現(xiàn)實(shí)中毙玻，人和人之間經(jīng)常出現(xiàn)矛盾和沖突豌蟋。我和你談生存，你和我談理想桑滩；我和你談面包夺饲，你和我談愛情；我和你談商業(yè)施符，你和我談情懷往声；我和你談利益，你和我談愿景……

你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的心心相惜戳吝，都是因?yàn)樾挠徐`犀浩销；所有的漸行漸遠(yuǎn)，都是沒有共同語言听哭。

說到底慢洋，這就是價(jià)值觀的問題。

人們天天在談價(jià)值觀陆盘∑粘铮可什么是價(jià)值觀?今天科普一下。

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知隘马、理解太防、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物酸员、辯定是非的一種思維或取向蜒车，從而體現(xiàn)出人、事幔嗦、物一定的價(jià)值或作用酿愧；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念邀泉。

任何一種思想在沒有被絕對(duì)的否認(rèn)之前嬉挡，那么這種思想所形成的視角、背景汇恤、判斷以及它所述說的意義庞钢，都會(huì)有著一定程度上的客觀價(jià)值所在，而這種思想的價(jià)值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義屁置，就是人對(duì)于這種思想的理解感知焊夸，這是人性思維里最簡(jiǎn)單、也是最真實(shí)的評(píng)定所在蓝角，這也就評(píng)定出一種思想是否偉大阱穗，而這種思想又是否可以成為價(jià)值觀的由來。

價(jià)值觀有哪些特點(diǎn)使鹅？

1揪阶、穩(wěn)定性和持久性

價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間患朱、地點(diǎn)鲁僚、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如冰沙，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)侨艾，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。

2拓挥、歷史性與選擇性

在不同時(shí)代唠梨、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始侥啤，在家庭和社會(huì)的影響下当叭，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位盖灸，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響蚁鳖。當(dāng)然，報(bào)刊赁炎、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母醉箕、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為甘邀，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視影響琅攘。

3、主觀性

指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)松邪，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的坞琴，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。

4逗抑、作用

價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用剧辐。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想邮府、信念荧关、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用褂傀，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約忍啤，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下仙辟，具有不同價(jià)值觀的人同波，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同叠国，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配未檩，只有那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)粟焊，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為冤狡。

（2）價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況孙蒙，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而悲雳，它從某個(gè)方面反映人們的人生觀和世界觀挎峦，反映了人的主觀認(rèn)知世界。

5怜奖、重要性

（1）價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石浑测；

（2）價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心；

（3）價(jià)值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵歪玲；

（4）價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的重要保證。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)掷匠，人們常以理解滥崩、包容和換位思考等冠冕堂皇的理由來掩蓋矛盾，都想在道德上充當(dāng)圣人讹语。天天談修行的人是心靈雞湯喝多了钙皮。人的秉性天生注定是很難改變的。所以與其滿嘴包容理解顽决，不如深刻剖析矛盾沖突的根源短条，其實(shí)根本上就是價(jià)值觀的沖突。

而價(jià)值觀在人成年25歲左右已初步成型才菠，通過后天是很難改造的茸时。

因此，妄圖改造對(duì)方價(jià)值觀而達(dá)成合作赋访，基本是途勞和不現(xiàn)實(shí)可都。既然如此，就別談什么包容理解了蚓耽，這個(gè)世界的江湖那么險(xiǎn)惡與復(fù)雜渠牲，談包容理解是否過于矯情了？還是內(nèi)心強(qiáng)大些為好步悠，即使背后被人突施冷箭签杈，用力忍痛拔出，能扔回去扔回去鼎兽，不能扔回去就丟在一旁答姥，頭也不回向前走，直至流盡最后一滴血接奈。

這就是中國(guó)式眾籌強(qiáng)調(diào)選價(jià)值觀相同的人和前期項(xiàng)目要慢養(yǎng)的緣由踢涌。楊眾籌從人性出發(fā)，深知人性劣根性靠后天教化難以改變序宦，罷了睁壁，道不同不相為謀。

一家之言，權(quán)當(dāng)扯淡潘明。

2017.8.17洛陽至北京G564高鐵閑悟