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? ? ? ? 世界觀是個(gè)常聽到的課題领追，看到你近來的一些表現(xiàn)贫奠，我想對(duì)這個(gè)課題談些個(gè)人的理解唬血。昨天同你大姑幾個(gè)同學(xué)一起去了趟龍港的一座寺廟，感觸很多唤崭。
? ? ? ? 在返回的車內(nèi)拷恨，聊到說話的學(xué)問，我談到一個(gè)觀點(diǎn)：世人都各有一套內(nèi)在世界觀或價(jià)值觀在影響自身的看法谢肾，自身很難察覺腕侄，并用這套世界觀打量和評(píng)審這個(gè)世上發(fā)生的一切。當(dāng)身邊的人所言所行符合自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)芦疏，他就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴或心生歡喜冕杠，認(rèn)為這人做的事對(duì)頭，所說的理是正理酸茴，甚至有相要親近的情緒分预。相反，當(dāng)別人所言所行不符合自身的價(jià)值觀或世界觀時(shí)薪捍，或在心里產(chǎn)生抗拒笼痹、排斥或厭惡，或在語言上予以辯駁或批判酪穿，于是便有了爭(zhēng)議與沖突凳干。
? ? ? ? 世人很容易相信肉眼所見的一切人事物是真實(shí)的，卻對(duì)自身的思想或世界觀難以察覺被济，意識(shí)不到自己的世界觀和價(jià)值觀影響著自身的思想觀念救赐，從而影響自己的行為活動(dòng)。
? ? ? 事實(shí)上只磷，凡是肉眼所見的一切都是虛幻不實(shí)的净响，因?yàn)闀r(shí)時(shí)都在變化少欺。而肉眼看不見的東西，比如人的靈魂卻是真實(shí)不虛的馋贤，因?yàn)橛篮悴蛔儭?/p>
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什么是世界赞别？世是時(shí)間的代名詞，有說三十年為一世的配乓。界是空間的代名詞仿滔，從古代井田制劃分田地的邊界而來，表示地域界限之義犹芹。簡(jiǎn)言之崎页，世界就是時(shí)空的含義。宇代表球體的四維或周圍腰埂，宙代表球體的中軸線飒焦，宇宙合起來代表了整個(gè)球體。世界觀與宇宙觀都相同的含義屿笼，代表人類生存的時(shí)空牺荠，一般而言宇宙比世界的范圍更大一些。世界與宇宙是現(xiàn)代科學(xué)所應(yīng)用廣泛的概念驴一，中華古人通常用天地來代表休雌，意義相近或相同。對(duì)于我們每個(gè)地球人而言肝断，天地杈曲、世界、宇宙都是人類生存空間的概念胸懈，意義相近或相同担扑。
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老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二趣钱，二生三涌献，三生萬物”。一是太極羔挡。太極由道所生。太極生兩儀间唉，兩儀即陰陽绞灼。二生三，陰陽兩氣相互影響形成陰氣呈野、陽氣和陰陽交互作用過程中的中和狀態(tài)共三種狀態(tài)低矮，這就是二生三的狀態(tài)。三生萬物被冒，有了這三種力量相互激蕩军掂，便形成了天地間的萬事萬物轮蜕，包括人類。了解萬物和人類的源起蝗锥，我們才能對(duì)世界有個(gè)較透徹的理解跃洛。
