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文/溫佛佳

一

其實(shí)问潭，同很多朋友一樣，最近婚被，一直在陸續(xù)關(guān)注江歌案狡忙，各大媒體、自媒體鋪天蓋地的評論文章址芯，選擇性也閱讀了不少灾茁。

綜合看來，目前谷炸，輿論導(dǎo)向大致有二北专。

其一，高度利益化的各種自媒體被情緒綁架后旬陡，站在道德的制高點(diǎn)拓颓，搖身變成了審判官，使用“良心”描孟、“人渣”驶睦、“冷漠”、“自私”等字眼匿醒，給劉鑫貼上了“該被送進(jìn)地獄”的標(biāo)簽场航，并對一切企圖“讓劉鑫發(fā)言”的人，予以無情抨擊廉羔，完全不管新聞職業(yè)的倫理溉痢。

其二，精英文化圈，則開始思考起“網(wǎng)絡(luò)暴力”對普通人生存狀態(tài)的影響适室，關(guān)注點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向?qū)ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代人所面臨的生存境遇的考量嫡意。江歌案举瑰，反而退居到了背景地位捣辆。

于我而言，可能出于職業(yè)習(xí)慣此迅，對熱點(diǎn)問題汽畴，逐漸養(yǎng)成了不偏聽偏信的習(xí)慣，總認(rèn)為若還不了解事實(shí)的全貌耸序，就著急發(fā)表觀自己的觀點(diǎn)忍些，跟著情緒走，實(shí)在極其不負(fù)責(zé)任坎怪。

畢竟罢坝，對兇手陳世峰以及陳、劉二者的恩怨情仇搅窿，我們知道的嘁酿，還太少。

吃午飯時(shí)男应，讀了《南方周末》一篇相關(guān)文章闹司，對當(dāng)下一邊倒申討“劉鑫”的現(xiàn)象，作者提出了較中肯的意見沐飘。

讀完游桩，頗為認(rèn)同，便順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈耐朴，并附上評論“審判他人時(shí)借卧，也不該忘了反觀自己”。

結(jié)果筛峭，一位師弟铐刘、一位師妹在評論區(qū)起了爭執(zhí)。

師弟呢蜒滩，對大家紛紛充當(dāng)審判官的態(tài)度滨达，頗有微詞；師妹呢俯艰，堅(jiān)持認(rèn)為劉鑫在閨蜜遇難時(shí)不出門捡遍，十惡不赦、禽獸不如竹握。

寫就此文画株，表達(dá)一下自己的思考煞赢。

說實(shí)話，知道江歌案而后又了解到網(wǎng)上“一邊倒”連珠炮指責(zé)劉鑫的情景后榔昔，我的大腦中聘殖，就一直反復(fù)閃過一部小說來。

二

輿論堅(jiān)不可摧续挟，他們認(rèn)為紧卒，陳世鋒亂刀砍向江歌時(shí)，劉鑫故意不開門诗祸，簡直人性泯滅跑芳。

面對痛不欲生的江母，網(wǎng)民憤怒至極直颅，怪罪起劉鑫自私冷漠博个，簡直喪盡天良。

各大新聞媒體樂此不疲功偿，反復(fù)提及一個細(xì)節(jié)盆佣，江歌遇難后，尸骨未寒械荷，劉鑫竟然換了新發(fā)型共耍，還在社交媒體上曬出面帶微笑的合影，心情“似乎”還很好养葵。

就這樣征堪，這段時(shí)間，憤怒情緒关拒，一直在無限發(fā)酵佃蚜。

......

只是，這些評論着绊，是否真正還原了一個最真實(shí)的劉鑫谐算，我是決然給不出“是”或“不是”的答案的。

淹沒在譴責(zé)聲里的劉鑫归露，卻反倒令我無法不想起阿米爾來——胡賽尼的小說《追風(fēng)箏的人》里的男主人公洲脂。

“許多年過去了，我們說剧包，陳年舊事能夠被掩埋恐锦，然而，我終于理解這是錯的疆液，因?yàn)橥聲鲃优郎蟻硪磺Α；厥浊皦m堕油，我意識到過往的二十六年里潘飘，自己一直在窺視著那荒蕪的小徑肮之。”

小說開頭卜录，成人后的阿米爾有過這樣一段自白戈擒。

26年前，阿富汗一次風(fēng)箏角逐大賽上艰毒，小男孩哈桑為了幫阿米爾少爺搶到風(fēng)箏筐高，以便讓他贏得父親的關(guān)愛，被當(dāng)?shù)貝荷侔①惙驀孪衷⒃谝粭l小徑盡頭的亂墻角落被其強(qiáng)奸凯傲。遭到奇恥大辱后的小哈桑犬辰，仍不愿放棄為少爺搶到那條風(fēng)箏......

