在職場(chǎng)之中移宅，凡是有進(jìn)取心者，無不重視對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究椿疗。中國(guó)傳統(tǒng)兵法對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論述頗多漏峰，并且很多語句都十分精辟，“營(yíng)養(yǎng)”價(jià)值很高届榄，值得我們反復(fù)揣摩浅乔。《尉繚子》指出：“古率民者痒蓬，無有不能得其心而能得其力童擎，未有不能得其力而致其死者也。”這句話不長(zhǎng)攻晒，但卻點(diǎn)明了一個(gè)人想要提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力顾复，走向成功，有三個(gè)坎必須邁過鲁捏！
1.得其心
古語有云：“得民心者得天下芯砸。”從古至今大多數(shù)人對(duì)這句話的邏輯是理解有誤的给梅。他們認(rèn)為“得民心”是“得天下”的充分條件假丧，其實(shí)不然，“得民心”只是“得天下”的一個(gè)必要條件而已动羽。尉繚子就把這一點(diǎn)說得很清楚了——“無有不能得其心而能得其力”包帚，即對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，得到下屬發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同运吓，是駕馭組織的第一步渴邦。那么怎么做到得其心呢疯趟？無非兩招：一是“敬”，向下屬展示良好的人品谋梭，讓其對(duì)自己的言行充滿期望信峻；二是“畏”，向下屬展現(xiàn)強(qiáng)大的實(shí)力瓮床，讓其對(duì)自己的手段充滿忌憚盹舞。
2.得其力
“得其力”是領(lǐng)導(dǎo)者從事管理活動(dòng)必經(jīng)的第二個(gè)階段。別人只是在心里認(rèn)同你還不夠隘庄，因?yàn)檫@心理認(rèn)同如果沒有付諸實(shí)踐踢步，就并不能給你創(chuàng)造出價(jià)值（或帶來好處）。尉繚子所謂的“得其力”丑掺，包含這么兩層意思：第一贾虽，領(lǐng)導(dǎo)者能夠吸引下屬自發(fā)地追隨自己，把對(duì)自己的認(rèn)同變成主動(dòng)的行為吼鱼。第二，能夠讓組織有較強(qiáng)的執(zhí)行力绰咽，使得下屬肯將領(lǐng)導(dǎo)的意志付諸行動(dòng)菇肃。怎么實(shí)現(xiàn)“得其力”呢？堅(jiān)持這八字方針即可——“以賞誘之取募，以罰勸之琐谤。”
3.致其死
兵法與其他管理學(xué)科不同玩敏，它是研究最極端條件下的人力資源管理斗忌。“致其死”則是兵法旺聚，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高要求织阳。我們?cè)趺磥砝斫膺@一點(diǎn)呢？其實(shí)可以理解為砰粹，領(lǐng)導(dǎo)者使得下屬（或組織成員）為共同的事業(yè)去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)唧躲，去付出代價(jià)。怎么做到這一點(diǎn)呢碱璃？無非兩種方法：第一弄痹，讓下屬別無選擇。陳勝所講的“今亡亦死嵌器，舉大計(jì)亦死肛真，等，死死國(guó)可乎爽航？”就是具體的例證蚓让。第二乾忱，讓下屬看到巨大的利益。重賞之下必有勇夫凭疮，香餌之下必有懸魚饭耳。
我們學(xué)習(xí)兵法謀略，不能僅僅停留在字句的記憶之上执解，而是應(yīng)該將其帶入自己的生活寞肖，用自身的經(jīng)歷的檢驗(yàn)它。只有這樣衰腌，我們才不紙上談兵新蟆，而是能夠神交前賢。
（歡迎想系統(tǒng)學(xué)習(xí)兵法的朋友搜索并關(guān)注微信公眾號(hào)：moulueyubingfa或“謀略與兵法”關(guān)注右蕊。不懂謀略與兵法琼稻，怎能從容應(yīng)對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)？）