? ? ? ? 老子在談到人類正確的生活方式時(shí)寫道：“人法地，地法天终议，天法道汇竭，道法自然”。意思是：人類應(yīng)效法大地的變化規(guī)律而生活穴张，而大地的變化是由天時(shí)所決定的细燎，即地法天；而天時(shí)的變化是由生它的宇宙源頭即道決定的皂甘，這是天法道玻驻；道法自然是說道由它本來的性質(zhì)決定的，道不由他生偿枕，道是自然而然的璧瞬。
? ? ? 中華的圣人都是明道行道的明白人，“上士聞道益老，勤而行之”：上等悟性的人彪蓬，一聽聞道之理之后，都會(huì)立即遵從或效法于道的本然狀態(tài)去生活捺萌，因此常常能夠清靜自守档冬、自在無為，超凡入圣桃纯，故被稱為得道之人酷誓。得道的圣人早在數(shù)千年前就洞見了宇宙人生的起源與變化規(guī)律，并寫成經(jīng)典供后人學(xué)習(xí)之用态坦。順道而為——這是全人類唯一正確的思想或世界觀盐数。可惜后世之人伞梯，因?yàn)榭萍嫉母咚侔l(fā)展玫氢，都忽視了對(duì)古圣人經(jīng)典的學(xué)習(xí)體悟，迷信科學(xué)而失去正確的思想∶战耄現(xiàn)代科學(xué)是建立在物質(zhì)理論基礎(chǔ)上的學(xué)問漾峡，將人類與世界分別對(duì)待，公然違背了中華圣人“天人合一”的思想喻旷，因此生逸，無論科技如何發(fā)展，只會(huì)加速人類的迷誤和對(duì)科技的依賴，卻無法讓人類獲得正確的思想認(rèn)識(shí)槽袄。
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? ? ? 因?yàn)槭芸茖W(xué)思想的誤導(dǎo)烙无，我們幾乎所有人都誤認(rèn)為：我們?nèi)祟惿嬖谶@個(gè)宇宙世界上。實(shí)際上遍尺，與其這樣說截酷，不如說這個(gè)宇宙世界只存于我們每個(gè)人的心中。與其說物質(zhì)肉體是我們自身狮鸭，不如說物質(zhì)肉體只是我們心靈的一架舟車合搅，心靈才是我們真正的主人，舟車只是我們極其微妙的一小部份而已歧蕉。
? ? ? ? 我們觀察這個(gè)世界灾部，用肉眼能看到的范圍非常有限，用施一公的觀點(diǎn)看不足4%惯退，96%的真相赌髓，人類根本難以察覺。因此催跪，唯有善用我們的心靈锁蠕，才能洞見無限的時(shí)空。
? ? ? ? 所謂的世界觀就是我們用來觀察世界的立場(chǎng)與角度懊蒸，正確地觀照世界才能獲得正確的世界觀荣倾。由上面的結(jié)論可知，我們世人的思想是顛倒錯(cuò)亂的骑丸。
? ? ? ? 我們也可以由因果的角度看舌仍，圣人之所以沒有煩惱痛苦，是因?yàn)樗麄兡芡耆槕?yīng)道的規(guī)律在生活通危，他們的世界觀是完全正確的铸豁。凡夫之所以煩惱痛苦，根本原因是我們的思想或世界觀出現(xiàn)了偏差菊碟。唯有調(diào)整我們的世界觀节芥，才能正確地生活，快樂自由的生活逆害。圣人也是由普通人修道而成的头镊。有人盛贊孔子對(duì)人類思想的偉大貢獻(xiàn)，說：“天不生仲尼魄幕，萬古如長(zhǎng)夜相艇！”意思是：天地如果不誕生孔夫子（來作我們的導(dǎo)師），即便我們?nèi)祟惿钋耆f年梅垄，也好比是生活在暗無天日的黑夜中一樣厂捞，（毫無樂趣與希望）。
? ? ? ? 我們?cè)趯W(xué)校里所讀的書本队丝，大多數(shù)屬于科學(xué)知識(shí)靡馁，那只是極其有限的技術(shù)知識(shí)。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)以圣賢的經(jīng)典為主机久，圣賢的經(jīng)典文字中臭墨，才蘊(yùn)藏著宇宙人生的大智慧。我們要用心讀誦膘盖，用行動(dòng)去實(shí)踐胧弛，才能感悟到什么是文化，文化的偉大意義和偉大價(jià)值侠畔！
