收而不研者陋恕沫，藏而不鑒者庸
“日格一物”泛指去思考监憎、推究身邊各種事物蘊涵的道理和規(guī)律，以窺天人之道婶溯。
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國粹集大成鲸阔，紫砂寄深情，談笑有名家爬虱，往來盡高人隶债。
癡壺多年，過手無數(shù)跑筝，數(shù)次移步丁山學(xué)習(xí)參觀調(diào)研死讹，家中的壺或淘或購或贈，倒也不少曲梗。
不知何時赞警，卻移愛茗杯茶盞妓忍，或因壺價日貴，囊中羞澀愧旦，或是歲近中年世剖，萬事趨簡。
日積月累倒也林林總總笤虫，琳瑯滿目旁瘫，或砂或陶或瓷或木，新老混雜琼蚯，不拘一格酬凳。
一杯一盞，百樣人生遭庶，或酒或茶宁仔，萬種風(fēng)情。
杯雖小峦睡，宜酒宜茶
盞或淺翎苫，可斟可飲
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杯盞雖小，不可小覷榨了，有明萬歷《神宗實錄》中：“神宗時尚食煎谍，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬阻逮×豢欤”的雞缸杯。
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有列為日本國寶的宋建窯曜變天目盞叔扼。
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也有大俠金庸筆下夸張卻饒有趣味的——“羊脂白玉杯——唐人有詩云：‘玉碗盛來琥珀光事哭。’可見玉碗玉杯瓜富，能增酒色鳍咱。”
翡翠杯——“飲這壇梨花酒呢?那該當(dāng)用翡翠杯与柑。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾夸柿葉谤辜，青旗沽酒趁梨花。
犀角杯——“這一壇關(guān)外白酒价捧，酒味是好的丑念，只可惜少了一股芳冽之氣，好是用犀角杯盛之而飲结蟋，那就醇美無比脯倚，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺推正』型浚”
古藤杯——“這百草美酒，乃采集百草植榕，浸入美酒再沧，故酒氣清香，如行春郊尊残，令人未飲先醉炒瘸。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕而成杯夜郁，以飲百草酒則大增芳香之氣什燕。”
青銅爵——“至于這高粱美酒竞端，乃是古之酒。夏禹時儀狄作酒庙睡，禹飲而甘之事富，那便是高粱酒了
夜光杯——“至于飲葡萄酒嘛，當(dāng)然要用夜光杯了乘陪。古人詩云：‘葡萄美酒夜光杯统台，欲飲琵琶馬上催》纫兀’要知葡萄美酒作艷紅之色贱勃，我輩須眉男兒飲之，未免豪氣不足谤逼。葡萄美酒盛入夜光杯之后贵扰，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血流部。岳武穆詞云：‘壯志饑餐胡虜肉戚绕，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉!”
琉璃杯——“飲這玉露酒枝冀，當(dāng)用琉璃杯舞丛。玉露酒中有如珠細(xì)泡，盛在透明的琉璃杯中而飲果漾，方可見其佳處球切。”
古瓷杯——“飲這紹興狀元紅須用古瓷杯绒障，好是北宋瓷杯吨凑，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象端盆，至于元瓷怀骤，則不免粗俗了费封。”
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還有大儒辜鴻銘辨才無礙的杯壺男女論：“非也蒋伦，非也弓摘。汝曾見一個茶壺四只茶杯，但世上豈有一個茶杯配四個茶壺者乎痕届？”
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一杯半盞韧献，承載著中華文明的博大精深
滴酒點茶，融入了黎民百姓的喜怒哀樂
收藏杯盞研叫，吮傳統(tǒng)文化之甘露
付出精力锤窑，得與時俱進(jìn)之成長
壺為眾友沏
杯僅自我抿
勿驚他人夢
但凈吾輩心
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吾原創(chuàng)之文章，雖圖陋文糙嚷炉，然敝帚自珍渊啰。若需轉(zhuǎn)載引用，請與筆者聯(lián)系或注明出處
