在網(wǎng)上看了一段視頻，視頻的標(biāo)題是—— "原配狂毆小三"甜橱。一打開視頻逊笆，看見一個大概四十歲的中年女子在對一個看起來年僅二十出頭的女子進(jìn)行辱罵、拳打腳踢岂傲∧疡桑看完視頻往下拉，想看看網(wǎng)友們的評論镊掖，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們評論的言辭比視頻中施暴的中年女子更激烈乃戈，更刻毒，有的甚至還呼吁要通過立法來壓制和嚴(yán)懲"小三 "現(xiàn)象的肆意蔓延亩进。
小三的定義應(yīng)該是：他人合法婚姻或者他人情感生活的插足者偏化。“小三” 的出現(xiàn)致使很多婚姻家庭和情感生活雙雙面臨破裂和離散的危機(jī)镐侯。這是“小三”為何飽受世人唾罵的主要原因。
從網(wǎng)友對視頻的所有評論中驶冒，我們可以將辱罵“小三”的人群分為兩種：一苟翻，保守主義者；二骗污，“小三現(xiàn)象”的直接受害群崇猫。
那么“小三”真的到了罪不可赦的地步了嗎？小三之罪又在哪里需忿？
最有發(fā)言權(quán)的是 ”小三現(xiàn)象“的受害人诅炉，既因為小三的出現(xiàn)而慘遭離散的家庭的女性。但需要告誡的是屋厘，從感性上你們可以辱罵和痛恨小三涕烧，但如果上升到理性的層面你們是否有想過，如果沒有小三的出現(xiàn)你就能確保你的愛人對你不離不棄汗洒，從一而終嗎?離婚的原因有很多種议纯，可以是經(jīng)濟(jì)糾紛、情感淡化溢谤、志趣不合等等瞻凤。特別在這個充滿了誘惑的年代里，離婚率一年比一年以驚人的速度升高就是最好的證明世杀。所以阀参，對于”小三現(xiàn)象“的受害群來說，與其奢言于“小三熱潮”的消退瞻坝，還不如用心去經(jīng)營自己的婚姻和感情蛛壳。
其次，我們再來分析一下保守主義者基于什么樣的立場和觀點來批判小三】晃縱觀視頻所有評論可以總結(jié)出伐憾，保守主義冠于“小三”的罪名有兩個：
一，違反傳統(tǒng)道德的操守準(zhǔn)則
但保守主義者的立場和觀點是否真的能站住腳赫模？在此我們先不去討論傳統(tǒng)所遺留下來的树肃，我們是該囫圇吞棗的照單全收？還是以善思慎行的積極態(tài)度來看待瀑罗？但是我們必須質(zhì)疑的是胸嘴，當(dāng)下社會道德信條所代表的價值取向，是否符合普世認(rèn)可的現(xiàn)代文明標(biāo)準(zhǔn)斩祭。那先提條件就是劣像，我們必須了解現(xiàn)代文明的價值核心是什么？毫無疑問摧玫，現(xiàn)代文明的核心價值之一就是——自由耳奕。這是普世認(rèn)可的，毋庸置疑的诬像。
所以“小三”不管跟誰結(jié)合只要基于雙方自由意志都是現(xiàn)代文明所該接納和包容的屋群。我們可以批判“小三”因為勢利攀附權(quán)貴而色誘他人，但必須強調(diào)的是坏挠，無論出于哪種動機(jī)芍躏，在這個過程中男人們不也是媚態(tài)相迎、欲罷不能嗎降狠？痛罵“小三”的多心卻寬赦男人們的濫情对竣，這本身已經(jīng)有失公平“衽洌基于庇護(hù)和尊重人類的自由是現(xiàn)代文明的追求否纬，保守主義者對“小三”的指控怕是站不住腳了。
二芥牌，瓦解即成的社會倫理秩序
從即有的道德環(huán)境來看烦味，“小三”的出現(xiàn)確實給社會帶來了太多的困擾，但我們將視野放在歷史的角度來看我們就能看出壁拉，原罪不是小三谬俄。我們以七八十年代風(fēng)靡全世界的華人著名歌星鄧麗君為例：當(dāng)時也就是現(xiàn)在的批判小三的保守主義者們說鄧麗君涉黃、背叛傳統(tǒng)美德弃理、摧毀人類的真善美和普世價值溃论。后來鄧麗君的歌在大陸被禁了。但極具有反諷的是痘昌，多年后的今天鄧麗君的歌卻變成了經(jīng)久不衰的溫情經(jīng)典钥勋。這到底是誰的錯炬转？鄧麗君錯了嗎？那為什么到了現(xiàn)在她的歌卻成了經(jīng)典算灸？難道說她以前是錯的扼劈？但到了現(xiàn)在是對的？
在當(dāng)時的社會環(huán)境里她也許確實違背了某些人所推崇的信條菲驴，但多年后的今天她所提供的卻是幾代人溫情記憶的經(jīng)典代表荐吵。普世的善惡是非觀是恒定的，錯與對不會因為時間的推移和時空的差異可以混淆換位赊瞬，如果不是先煎，那是不能以錯與對來定義的。在此不是說“小三現(xiàn)象”會成為未來社會的主流巧涧，但基于對自由的追求是人類的天性薯蝎，我們是不能給小三定罪的。
那我們該如何看待“小三現(xiàn)象”呢谤绳？
鄧麗君后來在大陸得以解禁大部分要歸功于西方開放文化對本土傳統(tǒng)的沖擊占锯，鄧麗君從被禁到解禁也只是一個的過程。
所以“小三”不是我們社會通往和諧的絆腳石缩筛，“小三”只是當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型的衍生品烟央，謾罵“小三”是集體對個體進(jìn)行一場史無前例的的道德迫害。
歷史的推進(jìn)歪脏、人性的演化、時代的更迭才是我們難以攀越的三座高峰粮呢。準(zhǔn)確地把握時代發(fā)展的命脈婿失、歷史發(fā)展和人性演化的傾向，再遵循于現(xiàn)代文明的準(zhǔn)則對當(dāng)下社會進(jìn)行疏導(dǎo)和匡正啄寡，然后再共同努力去構(gòu)造新的社會倫理秩序才是我們當(dāng)前的重大使命豪硅。一味的謾罵和痛批“小三”來發(fā)泄我們偏激的主觀情緒只會加劇我們社會與文明和理性的背離，然后全社會的整體素質(zhì)將會迅速下滑挺物，最后重返野蠻懒浮。
文/張亞良
