以石為刀，取火種赫蛇，留壁畫悟耘，藝術(shù)的起源和發(fā)展在生命與器物的進(jìn)化中不斷演變成型落蝙，那奔跳與枝干間的小猴子暂幼，終是有一天拿起了彎弓筏勒，拿起了石頭在墻壁上涂抹。

圖 1 石刻壁畫

縱觀人類的文明史旺嬉，藝術(shù)即是“記錄”的載體管行，它們在不同時期化作不同的模樣，以文學(xué)邪媳、以壁畫迅涮、以萬里長城和水墨紙硯。而今在南京四方當(dāng)代美術(shù)館，曾根裕就將藝術(shù)的原初和遞進(jìn)的演變戲劇，一幕幕地揭開托享。

圖 2曾根裕本人

在此次展覽中羡榴，曾根裕展現(xiàn)原始的關(guān)聯(lián)并探索和剖析這份關(guān)聯(lián)。

他擅長重現(xiàn)歷史進(jìn)程中最原始的形態(tài)，他將未知的神秘卡盤一點(diǎn)一點(diǎn)的瀝出精粹的紋路泰佳，用不同于傳統(tǒng)的美學(xué)形態(tài)為載體，挖掘并展現(xiàn)如黑曜石一樣的原初質(zhì)感。

所以此次展覽酗宋，名為“黑曜石”疆拘。

圖 3?《法力士摩天輪》

不僅只是重現(xiàn)蜕猫，曾根裕在追尋肯定藝術(shù)原始美感的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U寬了藝術(shù)這個詞本身的想象邊境哎迄，他把自己營造的干凈的純白世界回右，慢慢架構(gòu)在現(xiàn)實世界中。

繪畫漱挚、裝置翔烁、雕塑、影像旨涝。創(chuàng)作意識穿梭于各個領(lǐng)域之中的曾根裕蹬屹，不斷用這些領(lǐng)域來表達(dá)同一個涵義。

“原初和進(jìn)化的碰撞白华】”

圖 4《任何你喜愛的顏色》

人類是善于命名的動物，總是擅長毀滅和改變弧腥。

而在千百年里藝術(shù)是永恒還是瞬間的爭論中厦取，曾根裕明顯是信奉前者的，他選擇用獨(dú)特的手段去留住封存藝術(shù)的靈感和美的概念鸟赫。他以白色為主的純凈元素蒜胖，仿佛就是曾根裕心中的茫茫雪原消别，他安靜地佇立，用簡單的眼口鼻耳台谢，去神交藝術(shù)的靈妙寻狂。

圖 5《雪豹花園》

“下了雪，北京就變成北平朋沮，去后荷呷看雪，我們就回到明清樊拓【姥牵”

曾根裕除了是日本著名的藝術(shù)家外，還是建筑學(xué)家筋夏，他善于捕捉細(xì)節(jié)蒂胞，不論人文還是草木，不論是動還是靜条篷。

圖 6《熱帶構(gòu)成系列之香蕉樹3號》

而曾根裕的作品骗随，從不拘泥于任何的表現(xiàn)的形式，他觀察遇見的赴叹，是生活中的每一個器物鸿染、建筑、自然乞巧、生命涨椒，他能嘗試以多種藝術(shù)的方式去體悟它們與生俱來的形態(tài)，并在這種形態(tài)中去思考人類文明對它們造成的后天影響和多段沖擊绽媒。

圖 7《發(fā)現(xiàn)金字塔的前一夜》

曾根裕表達(dá)的是引導(dǎo)我們思考的過程蚕冬，而不是白紙黑字的結(jié)論和答案。

在此次展覽中些椒，你能在生命蔥郁的律動中思考個體存在的意義播瞳，在雪白的展品表面觸摸作者想表達(dá)的內(nèi)核。你會發(fā)現(xiàn)熱帶的蔥綠帶來視覺上的生氣蓬勃免糕，冰晶一樣的雪花就在太陽光線下凝固了鏡面一樣的冷冽寒光赢乓。