阿米爾躲在小徑不遠(yuǎn)處嗦篱，親眼目睹了好友哈桑因?yàn)樽约核庥龅囊磺校瑓s因自身的懦弱幌缝，始終沒有上前幫忙灸促。隨后，還因?yàn)閮?nèi)心的不安涵卵，設(shè)計(jì)誣陷哈桑浴栽，致使哈桑和家人離開了阿米爾家。

26年后轿偎，成年的阿米爾從美國返回戰(zhàn)火紛飛的阿富汗典鸡，深入塔利班虎狼之口，營救哈桑的兒子坏晦。

這部小說萝玷，討論的，主要是人的自我救贖昆婿。

最高的審判球碉，不是法律，不是道德仓蛆，而來自于人心睁冬。正如篇首阿米爾所說，往事是會自動爬出來的看疙，你想或不想豆拨，它們都在那里，不可掩埋能庆，無法否認(rèn)施禾。

所以，躲在日本東京一家出租屋門后的劉鑫相味，與藏在阿富汗一條小徑拐角處的阿米爾拾积，何其相像殉挽！

等待她的，很有可能拓巧，也將是一輩子的精神折磨斯碌。

而這種看不見、摸不著的折磨肛度，比起刀剮與槍射傻唾，實(shí)則更具破壞性。若劉鑫沒有進(jìn)行自我救贖的勇氣承耿，那么冠骄，伴隨她一生的，可能都將是無形的苦痛與自責(zé)加袋。

昆德拉在《生命不能承受之輕》中寫道凛辣，人們常說，重?fù)?dān)落在我們的肩上职烧，我們背負(fù)著這個重?fù)?dān)扁誓，承受得起或者承受不起。我們與之反抗蚀之，不是輸就是贏蝗敢。

可真正壓倒我們的，不是重足删，而是輕寿谴。沉重，讓我們身體著地失受，有一種實(shí)在的感覺讶泰，而輕則令我們恍若置身空中，令我們害怕驚恐不踏實(shí)贱纠。

有人說峻厚，不把矛頭對準(zhǔn)兇手陳世峰，是因?yàn)樗磳⑹艿椒芍撇米缓福瑓s不甘讓劉鑫這樣一個自私冷漠的人快活惠桃，必須對其進(jìn)行道德轟炸。

可劉鑫辖试，真地辜王，就活得很開心嗎？

如果讓我在陳世峰的“沉重法律懲罰”和劉鑫下半生的無形輕盈的“內(nèi)心責(zé)罰”里選擇罐孝，我是毋寧選擇前者的呐馆。

太多時(shí)候，壓垮一個人的莲兢，是那可怕的“輕”汹来，而非實(shí)在的“重”续膳，就如最消耗我們精力的，可能是一地雞毛收班，而非大災(zāi)大難坟岔。

未來的路上，令劉鑫恐懼的摔桦，將不再是陳世峰的尖刀社付，而可能是來自靈魂深處的拷問。這種拷問邻耕，因其無形鸥咖，因其輕飄，更有力量兄世，更有殺傷力啼辣。

所以，你看碘饼，如同阿米爾一樣熙兔，劉鑫雖然沒敢推門出去，但可能一輩子都得躲在那扇門后了艾恼。

想到這些，你是否愿意停止發(fā)酵憤怒呢麸锉？

三

《追風(fēng)箏的人》里钠绍，阿辛汗對成年的阿米爾說，沒有良知的人花沉，是不可能自責(zé)的柳爽。

雖然，我始終堅(jiān)信人性中的善碱屁，但對這句話磷脯，卻也無法辯駁。

所以娩脾，怒火中燒的朋友很可能會繼續(xù)責(zé)問：

要是劉鑫就是一個良知泯滅的人呢赵誓？那她又怎會在后半生進(jìn)行靈魂的拷問？

在這里柿赊，不想作是或不是層面上的探討俩功，倒想從心理學(xué)入手，對不斷升級的“江歌案”進(jìn)行一點(diǎn)分析碰声。

心理防御機(jī)制诡蜓，想必很多讀者都不陌生，它由精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛依德最早提出胰挑，而這一領(lǐng)域最出色的研究者蔓罚，則非他的女兒安娜·弗洛伊德莫屬椿肩。

1934年，安娜出版《自我與心理防御機(jī)制》一書豺谈，首次提出了一個核心概念：我們會本能的通過一系列防御性行為來保護(hù)自我（我們對自身所期望的樣子）覆旱。

一旦自我遭受侵犯，人就會下意識啟動防御機(jī)制核无，在它的驅(qū)動下扣唱，會錯誤地指責(zé)他人，將合理的批評視為粗暴的攻擊团南，甚至將他人真誠的話語曲解為挖苦諷刺的內(nèi)涵噪沙。

心理防御機(jī)制有很多種，結(jié)合本案吐根，稍微談及幾種正歼。

否認(rèn)，是最常見的防御機(jī)制拷橘，它是指扭曲個體在創(chuàng)傷情境下的想法局义、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录穸ㄈ叽?dāng)作它根本沒有發(fā)生萄唇，來獲取心理上暫時(shí)的安慰。

