將近兩年多的時(shí)間里，我從閱讀維克多·E·弗蘭克爾《活出意義來》開始，到學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)本·沙哈爾主講的網(wǎng)絡(luò)視頻課程《幸福》亏镰，期間扯旷，還幾乎看完了馬丁·塞利格曼涉及積極心理學(xué)主題（幸福拯爽、樂觀、自我）的全部中譯本钧忽，當(dāng)然都是普及型的自主書籍毯炮。
這些關(guān)于積極心理學(xué)的課程和書本當(dāng)中，最大的一個(gè)特點(diǎn)是耸黑，包含許多的練習(xí)桃煎，就像一般的教材的課后習(xí)題一樣，這些習(xí)題并不是讓你思考什么答案大刊，鞏固概念为迈，是要你親自實(shí)踐，去行動(dòng)和經(jīng)歷。在看完那些書之后跷究，我下決定挑選一個(gè)“感恩”練習(xí)來做棒呛。
“感恩”司蔬，看到英文原著上用的是Thanks for。對(duì)此蛋叼，我頭腦里立馬聯(lián)想到的是：一個(gè)人跪在地上呼叫“恩人”，書中舉的很多例子剂陡，其實(shí)還達(dá)不到這個(gè)程度狈涮，所以我覺得叫“感謝”練習(xí)比較恰當(dāng)。不過鸭栖，這個(gè)“感謝”和我們平常的禮貌性感謝是有區(qū)別的歌馍，一是無論如何不能虛情假意、?裝模做樣纤泵，禮貌只是習(xí)俗和某種儀式骆姐；二是感謝必須有明確指向，指向到某件具體的事情捏题，不要泛泛而談玻褪，不要感謝比如國家、人民這樣的抽象和不確定的對(duì)象公荧。這個(gè)練習(xí)效果的描述是——幸福感提升带射，抑郁減輕。
我做了練習(xí)之后循狰，感到自己的精力能夠保持一個(gè)比之前更高的水平（當(dāng)然窟社，隨著時(shí)間推移，也會(huì)慢慢衰減）绪钥，更加有和那些人呆在一起的愿望灿里，也就是說期望同樣的事情再次??發(fā)生。
不過程腹，像我這樣對(duì)理論和觀點(diǎn)有懷疑和批判習(xí)慣的人匣吊，總覺得有什么地方不對(duì)勁。
是的寸潦，這里有個(gè)問題色鸳。“感謝”練習(xí)见转，只是一個(gè)統(tǒng)計(jì)意義上的結(jié)論命雀。塞利格曼在書中說自己是個(gè)“科學(xué)的實(shí)證?主義者”，也就是在他的研究中斩箫，是不把“證明”看做重點(diǎn)的吏砂。也許在他的那些學(xué)術(shù)性論著當(dāng)中有闡述撵儿，不過我也沒那個(gè)水平看懂這么專業(yè)的英文。在有這方面的信息之前狐血，我找到了一個(gè)解釋來“證明”统倒，為什么“感謝”練習(xí)能有效推進(jìn)幸福感。
首先要考察的是氛雪，在你進(jìn)行“感謝”練習(xí)的時(shí)候發(fā)生了什么事情房匆？
當(dāng)你進(jìn)行“感謝”練習(xí)的時(shí)候，其實(shí)是在確認(rèn)你已經(jīng)得到的某樣?xùn)|西报亩，當(dāng)你真情實(shí)意的表達(dá)感謝的時(shí)候浴鸿，你得到的這樣?xùn)|西就會(huì)變的清晰和重要，表達(dá)的越多弦追，得到的東西也越來越多岳链。由于人的需求的多樣和豐富，你得到的東西劲件，可能是一輛汽車掸哑，也可能是一次你在艱難時(shí)候某人的微笑，物質(zhì)的或者是非物質(zhì)的零远，對(duì)窮人和富人來說機(jī)會(huì)是均等的苗分。
但是，很多時(shí)候牵辣，我們對(duì)自己得到的東西摔癣，總是處于一種麻木的態(tài)度，典型的就是認(rèn)為很多東西是應(yīng)得的纬向≡褡牵“應(yīng)得”包含了一種必然，會(huì)讓人感覺這些東西已經(jīng)屬于了自己逾条。比如工資（有人會(huì)認(rèn)為琢岩，工資是勞動(dòng)所得，當(dāng)然是“應(yīng)得”的师脂，我這里指的主要是感覺）就是這樣的東西担孔，如果你的每個(gè)月工資是3000元，那么你會(huì)認(rèn)為你一年就已經(jīng)有了36000元危彩，當(dāng)你某個(gè)月的工資不到3000元的時(shí)候攒磨，你就會(huì)覺得失落泳桦√阑眨“感謝”練習(xí)的機(jī)制，讓你做的是加法灸撰，讓你感覺“越來越多”谒府，而不是減法或者是零拼坎，盡管一年仍舊是賺到了相同的錢。這個(gè)機(jī)制中的另外一環(huán)是運(yùn)用反饋完疫，還加強(qiáng)了你和“所得之物”間的聯(lián)系泰鸡。
當(dāng)你“所得”越來越多的時(shí)候，你會(huì)覺得“富有”壳鹤，感覺良好盛龄，究竟是什么讓你“感覺良好”？那就是根植于人性中的貪婪芳誓，或者稱之為貪欲余舶，無論換成什么接近的詞，在絕大多數(shù)語境下都是貶義的锹淌。
人的貪欲匿值，驅(qū)動(dòng)我們得到更多的東西，得到的越多赂摆，我們的感覺越好挟憔，“感謝”練習(xí)，則是順應(yīng)了這個(gè)方式烟号，所以提升了幸福感绊谭，減輕了抑郁。這個(gè)證明得到一個(gè)聽起來荒謬之極的結(jié)論：內(nèi)心的貪婪汪拥，是“感謝”練習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)龙誊，“感謝”是為了自利。這個(gè)證明還確認(rèn)了喷楣，“感謝”練習(xí)對(duì)所有人都有效趟大，而不是統(tǒng)計(jì)意義上的或然。
這個(gè)結(jié)論也可能失效铣焊，如果能找到一個(gè)已經(jīng)消除了貪欲的人逊朽。貪婪是基督教中的原罪，從人一出生就具備曲伊，就算是“圣人”也不可避免叽讳。貪也是佛教中的三毒之一，而且佛教認(rèn)為坟募，“貪”和“愛”是同體異名岛蚤。禪宗有段“枯木禪”的公案，也涉及了人的本性無法去除或分離的狀況懈糯，修行是為了超越貪而非消除貪涤妒。
另外，“貪婪”這一詞的貶義也會(huì)束縛我們的認(rèn)識(shí)赚哗。讓我們從情感上傾向于性善論或者性惡論她紫。人之初硅堆，性自利。自利并不必然導(dǎo)致善或者惡贿讹，人的天性中既沒有善渐逃，也沒有惡。
貪婪是我們內(nèi)心的野獸民褂，和我們一起成長茄菊。能否走向好的一面，取決于我們?cè)趺础拔桂B(yǎng)”它赊堪。如果我們是用“感謝”練習(xí)這樣無損于他人的方式买羞，那么不僅可以和它泰然相處，有可能從中獲益雹食；如果你是用損人利己的方式畜普，除了給他人帶來不幸之外，可能這頭野獸還會(huì)反噬你自己群叶。