圖 8曾根裕在崇武工作室

曾根裕本人的創(chuàng)作習(xí)慣，也和他的創(chuàng)作領(lǐng)域一樣多變石窑，喜歡云游四海牌芋，隨處棲身的他，此次在四方當(dāng)代美術(shù)館展覽的作品松逊，就分別是在中國福建躺屁、美國洛杉磯、比利時安特衛(wèi)普和墨西哥米卻肯的工作室完成的经宏。

無疑犀暑，在不同的地界上曾根裕有著不同的創(chuàng)作靈感驯击，因為每個地方的人文和歷史都熏陶著藝術(shù)的行為方式，氣息從來不是死物耐亏，而是潛移默化的藏在每陣風(fēng)與街角里徊都。

圖 9《小曼哈頓》

本次“黑曜石”系列展覽的意義是巨大的，除了本身對于先鋒美學(xué)的探討和欣賞以外广辰，觀者們也將從另外幾位藝術(shù)家的共同雕刻中感受不同藝術(shù)思維的集合碰撞暇矫。

圖 10 曾根裕本人

曾根裕既是此次展覽的主角，卻也是在異國土地上的鏈接紐帶择吊，他鏈接了Rirkrit TIravanija李根、Oscar Murillo、Eduardo Sarabia几睛、Mandy El-Sayegh及Taro Wayama這五位知名藝術(shù)家的思維脈絡(luò)房轿，并共邀其蒞臨金陵南京的四方當(dāng)代美術(shù)館。

圖 11曾根裕在光盒子工作室

以黑曜石作為展覽的名字所森，以小猴捧起雪球作為此次展覽的封面冀续，曾根裕是想追逐物質(zhì)和生命的雙重起源，當(dāng)我們對比文明進(jìn)程中人類的所作所為必峰，會發(fā)現(xiàn)原初和進(jìn)化如兩條不可分離的星線一樣交織纏繞在人類藝術(shù)的歷史中。

希臘的神學(xué)文化刺激著文學(xué)的發(fā)展钻蹬，提供以巨大的想象空間和世界框架吼蚁，敦煌的壁畫傳遞歷史，又在色彩上給后人啟發(fā)问欠，而秦長城的雄偉肝匆，蘊(yùn)藏了城市脈氣，自身又化作了曠世的藝術(shù)瑰寶顺献。

圖 12曾根裕在四方當(dāng)代美術(shù)館現(xiàn)場創(chuàng)作

“我們探討藝術(shù)的能力取決于每一次的觸碰和感受旗国。”

本次在四方當(dāng)代美術(shù)館注整，我們不僅能觀摩曾根裕曾經(jīng)的作品能曾，還能見證他親手觸摸創(chuàng)作藝術(shù)的過程。

而我們每一個不經(jīng)意地見證肿轨，也都被悄無聲息地寫入了人類文明的發(fā)展史寿冕。

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南京四方當(dāng)代美術(shù)館位于南京市浦口區(qū)佛手湖畔，由美國著名建筑大師斯蒂文·霍爾（Steven Holl）設(shè)計椒袍，比鄰24座建筑大師的杰作驼唱，為公眾呈現(xiàn)了亞洲乃至全球獨(dú)一無二的藝術(shù)人文景觀。

場館內(nèi)景

曾根裕：黑曜石

展覽時間：2017/11/12 - 2018/03/31

展覽地點(diǎn)：江蘇省.南京市.珍七路9號四方當(dāng)代美術(shù)館

曾根裕因為其“四海為家”的工作方式聞名驹暑，在現(xiàn)場展覽的大部分作品是由藝術(shù)家在美國洛杉磯玫恳、中國福建辨赐、墨西哥米卻肯和比利時安特衛(wèi)普的工作室完成的。他與各地的匠人們展開長達(dá)數(shù)十年長期合作京办，并建立一種超越“委托／被委托”的親密關(guān)系掀序，一起締造包括雕塑、裝置臂港、編織在內(nèi)的各種形態(tài)的作品森枪。除了上述4個工作室外，從2014年開始审孽，曾根裕將四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)中由大衛(wèi)·艾德加耶設(shè)計的光盒子作為其中國的另一個臨時工作室（這一工作室同時也是四方當(dāng)代美術(shù)館面向藝術(shù)界的駐留項目所在地）县袱。

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