很多人對劉鑫的評價(jià)术幔，來自于江歌遇害后另萤，她對江母的態(tài)度。

江母為了逼劉鑫出來诅挑，采用了微博人肉公開劉鑫及家人的信息的方式四敞，輿論一邊倒之后，露面后的劉鑫拔妥，所面臨的忿危，其實(shí)已經(jīng)是“千夫所指”的現(xiàn)實(shí)。

在這種情況下没龙，面對江母铺厨，網(wǎng)友指責(zé)劉鑫“閃爍其詞,欲蓋彌彰，轉(zhuǎn)移話題,始終不肯說明那晚到底發(fā)生什么“兜畸，按照安娜的研究努释，很可能只是在危機(jī)情況下，她所啟動的“否認(rèn)”心理機(jī)制咬摇，這是應(yīng)對危脅和減緩心理傷痛的本能反應(yīng)伐蒂。

因此，對劉鑫肛鹏，我們或可持有包容的態(tài)度逸邦。

同時(shí)恩沛，輿論一邊倒的現(xiàn)象，也從一個側(cè)面缕减，折射出了我們大眾的另一種心理防御機(jī)制——升華雷客。

這一機(jī)制，是指一個人受挫后的心理壓抑桥狡，向符合社會規(guī)范的搅裙、具有建設(shè)性意義的方向抒發(fā)的心理反應(yīng)。

比如裹芝，你自己想罵人部逮，但又覺得罵人不對，便下意識充當(dāng)起評論家嫂易，指責(zé)他人罵人的行為兄朋。

升華實(shí)在是現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都不自覺會啟動的心理防御機(jī)制怜械。

不否認(rèn)颅和，在指責(zé)劉鑫的人群里，有很多人確實(shí)正如她們自己所言缕允，如果在現(xiàn)場峡扩，一定會沖出去，或者后半生“將江母當(dāng)作自己的母親灼芭，孝順一輩子”有额。

但也不排除，說這些話的人彼绷，有些自己也不一定真做得到 。

那茴迁，為何又要盲目“泄憤”呢寄悯？

引用《南方周末》的一段文字：當(dāng)我們在審判他人時(shí)，也不要忘記審判自己人性的弱點(diǎn)堕义。很多時(shí)候猜旬，他人身上的怯懦，我們同樣存在倦卖，只不過洒擦，我們比較幸運(yùn)，逃離了考驗(yàn)的現(xiàn)場怕膛。

精神分析學(xué)家安娜還不斷提醒我們熟嫩，人的心理防御，并非出于自愿褐捻，不是有意識的選擇掸茅。防御機(jī)制啟動時(shí)椅邓，人并不能意識到自己的回避和防御。

一旦有了情緒昧狮，被情緒控制后景馁，人就會不自覺啟動自我心理防御機(jī)制，就很難做到客觀逗鸣。

回到江歌案件合住，這種客觀，包括我們對劉鑫的認(rèn)識撒璧，也包括劉鑫本人對目前這個于她而言“滿滿惡意”的周圍世界的態(tài)度透葛。

所以，如果我們能夠更多地去認(rèn)真反觀自己幽微的心理狀態(tài)沪悲，不再一股腦兒對外發(fā)表意見获洲，能對劉鑫更加包容一些，

那么殿如，待到周遭的壓力減弱和消除后贡珊，處在創(chuàng)傷情境里的劉鑫很可能才會放下自我心理防御，真正去思考自己的所作所為涉馁。

那種狀態(tài)下的她门岔，或許，才是她最真實(shí)的樣子烤送，那種情境下她的話語表達(dá)寒随，很可能，才是她最真情的自我流露呢帮坚。

而這樣一想妻往，我反倒對那個若能放下心理防御機(jī)制的劉鑫，深感憐憫起來了试和。

死者已逝讯泣，生者如何鼓起勇氣，繼續(xù)活下去阅悍，或許也應(yīng)是我們需要關(guān)心的呢好渠。

背上無形的心靈十字架，正如阿米爾所言节视，好好活著拳锚，并不輕松。

行文至此寻行，突然想起詩人北島的一句詩來霍掺，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。

如果這篇文字抗楔，仍不能消弱您的憤概于萬一棋凳，您依舊要堅(jiān)持認(rèn)為劉鑫“十惡不赦”。

那么连躏，卑鄙者的通行證剩岳，就是卑鄙本身，就像我們永遠(yuǎn)無法叫醒一個裝睡的人入热，對于一個骨子里的卑鄙者拍棕，我們的痛罵，對他們勺良，可能也不過是绰播，隔靴搔癢而已。

那尚困，又何苦浪費(fèi)口舌蠢箩？

倒不如停下來，靜下來事甜，認(rèn)真反思自己人性的幽暗谬泌，這樣，我們就不會成為下一個“劉鑫”逻谦，人性中善和正的火苗掌实，也就不會熄滅。