第十四章.行者無疆
那只猴子互拾，因為行者歪今，所以悟空嚎幸，師傅給起名，是希望悟空真實地了解世界寄猩。
然而嫉晶，如果沒有大鬧天宮，沒有對世俗規(guī)矩地不屑田篇，如何成為戰(zhàn)神?
我們還會喜歡猴子嗎替废？還有必要悟空嗎？
那部大話傳里泊柬，猴子癡情的眼神...狠狠的轉(zhuǎn)身...世人有幾個可能椎镣？
悟空，行走過一切之后見得空靈.
…
《西游記》是根據(jù)唐玄奘取經(jīng)的真實事跡作為原型改變兽赁。貞觀元年状答，玄奘一人西行五萬里冷守，歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取回真經(jīng)，前后十七年惊科，遍學當時大小乘各種學說拍摇，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊馆截、經(jīng)論657部充活，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷）蜡娶，譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》《瑜伽師地論》《成唯識論》等混卵。
后世稱其為“唐僧”，與鳩摩羅什窖张、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家淮菠。魯迅先生譽其為“中華民族的脊梁”～世界和平使者。
真實世界里沒有孫猴荤堪，唐僧才是行者合陵。
無我、無人澄阳、無眾生拥知、無疆土界地，無畏生死碎赢，只為了普渡眾生…
行者低剔，內(nèi)在信仰的踐行者，是一種生命極致的狀態(tài)肮塞。
九九歸一
七十年代的人應(yīng)該記得由張藝謀執(zhí)導的電影《紅高粱》襟齿，其中姜文領(lǐng)眾伙計抬轎迎接自己喜歡的新娘九兒出嫁給十八里坡燒酒訪老板李大頭一段，路過高粱地時唱的那首歌詞:
九月九釀新酒枕赵，好酒出在咱的的手…喝了咱的酒啊猜欺，上下通氣不咳嗽兒！…喝了咱的酒啊拷窜，滋陰壯陽嘴不臭啊…喝了咱的酒呀开皿，一人趕走青殺口啊…喝了咱的酒，見了皇帝不磕頭兒…一四七篮昧，三六九啊…九九歸一赋荆，跟我走…
近乎吆喝的江湖腔，拋喊出山東人的雄壯粗曠和對當時苦難壓抑的調(diào)侃以及對未來的憧憬懊昨，和美好生活的向往窄潭。
一開始以為這只是當時期普通燒酒廠的廣告詞，細琢磨發(fā)覺歌詞里隱含著莫言先生所要表達的深意酵颁。
從起點到終點嫉你，再從終點到另一個新的起點信认，周而復始，此為九九歸一均抽。但似乎漏了從當中所要經(jīng)歷的磨礪止潘。
“敢走青殺口”是一種勇氣极阅。“見皇帝不磕頭”卻是勇為。
“一四七卦方，三六九”挣柬，詞的表面似乎只是順口江解，毫無邏輯块仆。其實，這幾些數(shù)字的內(nèi)涵概括了所要到達需要歷經(jīng)的曲折總匯惋鹅。簡潔樸素深邃则酝，它才成為經(jīng)典。
最后那句闰集，“跟我走沽讹！”，多么像一場戰(zhàn)斗必勝的宣言武鲁，“拿下爽雄！”多么像一次愛情宣言，“非你不嫁沐鼠！”
九九歸一挚瘟，弦外之音，是如此質(zhì)樸饲梭，卻是我們老百姓對待生之途乘盖，詠唱的智慧。
趕緊去搜索吧憔涉！如此美妙的歌订框，值得傳唱！當有人聽見你的歌時监氢，靈動就在妙不可言中…
行者布蔗，是一種傳遞藤违！
行者無疆
智者不惑浪腐，仁者不憂，勇者不懼顿乒。行者议街，是智、仁璧榄、勇的終極特漩。
所有的智慧在于樸素扎實的實踐吧雹。
當我們知道要去哪兒？世界都會為你讓路涂身。
一襲袈裟雄卷，一瓶一缽，一路風塵蛤售，一念求真…高老莊遇得八戒丁鹉，流沙河尋得沙僧，鷹愁澗收小白龍…從此三打白骨精悴能，火焰芭蕉洞揣钦，蜘蛛女兒國，紅孩兒漠酿，三味真火…九九八十一劫冯凹，并非從五行山見得悟空開始，行者的信念早種埋在故土時…遇見悟空炒嘲，只是遇見了自己宇姚。
曲折，是所有真相夫凸。只有當我們尋得自己空凸，尋得神靈賦予我們的使命時，你才會有勇氣啟程寸痢。只有在面臨誘惑呀洲，身處困境中，我們才會思索求真啼止。也只有再次齊聚來自神靈賦予的力量出發(fā)時道逗，才可能求得人生的真經(jīng)。
讓你能穿越所有疆域献烦，踐行初衷的唯一最強大的力量滓窍，來自我們內(nèi)在神靈的召喚。
當你聽見了召喚巩那，成為行者吏夯，在你的世界里已沒有了疆界。
行者的世界里即横，沒有疆土界地噪生，你的夢想即是現(xiàn)實！
下一章.夢想的力量
敬請期待