? ? ? ? 簡(jiǎn)單地說结缚，衡量一個(gè)人是否有文化，不是看他學(xué)習(xí)了多少科技知識(shí)软棺，而是看他了解多少圣賢的言論红竭，并將圣賢的言教思想內(nèi)化于心、外化于行喘落，為世界人類所出了多大貢獻(xiàn)茵宪！
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在車上我跟他們說，“我們每個(gè)人都生活在自身后天形成的不正確的世界觀中而茫然不覺瘦棋，自以為正確”稀火。然后我又說：說話要圍繞原則去說，就是要說聽眾需要的赌朋、易懂能接受的凰狞、和可行有用的話。離開了這個(gè)原則箕慧，都是廢話服球。說廢話的人不單不能行善，而且會(huì)浪費(fèi)別人的時(shí)間颠焦，時(shí)間就是生命斩熊。也許是話說得太多了，你大姑善意提醒我：說話不要太多伐庭，話多傷元?dú)狻?/p>
? ? ? ? 世俗普通人粉渠，世界觀大都是有問題的。你跟他們講真理正法圾另，他們常嫌煩霸株，因?yàn)樗麄儾涣?xí)慣或聽不太懂真話，習(xí)慣了聽“好聽”的話集乔。就象大多數(shù)人吃飯追求“味道好”去件，而忽視了健康原則一樣。
? ? ? 當(dāng)你想要幫助有緣人時(shí)，說話之前要先發(fā)問尤溜，探明對(duì)方的喜好需求困惑和悟性倔叼，才能采用合適的方式，說合適的話宫莱。
? ? ? ? 我跟你說這些丈攒，你暫時(shí)未必能夠理解。但我為什么又要說呢授霸？因?yàn)檠惭椋看慰吹侥悖一秀笨吹揭豢谜諠u長(zhǎng)大的小樹碘耳，因?yàn)橹叭狈Ω笎鄣囊龑?dǎo)和正確的修養(yǎng)显设，所以長(zhǎng)得七彎八拐，中間的主干因?yàn)闊o益的分枝太多辛辨，而沒有得到中正而壯大的成長(zhǎng)敷硅，所以我想要象園丁那樣，幫他修去不必要枝蔓愉阎，希望他能健康向上成長(zhǎng)绞蹦。對(duì)于你的成長(zhǎng)我有諸多過失，心懷愧疚榜旦，我愿意承擔(dān)一切過錯(cuò)幽七。同時(shí)，我也希望你為自身的健康成長(zhǎng)著想溅呢，如果你有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想澡屡，就要克制不良的習(xí)氣欲望，要學(xué)習(xí)一些真正有益的文化知識(shí)咐旧，開發(fā)自身無窮的潛能驶鹉。我不想你長(zhǎng)大后怨恨我。一切都是天意铣墨。我們每個(gè)人都要經(jīng)歷一些不開心的事室埋，唯有如此，我們才能獲得驚醒與成長(zhǎng)伊约。過于順利和安逸的人生姚淆，既不存在，也毫無價(jià)值屡律。生而為人腌逢，就要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
? ? ? ? 我們平時(shí)看到社會(huì)上有貧富的現(xiàn)象超埋，表面上搏讶，是努力程度的不同佳鳖，貧窮源于懶惰，富貴源于勤勞媒惕。本質(zhì)上腋颠，取決于人的思維觀念或世界觀，正確的世界觀和價(jià)值觀才能引導(dǎo)人采取正確有效的行動(dòng)吓笙，不正確的世界觀和價(jià)值觀只能引導(dǎo)人采取不正確的行動(dòng)，不同的行動(dòng)巾腕，創(chuàng)造不同的結(jié)果面睛，貧富由此決定。
? ? ? ? 總之尊搬，思想不正確叁鉴，人生必然會(huì)一敗涂地，決無成功的可能佛寿。唯有正確的思想幌墓，人生才有實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)。
