第四章形篇
1哨颂、不可勝在己喷市，可勝在敵
什么是“形”？曹操注解說(shuō)：“軍之形也威恼，我動(dòng)彼應(yīng)品姓，兩敵相察情也◇锎耄”
形是可以觀察到的腹备，我動(dòng)彼應(yīng)，我動(dòng)一動(dòng)斤蔓，看你怎么回應(yīng)植酥；你動(dòng)一動(dòng)，看我怎么回應(yīng)，相互試探相互觀察友驮。
“形”是在戰(zhàn)前漂羊。
漢代荀悅曰：“形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也卸留∽咴剑”
可不可勝，觀“形”就心中有數(shù)了耻瑟≈贾福可勝，則出手喳整，不可勝谆构，那就等。
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者框都，先為不可勝低淡，以待敵之可勝。
古代真正善于作戰(zhàn)的人瞬项，先規(guī)劃自己蔗蹋，讓自己成為不可戰(zhàn)勝的，然后等待可以戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)囱淋。
先管好自己猪杭，再觀察別人，敵人如果無(wú)懈可擊妥衣，那是沒(méi)有辦法戰(zhàn)勝的皂吮。
中國(guó)歷史上奇謀詭道第一人，諸葛亮税手，神機(jī)妙算蜂筹，千古流傳。但卻與《孫子兵法》中的理念相悖芦倒，諸葛亮的“計(jì)”都是詭計(jì)艺挪，而《孫子兵法》卻提倡穩(wěn)扎穩(wěn)打，不打沒(méi)把握的仗兵扬。
那為什么諸葛亮卻如此深入人心呢麻裳？那是因?yàn)椋谩霸幱?jì)”打的勝仗器钟，只是極少數(shù)津坑，所以百姓們會(huì)口口相傳，謀士的名聲就會(huì)越來(lái)越大傲霸，而按套路出牌的大概率事件疆瑰，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得了不起眉反，都沉默無(wú)言穆役，便湮沒(méi)于滾滾的歷史長(zhǎng)流中寸五，被人遺忘。
三國(guó)爭(zhēng)霸孵睬，諸葛亮在不停的作為播歼，在“形”不清的情況下伶跷，在沒(méi)有把握的情況下掰读，得勝的戰(zhàn)例屈指可數(shù)。屢屢出征叭莫，屢屢失敗蹈集，最后把自己累死了。司馬懿說(shuō)他“逆天而行”雇初。
2拢肆、真正的智將，功勞也許只有自己知道
“見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知靖诗，非善之善者也郭怪。”
你能看到的刊橘，是大家都能看到的鄙才，那不算本事。要能看到別人都看不到的促绵。
“背水一戰(zhàn)”中攒庵，韓信以一萬(wàn)人擊敗了趙軍二十萬(wàn)大軍，雖然也是小概率事件败晴，但這是因?yàn)轫n信看到了別人看不到的一面浓冒。
戰(zhàn)前，韓信得到諜報(bào)尖坤，陳余不用廣武君的計(jì)策稳懒，他看到了陳余的驕傲自大、掉以輕心慢味。于是緊密籌劃僚祷，兵分兩路。兩軍交戰(zhàn)后贮缕，兩千騎兵突入敵營(yíng)辙谜，拔了趙軍軍旗，插上漢軍旗幟感昼，并大喊趙軍敗了装哆，讓趙軍心驚膽戰(zhàn)，一哄而散。
當(dāng)然蜕琴，以少勝多萍桌，并不是韓信打仗的常態(tài)。
名醫(yī)扁鵲家里三兄弟都行醫(yī)凌简，扁鵲最有名上炎。
魏文侯問(wèn)扁鵲：“你們家兄弟三人，誰(shuí)是醫(yī)術(shù)最好的呢雏搂？”
扁鵲說(shuō)：“大哥最好藕施，二哥差些，我是最差的凸郑∩咽常”
魏文侯不解，扁鵲解釋說(shuō)：“大哥治病芙沥，是在病發(fā)作之前诲祸，那時(shí)候病人還不覺(jué)得自己有病，但大哥就下藥鏟除了病根而昨。所以他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可救氯。只有我們自己家人知道他最厲害。
二哥治病歌憨，是在病初起時(shí)着憨，癥狀尚不十分明顯，病人也沒(méi)有覺(jué)得痛苦躺孝，二哥就能藥到病除享扔，所以鄉(xiāng)親們都認(rèn)為二哥能治些小病。
我的動(dòng)靜就比較大植袍，我治病都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)惧眠，病人痛苦萬(wàn)分，家屬心急如焚于个，我讓他們病情得到緩解或治愈氛魁，所以我聞名天下√ǎ”
孫子曰：善戰(zhàn)者之勝也秀存，無(wú)智名，無(wú)勇功羽氮。
3或链、活在眾人想象之外
“善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上档押“难危”
九地祈纯，言深不可知。九天叼耙，言高不可測(cè)腕窥。
“守”，并不是保守筛婉、不進(jìn)取簇爆，而是勝的積累，是加速積累爽撒。
進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域是攻入蛆，深耕在一個(gè)領(lǐng)域就是守。
王石當(dāng)初把所有公司都賣(mài)掉匆浙，就守住房地產(chǎn)安寺，就守出一個(gè)萬(wàn)科厕妖。
守出一個(gè)世界頂尖首尼，就能活在他人想象之外。
“守”是從量變到質(zhì)變的過(guò)程言秸，是深深藏于九地之下软能，沒(méi)人知道你水有多深，因?yàn)樗麄儧](méi)有在這個(gè)地方耕耘這么久举畸。
什么叫“善攻者動(dòng)于九天之上呢”查排？就是你覺(jué)得他在攻擊的時(shí)候，他根本就沒(méi)攻擊你抄沮。
他在九天之上跋核，他跟你不是一個(gè)平臺(tái)，不在一個(gè)層面叛买，也不在一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)砂代。
競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是要你沒(méi)法跟我爭(zhēng)，而不是我要跟你爭(zhēng)率挣。這就是《孫子兵法》說(shuō)的“善戰(zhàn)著先為己之不可勝”刻伊，也是《道德經(jīng)》說(shuō)的“夫不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)”椒功。
動(dòng)于九天之上的人捶箱，根本沒(méi)覺(jué)得自己在跟誰(shuí)爭(zhēng)，只是被他帶起的風(fēng)刮倒的人动漾，自己覺(jué)得東西被他爭(zhēng)走了丁屎。
