在一棵欲哭無(wú)淚的柳樹下
作者：葉夫圖申科（俄）
在一棵欲哭無(wú)淚的柳樹下取胎，
我佇立岸邊展哭，陷入沉思：
怎樣讓愛人過得幸福？
或許闻蛀，我做不到這一點(diǎn)匪傍？
孩子，豐衣足食觉痛，郊游役衡，
觀賞電影，她都覺得太少薪棒，
她需要整個(gè)的我手蝎，毫無(wú)保留榕莺，
但整個(gè)我——早已沒有殘存。
我用兩個(gè)肩膀扛起了時(shí)代棵介，
它們已被枝杈刮得遍體鱗傷钉鸯，
可我不曾為愛人留下一個(gè)肩膀，
讓她能靠在上面痛哭一場(chǎng)邮辽。
她們得到的不是鮮花唠雕，只有皺紋，
讓她們投入繁重的家務(wù)吨述，
男人們偷摸地背叛了她們岩睁，
可愛人們——唯有抱怨而已。
我?guī)c(diǎn)什么去到她的跟前揣云？
如果帶給她的是蛆蟲的生活捕儒，
哪怕只是輕微的腐爛，
又怎能讓愛人過得幸福灵再？
如果經(jīng)常不分青紅皂白地
欺辱愛人肋层，怎么談得上快樂？
誰(shuí)都知道怎樣會(huì)讓愛人不幸翎迁，——
但怎樣讓她幸付安——沒人知道。
在一棵欲哭無(wú)淚的柳樹下汪榔，詩(shī)人首先賦予這棵樹以人類的情感襯托出他此時(shí)此刻的心境是多么的無(wú)奈蒲拉。“我佇立岸邊痴腌，陷入沉思雌团。”這句詩(shī)便表明了作者的境況士聪，并順其自然的引出作者的煩惱锦援，所以它又有承上啟下的作用“颍“怎樣讓愛人過的幸福灵寺？”緊接著作者便拋出了自己的煩惱，這個(gè)煩惱讓他陷入了沉思区岗÷园澹“或許，我做不到這一點(diǎn)慈缔《３疲”詩(shī)人顯然對(duì)自己能不能讓愛人過的幸福沒有把握。因?yàn)樵鯓幼寪廴诉^的幸福，這個(gè)煩惱無(wú)非就是讓人幸福的方式和技巧瓤檐，而或許我做不到這一點(diǎn)赂韵，則說明作者可能具備這方面的能力，卻沒辦法去施行距帅。那到底是什么讓作者雖具備幸福的能力卻沒辦法去施行呢右锨？我們知道無(wú)論說話還是寫文章或詩(shī)歌都有承接和條理清晰的關(guān)系銜接著經(jīng)行，這樣才算是事實(shí)根據(jù)碌秸，有論點(diǎn)有依據(jù)绍移，并解疑答惑〖サ纾“孩子蹂窖，豐衣足食，郊游恩敌，觀賞電影瞬测，她都覺得太少【琅冢”詩(shī)人列出的這些正是我們所謂的幸福月趟，而詩(shī)人也具備并給了這些幸福。但是詩(shī)人卻說她覺得太少恢口，詩(shī)人的妻子為什么會(huì)覺得太少孝宗？詩(shī)人同樣以詩(shī)的形式給出了我們答案，他說“她需要整個(gè)的我耕肩，毫無(wú)保留”因妇。于是我們自然知道了詩(shī)人的煩惱原來是她的妻子需要一個(gè)毫無(wú)保留的他，她覺得擁有了這樣的他才算是真正的幸福猿诸。我們理解到這的時(shí)候總會(huì)覺得詩(shī)人的妻子有點(diǎn)自私婚被。我們暫且先不評(píng)判是否自私，因?yàn)檫@樣作為旁觀人來看實(shí)在太武斷了梳虽。這武斷里存在兩種猜想址芯，一是站在詩(shī)人的角度，我們會(huì)覺得妻子自私了窜觉，因?yàn)樵?shī)人可能還會(huì)有自己的事業(yè)和業(yè)余理想是复，妻子太茍刻了。一是站在妻子的角度竖螃，我們會(huì)以為丈夫存在外遇的可能，和假善的幸福逗余，還有丈夫事業(yè)心太強(qiáng)特咆，忽略了家庭。當(dāng)然這些都是愉快的分析和猜想，可一笑而過腻格。然而作者話鋒一轉(zhuǎn)画拾，卻說“但整個(gè)我——早已沒有殘存”。這句詩(shī)給了我們很多懸念菜职，也使我們的猜想不攻而破青抛，不但如此，還令我們慚愧酬核，甚至覺得臉紅蜜另，因?yàn)槲覀円孕∪酥亩染又沽恕＞o接著詩(shī)人便令我們膛目結(jié)舌嫡意，目瞪口呆了举瑰。因?yàn)樗f“我用兩個(gè)肩膀扛起了時(shí)代”。關(guān)鍵就是這個(gè)“時(shí)代”蔬螟，能扛起時(shí)代的絕非一般能力和地位的人此迅。在我們的印象里，回顧歷史旧巾，我們的腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代的英雄人物耸序，某個(gè)政治家，或是某個(gè)軍事家鲁猩，在他們那個(gè)時(shí)代做了一些劃時(shí)代的輝煌的事跡坎怪，并名垂千史。那詩(shī)人做了哪些輝煌的事跡才配得上扛起了時(shí)代的重任呢绳匀？我們沒有去了解和深入的調(diào)差芋忿，詩(shī)人也沒有在這首詩(shī)歌里表現(xiàn)給我們看，但我們可以根據(jù)那個(gè)時(shí)代背景疾棵，和這首詩(shī)歌的宗旨洞察出詩(shī)人的偉大戈钢。