千年以后，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的三詞客：蘇洵器钟、蘇轍津坑、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功傲霸，都離不開他們有一位格局遠(yuǎn)大的父親：蘇洵疆瑰。
當(dāng)年蘇軾出生以后，蘇洵意識到自己的責(zé)任昙啄，發(fā)奮讀書穆役、參加科舉。
后來他又游歷四方梳凛，結(jié)交各路文人異士耿币。
學(xué)有所成以后，便一門心思教導(dǎo)蘇軾讀書韧拒。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理淹接，所以十性，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感塑悼。
蘇洵本人格局遠(yuǎn)大劲适，他知道儒家的治國安民之學(xué)并不是全部，為了讓孩子長見識厢蒜，便把蘇軾送去道觀學(xué)習(xí)道家經(jīng)典霞势。
經(jīng)過儒家、道家思想的熏陶斑鸦，才有了后來灑脫支示、豁達(dá)的蘇軾。
即使后來蘇軾屢遭貶責(zé)鄙才，他也依舊不忘父親當(dāng)年教導(dǎo)，到一方便為一方百姓謀福利促绵。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”攒庵。“軾”败晴，意思是古時(shí)車子前方有一個(gè)橫木浓冒，供人在車子顛簸時(shí)抓扶。
蘇洵是希望蘇軾在多數(shù)情況下尖坤，要懂“藏拙”稳懒，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍慢味〕“穑“轍”，是車子的印纯路，意思是凡事別冒尖或油，老老實(shí)實(shí)跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局驰唬，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍顶岸。使得蘇軾雖屢遭貶責(zé)，卻灑脫豁達(dá)叫编；蘇轍遇坎坷時(shí)辖佣，卻處變不驚。
甚至搓逾，三人相互切磋文學(xué)卷谈，蘇家一門在文學(xué)上就取得了極高的造詣。
一個(gè)為子女謀劃深遠(yuǎn)的父親恃逻，那他的格局必然遠(yuǎn)大雏搂，這個(gè)家庭也必然興旺藕施。
有大格局者，方能成其人凸郑，成其家裳食。
這一點(diǎn)，中國的漢字的創(chuàng)始者便做了精妙的解釋：
一個(gè)人芙沥，站在山上诲祸，那他的眼光便看得長遠(yuǎn)，故為“仙”人而昨；
一個(gè)人站在山谷救氯，他的眼光自然處處受限，看到的東西也很狹隘歌憨，故為“俗”人着憨。
一個(gè)擁有大格局的父親，必然是高瞻遠(yuǎn)矚务嫡、看得長遠(yuǎn)甲抖。
這就是一個(gè)家庭未來的興旺的力量。
