前言
此文發(fā)布于2012年元旦，原文在此《新年談心學》，現(xiàn)收錄進《朝花午拾集》
的一篇瓶蚂。
題記
又是歲末，難得自己安靜得坐在電腦前宣吱，放著喜歡的音樂去寫點什么窃这。我既不想寫即將要過去的2011，也不想寫即將到來的2012征候，我想寫寫若干年前的一個人杭攻，以及他對世界的思考。每個人的人生疤坝，或幸福兆解，或悲哀，或富足跑揉，或貧窮锅睛，或輝煌，或黯淡历谍，我認為都無所謂现拒，最重要的是他是否真正思考過這個世界與自己的關系。我要說的也正是這樣一個喜歡思考的人望侈。
正文
這個人叫王守仁印蔬，字伯安，又名陽明先生脱衙。明朝偉大的哲學家侥猬，軍事家，文學家捐韩。第一次聽說退唠，是幾年前一位喜好文史的同事跟我說起的，說他如何得牛荤胁，說他少年便以做圣賢為己任瞧预。當時我對文史不感興趣，不以為然。時至今年松蒜，我用公司的手機下載了前幾年非橙用火爆的《明朝那些事兒》，遂抽空讀之秸苗。一讀不要緊召娜，一個個鮮活的歷史人物在我眼前跳動開來，看得我欲罷不能惊楼。當然這部書中敘述了諸多令人難忘的人物玖瘸，比如陰險強悍的朱元璋，霸氣十足的朱棣檀咙，說相聲的于謙雅倒，狡猾的改革家張居正，沒有道德底線的魏忠賢弧可。但是里面真正的鴻儒蔑匣，真正的巨人，我認為是王守仁棕诵。他是真正思考世界的人裁良，并且將思考的結論運用到實處，取得成果的人校套。他不僅上下求索价脾，追本溯源，還廣收學生笛匙，將其學說傳播于天下侨把，所謂”陽明心學”。致使在他死后的若干年中妹孙，他的學說始終影響著明帝國的領導階層秋柄，甚至飄洋過海。
在他短暫的一生中涕蜂，平定宸濠之亂無疑是他人生的頂峰华匾。但是他思想火花的爆發(fā)正是在貴州龍場驛的頓悟映琳。從那以后机隙，陽明學逐漸成形。早年的王陽明一心求萬物之道萨西，曾有人建議他效仿宋朝朱熹的格物至致，所以他也曾對一片竹葉凝視良久，尋求天道咧叭，但是所獲甚微澳化。宋明理學之宋代鴻儒，由以朱子（朱熹）為甚，主張“”存天理娱俺，去人欲”稍味，他認為天理存在于萬物之中，而非人心荠卷，欲要覓得天理模庐，必格物。這個格物油宜，顧名思義就是對著事物凝視掂碱，探求物中所含的道理，而且還必須壓抑自己與生俱來的欲望慎冤。而陽明子漸覺格物不成疼燥，遂發(fā)展了自己的學說，”人心即天理”蚁堤，他主張?zhí)炖泶嬖谟谌诵淖碚撸粢捥炖恚貜淖约旱膬?nèi)心探求披诗。我自己通俗的理解湃交，就是所謂天道，或是我們的物理世界藤巢，必須經(jīng)過我們?nèi)祟惖拇竽X的感知與處理才有意義搞莺。他也有類似的言論:
“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂掂咒。你來看此花時才沧，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外绍刮∥略玻”
這很像我們初中時的政治課本里說的：”仁者心動”。雖然中學孩革，大學以來的政治岁歉，哲學課本里一再強調唯物主義的科學性于正確性，但是這幾年來我一直在懷疑膝蜈。因為我們一切所感知到的外界事物锅移，都是經(jīng)過大腦處理過的，如果你沒看到花時饱搏，花的形象沒有在你的大腦中形成投影非剃，不管他存在不存在對你來說都是沒有意義的，無意義的東西當然可以認為它是不存在的推沸。
陽明學說中最經(jīng)典的論斷备绽，應該是：”知行合一”券坞。這也是他畢生的寫照。但是”知行合一”之前有個基礎肺素，即”良知”學恨锚。陽明子說道：”知善知惡是良知”。所以”知行合一”之前的知倍靡，必須是善知眠冈。這個“”善”，我理解就是比較像當今西方國家所宣傳的“”普世價值觀”菌瘫。錢穆先生所著的《陽明學要述》有很好的解釋：”人心真誠惻怛地求生蜗顽，那生便是天理。一切助長生者是善雨让，一切摧抑生者是惡雇盖。人心真誠惻怛地求愛，那愛便是天理栖忠。一切助長愛者是善崔挖，一切摧抑愛者是惡♀帜” 有了善惡之知狸相，則必行。陽明先生主張”知行合一”的意思是捐川，你一旦意識到什么是惡脓鹃，什么是善，那你必須行善事古沥，只是心中通曉善的道理瘸右，卻無作為，就不算”知”岩齿。舉個很俗的例子：我想很多人都知道保護環(huán)境太颤，低碳生活的重要性，此所謂”知”盹沈，但是沒有去實踐龄章，仍然亂扔塑料袋，排放更多的溫室氣體乞封，這就是不知做裙，因為陽明子認為，僅僅腦子里知道這件事是對的歌亲，確不實施它菇用，那就是不算知澜驮，更算不上是”知行合一”陷揪。可見，做到”知行合一”的難度還是很高的悍缠。
以上只是我對陽明心學粗淺的認識卦绣，大部分認識來自于錢穆先生著的《陽明學述要》，這篇拙作亦只能算上《陽明學述要》的讀書筆記飞蚓。欲要鉆研陽明先生的學問滤港，還需閱讀他的《大學問》，《傳習錄》等著作趴拧，文史基礎薄弱的我暫時還無力研讀溅漾，還需更多的國學訓練。在這里我要感謝當年明月先生寫的《明朝那些事兒》著榴，是他讓我重新審視自己的民族的經(jīng)典遺產(chǎn)添履，讓我對老祖宗的東西產(chǎn)生了興趣。
其實脑又，不管老祖宗的諸子百家暮胧，還是西方的各個哲學流派，他們在某種程度上都是一樣的问麸，他們都是在思考自身與宇宙的聯(lián)系往衷，就像蘇格拉底的名言：”未經(jīng)審視的人生是沒有價值的”，毫無疑問严卖，他們的人生都是有價值的席舍，包括王守仁先生。我羨慕他們哮笆。
