由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致我們?cè)谌粘Ｉ钪泻苌偬峒坝彤?huà)，一旦提及便自動(dòng)與之拉開(kāi)距離勋拟，認(rèn)為是有錢(qián)人或者藝術(shù)家的領(lǐng)域勋磕。將之束之高閣。油畫(huà)尚且如此敢靡，藝術(shù)便更是空中樓閣挂滓。
今天請(qǐng)到的主角便深知這個(gè)問(wèn)題，于是他打破了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限啸胧，將樓上的東西“拿”下來(lái)赶站，通過(guò)復(fù)制分享給我們普羅大眾幔虏。那是誰(shuí)做了這個(gè)先驅(qū)呢？
我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位怪才——安迪·沃霍爾
馬克思苦口婆心地告訴我們“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”贝椿。因此分析一個(gè)人且有著一定社會(huì)影響力的人更應(yīng)該將其放入時(shí)代來(lái)分析想括。
安迪·沃霍爾生活在第三次科技革命時(shí)期的發(fā)源地美國(guó)，處在這個(gè)大變革大發(fā)展時(shí)代烙博，人們的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化瑟蜈。1939年人們有了黑白電視機(jī)，沒(méi)過(guò)多久彩電閃亮登場(chǎng)渣窜。電視的出現(xiàn)改變了人們的休閑娛樂(lè)方式踪栋，電視，電影图毕，廣播迎來(lái)井噴式發(fā)展夷都。快速的發(fā)展與變革培養(yǎng)了人們接收和理解新信息的能力予颤。但是藝術(shù)仍然離大眾十分遙遠(yuǎn)囤官，更不用說(shuō)這個(gè)沒(méi)有多少歷史積淀且長(zhǎng)期受制于歐洲國(guó)家的美國(guó)。
轉(zhuǎn)換成人話來(lái)說(shuō)就是欣欣向榮的美國(guó)讓大家生活好了起來(lái)蛤虐，走出了第一次世界大戰(zhàn)的陰影党饮，于是開(kāi)始反對(duì)懟天懟地懟美學(xué)無(wú)意義的“達(dá)達(dá)主義”。追求更多新奇且有意義的事物驳庭。
當(dāng)時(shí)受印象派和超現(xiàn)實(shí)主義的影響刑顺，抽象表現(xiàn)主義盛行。畫(huà)家從構(gòu)思到作畫(huà)過(guò)程到成品都被認(rèn)為是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)本身的抽象表現(xiàn)主義受到注重消費(fèi)饲常，看中結(jié)果的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊蹲堂。波普主義應(yīng)運(yùn)而生。它起初將市場(chǎng)存在的現(xiàn)成品通過(guò)拼貼進(jìn)行二次創(chuàng)造來(lái)試圖達(dá)到磨平藝術(shù)與生活的區(qū)別贝淤。后來(lái)作為最堅(jiān)定也最徹底的波普藝術(shù)擁護(hù)者——安迪·沃霍爾柒竞，直接用制版印刷的方法把照片形象轉(zhuǎn)移到畫(huà)布上，甚至觸及古典主義和現(xiàn)代主義的底線——重復(fù)播聪。開(kāi)始大批量的重復(fù)印刷朽基。這就意味著藝術(shù)不再獨(dú)一無(wú)二，也就更談不上神圣了离陶。
社會(huì)關(guān)系講完稼虎，我們接著聊聊人物背景。
21歲的他離開(kāi)匹斯堡來(lái)到繁華的大都市紐約招刨，像所有懷揣夢(mèng)想的年輕人一樣霎俩。可現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，沒(méi)有面包談什么夢(mèng)想茸苇。于是他找了份商業(yè)插畫(huà)師的工作排苍，解決著他的生存。這段日子過(guò)得十分艱辛学密，但意義卻是巨大的淘衙。他明白了要想在視覺(jué)藝術(shù)上有所成就前提是被人看見(jiàn)，大眾傳媒的重要性不言而喻腻暮。
(早期作品↓）
《I like dance 》1948
《living room 》1948
早期作品可看出是受到表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義的影響彤守。
漸漸他在業(yè)內(nèi)混出了名堂，連續(xù)兩次獲得藝術(shù)指導(dǎo)人俱樂(lè)部的獨(dú)特成就獎(jiǎng)和最高成就獎(jiǎng)讓他更是風(fēng)頭無(wú)兩哭靖【叩妫可站得越高越覺(jué)無(wú)味，于是開(kāi)始了全新的嘗試试幽。
《金寶湯罐頭Campbell's Soup Cans》
32個(gè)罐頭看似相同卻又不同筝蚕，每個(gè)罐頭代表一種口味。說(shuō)句題外話铺坞，這個(gè)時(shí)期的他還沒(méi)想出用“絲網(wǎng)印刷”的技術(shù)來(lái)復(fù)制自己的作品起宽，因此這32幅都是他手繪完成的。不過(guò)在繪畫(huà)過(guò)程中為了保證作品相同济榨，靈活運(yùn)用了投影儀坯沪。
