刻還有很多很多的孩子從來沒有機會讀書識字。真是寧為太平犬汗销，不做亂世 人犹褒。我們生活在這個歲月靜好的時代，不是憑空而來的弛针，無數(shù)的前輩叠骑，拋頭顱，灑熱血換來的削茁。遠的不好宙枷，就翻翻中國近代史，抗日戰(zhàn)爭茧跋，紅軍長征慰丛，哪個不是一把血，一把淚寫下的瘾杭。如果我們不珍惜眼下的安定生活 诅病， 對不得起那些為這個太平盛世，犧牲的人嗎？至于有人覺得活著沒意思贤笆，把他丟在易子而食的歲月里體驗一下蝇棉，到底今天這個吃飽喝足又能讀書修身的世界有什么不好。不向自己的心求解芥永，不問問自己有沒有好好修養(yǎng)自己的 心篡殷，天天怨天尤人有意思嗎？媽媽希望你是一個能向內(nèi)求解的埋涧，不管外在環(huán)境如何板辽，守好自己的心，凡事 無愧于自己的良心 飞袋。
? ? ? ? ? 還是要說：人生的意義在于合作和奉獻戳气。不是為一已之私。有個有趣 的事巧鸭，是說有一個人有抑郁癥他來找大心理學(xué) 有阿德勒瓶您。阿德勒說，十四天就可以 治好你的病纲仍。病 人很開心 （抑郁癥是一個極痛苦呀袱， 很不開心 的一種心理疾病）便問怎么做郑叠。阿德勒說：“你每天為別人做一件好事夜赵。”病 人立即反駁：“憑什么是我為別 人做好事 乡革，為什么不是別 人為我做好事 ”阿德勒說：“看來你的病 至少要二十一天才能好”說明了什么寇僧，說明一個快樂的源不在于雖人為自己做了什么，而在于自己為別人做了什么沸版。有一些抑郁癥最初的起因就是自私嘁傀，一個人自私到了極限就是會掉進怪圈 走不出來。幸福和快樂是來源于就人合作视粮，為人奉獻细办。以前聽一句話叫送人玫瑰手有余香。我就不解蕾殴，玫瑰自己留著不是更香嗎（活該我抑郁)笑撞。所以想讓自己開心 嗎？就去日行一善钓觉，多為他人著想茴肥。畢竟最后收獲幸福快樂 的是自己荡灾。幫助別人即是幫助自己炉爆。
? ? ? ? 孔子就一個悲天憫人的人堕虹，那不會他成為一個整天長噓短嘆，愁容滿面的人 芬首？當然不可能愁。孔子 是一個整 天嘴里哼著歌的快樂老頭逼裆。為什么 他幾度要餓死郁稍，整天憂國憂民，卻還能是一個快樂的老頭兒呢胜宇？就是因為他心中有別人耀怜，用孔子自己話就是仁者不憂。仁怎么寫：就是兩個人桐愉。所以想要不憂就要有人與人的鏈接财破，有一顆利他人之心。
? ? ?孔子說：君子食無求飽从诲，居無求安左痢。想想一個君子吃飯 都不要 求吃飽，居住也不要求有安定住所系洛】⌒裕孔子最喜愛的弟子顏回，整天都吃不飽飯描扯《ㄒ常孔子周游列國，也幾次險些被餓死绽诚。那還是一個要拿活人還陪葬的年代典徊。就這樣一個整 天餓著肚子的現(xiàn)實情況，卻涌現(xiàn)了一大批的智圣先賢恩够。諸子百家卒落，同放異彩。想想我們 現(xiàn)在吃的肚皮滾圓玫鸟，睡的高床軟枕导绷，還能讀書不是莫大的享受嗎？
? ? ? ? ? 溫良恭儉讓屎飘，任何一個字都能獨成一書妥曲。孔子正是憑借著這樣的個人修養(yǎng)钦购，得以聞其政檐盟。國君群臣是被孔子 的德行折服，才會對孔子 高度認可押桃】孔子是希望參與了解國家政事，參與社會權(quán)力運作了解國家和組織的生存現(xiàn)狀，以便為蒼生造福羡忘。唯 有一顆仁心谎痢。也正是有一顆仁心才能修養(yǎng)出溫良恭儉讓的這些外在顯現(xiàn)。
