? ? ? 最近 《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》大火了一把嘱支，這是我讀的第一部穿越系宅斗小說蚓胸。與電視劇相比，小說中的人物更為豐滿除师，情節(jié)更為細致沛膳，讓人看得也更為過癮。
? ? ? 通觀整部小說汛聚，反差最大的人物就是顧廷燁锹安。他本是丹書鐵券家的侯門嫡子，母親為鹽商獨女贞岭，自小富貴不愁八毯，整日意氣風發(fā)，策馬揚鞭瞄桨，奔走在東京大街话速，無論投壺馬球皆為人嘆。又常年流連于秦樓楚館芯侥，尚未娶親就包養(yǎng)外室泊交，還生兒育女乳讥，為世俗所不容，日子過得極為張狂廓俭。
? ? ? 自白氏難產(chǎn)過世云石，這位顧家二郎就開始走下坡路。繼母面甜心苦研乒，刻意捧殺汹忠，堂兄弟在外面惹是生非，常用的是顧廷燁的名頭雹熬，父親雖深愛兒子宽菜，但也抵不住枕邊風的日日腐蝕，對他動輒打罵竿报。即便如此铅乡，顧二郎仍保持著純良真摯的本性。直到父親亡故烈菌，繼母結(jié)合顧家人把他趕出侯府阵幸，發(fā)現(xiàn)自己寵愛的外室曼娘一直是個蛇蝎美人，不僅壞他姻緣芽世，還騙他錢財挚赊，讓他骨肉分離······這位少爺才真正被現(xiàn)實折服，迎來他的“破碎時刻”捂襟。
? ? ? 劇中有一個場景咬腕，形象地展示了顧廷燁的“破碎時刻”。 顧廷燁六神無主地走在東京大街上葬荷，看到長柏前來涨共，他像個孩子一樣抱著摯友痛哭，這個時候宠漩，透過屏幕举反，才切實感到，顧廷燁的痛苦扒吁，無助火鼻，以及對自己往日行徑的深刻反思。對顧廷燁而言雕崩，這是一個支離破碎的時刻魁索，親情愛情都背棄了他，大家小家都無法讓他有歸屬之感盼铁，他似游走的孤魂野鬼粗蔚，滿目的繁華帝都，卻讓他有逃離之感饶火。之前的顧廷燁便在這一時刻死了鹏控。
? ? ? “破碎時刻”是個非常痛苦的時刻致扯，自我良好的感覺蕩然無存，感覺自己像被撕裂了一般当辐，但這一時刻也是最好的時刻抖僵，因為它是新成長的開始，是穿越沙漠走向拯救缘揪，是朝著痊愈邁出的巨大一步耍群。因此，常有置之死地而后生找筝，不破不立的說法静盅∽郯颍“破碎時刻”也成為了顧廷燁先死和后活的轉(zhuǎn)折點。生活中的每個人都會遇到和顧廷燁這樣的心境叼丑。都有艱難無助罢浇，痛苦不堪陆赋，糟糕透頂?shù)臅r刻，這個時刻的人們與其去乞討別人的安慰嚷闭，不如獨處攒岛，沉默，自我療愈胞锰。
? ? ? ? 實際上對于這樣的時刻灾锯，生活中是有體現(xiàn)的，山西有道土豆做的小吃嗅榕，叫“搗攮糕”顺饮，做法是取新土豆洗凈，蒸熟凌那，晾涼兼雄，去皮，放瓷盆中帽蝶，用搟面杖搗······反反復(fù)復(fù)用力捶打赦肋，直到土豆塊搗成土豆泥，再把土豆泥搗成黏糊的膏狀取出整形励稳，放到盤子中間攮糕上堆砌胡蘿卜細絲佃乘，茴子白細絲，香菜碎驹尼，小蔥碎趣避，熟芝麻，潑上熱花椒油扶欣，多些醋鹅巍，混合后一起倒入攮糕邊上千扶，蘸食，一道絲滑爽口的農(nóng)家風味就算做好了骆捧！吃過的人都知道澎羞，攮糕好不好吃絕大程度取決于“破碎時刻”的捶打是否到位。
? ? ? ? 基督教的一些傳統(tǒng)儀式中對“破碎時刻”也有象征性的表現(xiàn)敛苇。比如妆绞，圣餐儀式的高潮就是牧師將一片面包舉過圣壇并把它掰碎：一個破碎的時刻。在象征層次上枫攀，凡是參與這項儀式的人都愿意被掰碎括饶。信徒們希望自己被擊碎，但我們要知道来涨，正是這樣一次次的被擊碎图焰，我們才能在人生的道路上敞開胸懷不斷向前。
? ? ? ? 說回顧廷燁蹦掐，他又是如何度過他的破碎時刻的呢技羔？離開東京的顧廷燁開始混跡江湖，用他率直純良的本性卧抗，結(jié)交江湖好漢藤滥，細致經(jīng)營從外祖家繼承的產(chǎn)業(yè)；關(guān)鍵時刻挺身而出救新皇于危難社裆，并誓死效忠拙绊；又一偶然救明蘭于水匪刀下，當意識到明蘭才是自己所愛泳秀，便真情實意地求取明蘭标沪，收獲了美滿的婚姻；夫妻二人同心同德承襲了爵位并洗刷了冤屈晶默。顧廷燁成了最大的贏家谨娜。
? ? ? ? 推及我們每個人，當我們開始意識到自己的不夠完美時磺陡，我們就需要這樣的破碎時刻趴梢，我們還不夠杰出，不夠完美币他，都難免有罪坞靶，罪惡感涌現(xiàn)的時刻，悔悟的時刻蝴悉，喪失自尊的時刻彰阴，承受令人不快的時刻，這些對我們的成長都是必須的拍冠。然而尿这，處在這些不同的時刻的我們更需要熱愛自己簇抵，重樹自我，像顧廷燁一樣保持純良的秉性射众，一步一個腳印地深度整理和收拾自己的內(nèi)心碟摆，收獲更強大的自我。不得不說自我認識叨橱，重塑自我的這一時刻本身就很迷人典蜕。