這系列作品一經(jīng)展出便造成轟動(dòng)效應(yīng)，反對(duì)擒滑，批判的不計(jì)其數(shù)腐晾，認(rèn)為他是“終極的玩世不恭和騙人的把戲”。甚至隔壁的展覽專門(mén)買(mǎi)來(lái)罐頭丐一，售賣(mài)給大眾藻糖，以此來(lái)諷刺安迪·沃霍爾的把戲《鄢希可諷刺的是這一行為造成了更大的轟動(dòng)颖御，讓更多的人知道了沃霍爾和他特有的藝術(shù)風(fēng)格榄棵。
生活在現(xiàn)代的我們知道無(wú)論是好事還是壞事只要被大家知道了就都是好事凝颇，畢竟很多明星，網(wǎng)紅就是這樣火起來(lái)的疹鳄。
成功的人往往都有一個(gè)品質(zhì)——不懼怕非議拧略，安迪堅(jiān)定地走在自己的路上”窆“萬(wàn)惡”的資本主義看到了這帶來(lái)的廣告效應(yīng)垫蛆，于是
《5 coke bottles》
《Green Coca-cola Bottles》1962
可口可樂(lè)廣告出來(lái)了。當(dāng)時(shí)的宣傳標(biāo)語(yǔ)很奇怪，大致是這樣的“無(wú)論你身份幾何袱饭，你喝到的可口可樂(lè)和總統(tǒng)喝到的別無(wú)二樣川无，都是一樣的好”。這種武斷的絕對(duì)平等讓我覺(jué)得莫名其妙虑乖，高階層的人呼吸的氧氣和普通人的就有差別了懦趋？
雖然廣告標(biāo)語(yǔ)很奇怪，但效果卻是十分顯著的疹味。
這些日常生活中的東西仅叫，除去本身實(shí)用性去觀察它們的時(shí)候就會(huì)讓大家有了不一樣的感受，因?yàn)檫@些東西本身就是因?yàn)閷?shí)用性的原因才被大家看到和使用的糙捺。
后來(lái)各種廣告接踵而來(lái)
（奔馳的）
（香奈兒的）
（蘋(píng)果的）
這些被人們熟知的品牌傳播的過(guò)程也增加了安迪的名氣诫咱，當(dāng)然品牌也只是一部分，當(dāng)過(guò)記者的他深知名人的影響力的規(guī)模有多大洪灯，于是最為出名的
《Marilyn》1967
好萊塢著名影星——瑪麗蓮·夢(mèng)露坎缭，被印在了他的畫(huà)布上。讓遙不可及的女神成了近在咫尺的商品签钩。
但看一幅感覺(jué)她是笑著甚至嗔怪的幻锁，但這么多幅放在一起看卻又覺(jué)一絲悲傷。雖然安迪一直神秘地聲明自己作品無(wú)意義边臼，但或許數(shù)量本身就有了意義哄尔。
影響世界的毛爺爺也被他印了出來(lái)，也就是在美國(guó)才做得出來(lái)柠并。由于高飽和度的色彩搭配岭接，讓每個(gè)毛爺爺?shù)男那槎疾灰粯印臼予；驀?yán)肅或開(kāi)心鸣戴，色彩真的很奇妙。
他的其他選擇無(wú)一例外都是已經(jīng)有了一定影響力的人粘拾，像貓王窄锅，約翰·列儂等
他把名人當(dāng)做商品，把商品當(dāng)做商品缰雇，漸漸地自己也成了商品入偷。作為一個(gè)天才的商人，他將廣告營(yíng)銷做的爐火純青械哟。藝術(shù)評(píng)論家羅伯特·修斯說(shuō)：“沃霍爾畫(huà)什么根本不重要疏之，因?yàn)樗目蛻糁豢吹靡?jiàn)他的簽名”。更諷刺的是暇咆，許多作品的簽名是由他母親代簽的锋爪。
他自己在他作品《美國(guó)》中寫(xiě)到丙曙，“我老覺(jué)得政客和演員是最能體現(xiàn)美國(guó)特色的。他們可以把自己拆成若干碎片其骄，需要的時(shí)候從里面挑一塊亏镰，說(shuō)‘嗯，這次我做這個(gè)就行了’拯爽，和整體相比拆挥，碎片自然是狹隘的，無(wú)趣的某抓≈酵茫可人們想看的也無(wú)非就是碎片。
所以重要的不是你是誰(shuí)否副，而是他們認(rèn)為你是誰(shuí)汉矿。
沃霍爾也像他說(shuō)的那樣，把自己拆成了許多的碎片备禀。百老匯服裝設(shè)計(jì)師洲拇，鞋履插畫(huà)師，專輯封面設(shè)計(jì)師曲尸，標(biāo)本收藏家赋续，記者，主持人另患，模特纽乱，畫(huà)家，電影制作人昆箕，作家鸦列，雜志創(chuàng)刊人……這么多碎片，沒(méi)“精神分裂”實(shí)在是了不起鹏倘。
這些是他的一些攝影作品
這是拍攝電影的時(shí)候
我認(rèn)為藝術(shù)是不能被定義的薯嗤，各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，新的風(fēng)格出現(xiàn)總是會(huì)被詬病和抨擊的纤泵，后來(lái)受眾多了也就形成了潮流骆姐。其實(shí)之前的古典主義就十分刻板，藝術(shù)學(xué)校也只是培養(yǎng)的無(wú)自己思想的畫(huà)師而不是畫(huà)家捏题，后來(lái)無(wú)論是浪漫主義玻褪，印象派，野獸派還是表現(xiàn)主義涉馅，超現(xiàn)實(shí)主義都成了人們表達(dá)情感的工具归园，承載了許多歷史，使之越發(fā)神圣稚矿，也就越發(fā)脫離群眾。
沃霍爾的選擇是丟棄了畫(huà)家雙手的神圣性，使作品量化與可復(fù)制化晤揣。變成了真正的商品桥爽，可商品發(fā)展到一定程度就不能是藝術(shù)了嗎？
（這個(gè)笑容就能看出他是真心熱愛(ài)著自己的工作）
無(wú)論是對(duì)他的諷刺也好昧识，稱贊也罷钠四。能把自己人生過(guò)得如此豐富，著實(shí)讓人羨慕跪楞。能在去世多年仍被作為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)這本身就是件了不起的事情缀去。至于他是否是藝術(shù)家，只能交給時(shí)間去判斷甸祭。
感謝閱讀
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