【原文】子曰：“君子求諸己，小人求諸人凶异∈癯牛”
【白話(huà)】孔子說(shuō)：“君子要求的是自己，小人要求的是別人唠帝⊥鸵矗”
所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”襟衰。小人就是怪別人贴铜，因?yàn)樗髣e人；君子要求的是自己，要求別人很少绍坝。改變自己徘意，是對(duì)自我性格的提升和圓滿(mǎn)，等于是改善了自己的生命轩褐，真正受益的椎咧、成就的是自己。
所以把介，求諸己勤讽，是非常正確的路。至于小人拗踢，很多事情都去要求別人脚牍、責(zé)怪別人，別人改善了之后巢墅，小人依然如故诸狭，還是和以前一樣。這一來(lái)君纫，不是得失差別很大嗎驯遇？
如果一個(gè)人懂得自我要求，他的生命便會(huì)每天進(jìn)步蓄髓，日新又新叉庐。相反的，一個(gè)人要求別人双吆，他自己則完全原地踏步眨唬。君子求諸己，要自我要求好乐，不要怪環(huán)境，而要慢慢培養(yǎng)專(zhuān)心的功夫瓦宜。
【原文】子曰：“君子矜而不爭(zhēng)蔚万，群而不黨×俦樱”
【白話(huà)】孔子說(shuō)：“君子自重而不與人爭(zhēng)斗反璃，合群而不成幫結(jié)派〖俣幔”
君子最大的特色就是沒(méi)有私心淮蜈，小人最明顯的特征就是私心太重。矜的意思是自重已卷，不與別人爭(zhēng)梧田，別人要爭(zhēng)的話(huà)，我就讓。群而不黨更難做到裁眯，與別人合群鹉梨，但絕不成幫結(jié)派。
這個(gè)世界上最怕黨同伐異穿稳。一幫人為了謀求自己的利益存皂，別人和自己不同就批評(píng)他，這種現(xiàn)象在學(xué)術(shù)界尤其常見(jiàn)逢艘。其實(shí)旦袋，學(xué)者的特色就在于有獨(dú)立的人格，我讀書(shū)懂得道理它改，我堅(jiān)持我的原則疤孕。
有些人成幫結(jié)派，認(rèn)為他們就是屬于人性本善派搔课，非要堅(jiān)持不可胰柑。他們恐怕也認(rèn)為自己是擇善固執(zhí)，那我也沒(méi)什么好爭(zhēng)的爬泥，只能說(shuō)各有所見(jiàn)吧柬讨。
大家都認(rèn)為自己是憑良心做研究，你不能說(shuō)我一定錯(cuò)袍啡，我也不能說(shuō)你一定對(duì)踩官。這是群而不黨，我能夠合群境输，但是一旦談到學(xué)術(shù)問(wèn)題蔗牡，就不能不爭(zhēng)辯了。
【原文】子曰：“君子不以言舉人嗅剖，不以人廢言辩越。”
【白話(huà)】孔子說(shuō)：“君子不因?yàn)橐粋€(gè)人話(huà)說(shuō)得好就提拔他信粮，也不因?yàn)橐粋€(gè)人操守不好就漠視他的話(huà)黔攒。”
孔子說(shuō)過(guò)强缘，“有德者必有言督惰，有言者不必有德”。什么意思旅掂？有好的言論的人赏胚、會(huì)說(shuō)話(huà)的人不一定有德行配合。
兩相對(duì)照商虐，可見(jiàn)觉阅，孔子的意思是崖疤，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話(huà)要盡量客觀，不要先認(rèn)定這個(gè)人的好壞留拾；同樣戳晌，他話(huà)說(shuō)得好也不要太高興，覺(jué)得這是個(gè)人才痴柔。且慢判斷沦偎，要再做進(jìn)一步的觀察。