于是詩(shī)人為之舍身取義的時(shí)代是什么樣子的呢？詩(shī)人遺憾的說“它們已被枝杈刮得遍體鱗傷”是尔。也就是說那個(gè)被詩(shī)人的兩個(gè)肩膀扛起的時(shí)代已滿目瘡痍殉了，山河破碎∧饷叮看到這句詩(shī)的描述薪铜，我們突然就會(huì)想到岳飛的《滿江紅》和杜甫的《春望》。岳飛我們知道他忠心報(bào)國(guó)恩溅，身先士卒隔箍，直到鞠躬盡瘁死而后已。而杜甫雖也是個(gè)仕宦脚乡，但始終不得志蜒滩，沒有發(fā)揮出自己為國(guó)請(qǐng)纓的愿望，但他在那個(gè)特定的時(shí)代仍功不可沒，因?yàn)樗缓笫婪Q作詩(shī)圣俯艰，自然在詩(shī)歌這方面的造詣空前絕后捡遍。他的詩(shī)歌最為人稱道的多是憂國(guó)憂民，關(guān)乎國(guó)家和百姓的遭遇竹握，說明他也是個(gè)心懷天下画株，為民族大義而生的人。這樣分析啦辐，我們不難發(fā)現(xiàn)谓传，原來詩(shī)人跟我們民族的英雄也有一樣的胸懷和道義。熟話說昧甘，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)良拼，這樣我們也就不難理解詩(shī)人肩膀上扛起的時(shí)代了。
詩(shī)人緊接說“可我不曾為愛人留下一個(gè)肩膀充边，讓她能靠在上面痛哭一場(chǎng)”庸推。愛人為什么要痛哭一場(chǎng)？因?yàn)椤八齻兊玫降牟皇酋r花浇冰，只有皺紋贬媒；讓他們投入繁重的家務(wù)，男人們偷摸的背叛了她們肘习，可愛人們——唯有抱怨而已”际乘。這點(diǎn)大家都能理解，妻子在家既給我們做媽又給我們做老婆漂佩，含辛茹苦就是想讓我們?cè)谕鉄o(wú)顧慮之心的打拼事業(yè)維持家用脖含。結(jié)果不是我們太注重事業(yè)而忽略她們，就是忘恩負(fù)義的亂搞一切投蝉。她們有苦難訴养葵，累了卻沒有一個(gè)溫暖而又結(jié)實(shí)的肩膀可以依靠。于是我們明白瘩缆，詩(shī)人絕不是后者关拒，而是詩(shī)人太專注于時(shí)代的拯救工作，從而沒有全身心的給這個(gè)家庭無(wú)微不至的照顧和女人們需要的幸福庸娱。詩(shī)人為此而感到慚愧和無(wú)奈着绊，他因此說“我?guī)c(diǎn)什么去到她的跟前？如果帶給她的是蛆蟲的生活熟尉，哪怕只是輕微的腐爛归露，又怎能讓愛人過得幸福？”詩(shī)人是要投身報(bào)國(guó)斤儿，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民為世界服務(wù)的偉大事業(yè)當(dāng)中去的靶擦，所以他不想像寄生蟲一樣卑微的毫無(wú)意義的活著腮考。甚至哪怕像世人一樣有一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛都不行，詩(shī)人覺得這樣是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任玄捕，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代和民族的不負(fù)責(zé)任，可見詩(shī)人有一顆赤子之心棚放。那詩(shī)人究竟是要帶點(diǎn)什么去到她的跟前呢枚粘？詩(shī)人是想帶點(diǎn)責(zé)任，這個(gè)責(zé)任就是詩(shī)人的抱負(fù)飘蚯，或詩(shī)人一開始告訴我們的馍迄，他要扛起這個(gè)時(shí)代。最后一段的最后兩句再次點(diǎn)明詩(shī)人的無(wú)奈局骤，與詩(shī)歌的第一句遙相呼應(yīng)攀圈。詩(shī)人雖一開始就陷入對(duì)這個(gè)問題的沉思，但始終沒辦法解決這個(gè)煩惱峦甩，但我們?nèi)钥梢钥闯鲎咐矗?shī)人向我們表明了他的心志，是堅(jiān)定不移凯傲，根深蒂固的犬辰，因?yàn)轸~和熊掌不可兼得，詩(shī)人只能舍小顧大冰单，舍身取義幌缝，在不改變自己意志的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取給家庭帶來平凡的幸福。最后我們總結(jié)诫欠，詩(shī)人追求的是全人類的幸福涵卵，是為爭(zhēng)取真正意義上長(zhǎng)久而又健康的幸福，是從人性的根本改變而來的自由平等的幸福荒叼。
2015轿偎、11、24
