“君子不重傷迫筑，不禽二毛宪赶。古之為軍也，不以險隘也脯燃。寡人雖亡國之余搂妻，不鼓不成列≡铮”

不擊殺已經(jīng)受傷的敵人欲主，不俘虜頭發(fā)斑白的老人，不去進攻沒有擺好陣勢（沒有作好準備）的敵軍逝嚎。

于是毫無懸念地扁瓢，泓水之戰(zhàn)宋襄公輸給了楚成王。

一

劉備被呂布追殺补君，惶急之中去投奔曹操引几，途中遇得一戶人家，進去投宿赚哗。

那戶主叫劉安她紫，是一個獵戶，見劉備進門屿储，又驚又喜贿讹。驚的是堂堂豫州牧，居然淪落到如此地步够掠；喜的是平日里是多么地渴慕崇拜民褂，終于見到真身了。

無奈家中貧寒疯潭，無以為表赊堪，于是劉安就打算去搞些野味招待劉備。只是兵荒馬亂的竖哩，也不敢走遠哭廉，自然就沒辦法立刻打來野味了。

但劉備此刻就在家里相叁，一時又沒有拿得出手的東西來招待遵绰，怎么辦辽幌？

在劉安眼里，劉備就是神椿访。

直接跟劉備說一時實在搞不到野味乌企，不能好好招待您了，這不行成玫。招待神怎么可以不用最好的東西呢加酵？就用粗茶淡飯、蔬菜瓜果招待劉備哭当，聊表心意猪腕，這也不行。怎么能讓神受委屈呢荣病？

野味打不到码撰，但心意又必須到位。于是劉安產(chǎn)生了一個恐怖的想法个盆，并且付諸了行動——他把妻子殺了脖岛，用他妻子的肉充當野味來招待劉備！

“劉安聞豫州至颊亮，欲尋野味供食柴梆，一時不能得，乃殺其妻以食之终惑∩茉冢”

其中“乃殺其妻以食之”的“乃”作“于是”解，表示順承關(guān)系雹有。也就是說偿渡，劉安產(chǎn)生殺妻請客的想法之后，到提刀殺妻霸奕，是一件很自然的事情溜宽。或者质帅，至少劉安認為這是一件很自然的事情适揉。

至于一瞬間產(chǎn)生這個想法之后，其它應該有的想法煤惩、應該有的顧慮嫉嘀，比如他妻子是什么感受，他妻子娘家是什么感受魄揉，他的鄰居會怎么看他等等剪侮，一概不存在。

劉備就在客廳洛退，劉安就在廚房“殺其妻”瓣俯，可劉備卻絲毫不知情红淡。也就是說，劉安殺妻的整個過程沒有受到任何的阻撓降铸，非常順利。

任何一個正常人在突然面臨死亡時摇零，都一定會異常地恐懼推掸。既然恐懼，就一定會呼救驻仅，一定會反抗谅畅，一定會逃跑。

既然呼救噪服、反抗毡泻，或者逃跑，就一定會發(fā)出異常的聲響粘优，既然發(fā)出異常的聲響仇味，劉備就一定會有所察覺。

但劉備沒有任何察覺雹顺。

劉安“殺其妻”丹墨，如此之悄聲無息，如此之順利便當嬉愧，就只能有一個解釋: 劉安在他妻子對他沒有防備的情況下贩挣，謀殺了她！

更恐怖的是没酣，書上說劉備逃難時去一戶人家投宿王财，他敲門問訊后，是“一少年出拜”裕便。

謀殺了妻子绒净，用妻子的肉充當野味來招待劉備的，還是一個少年闪金！

二

少年就能行如此決絕之事疯溺，三國世界還能有多少善人、好人哎垦。

劉備吃著肉的時候問了一句“此何肉也囱嫩？”

問這話的原因，無非是要么肉好吃漏设，要么肉難吃墨闲，要么就是劉備覺察到了肉的顏色、紋路郑口、肌理鸳碧，乃至口感盾鳞，都跟牲畜野獸的不一樣，心存疑惑瞻离。

而劉安幾乎沒有任何思考腾仅，幾乎沒有任何顧慮，回答說:

“乃狼肉也套利⊥评”

驚心動魄啊。如果殺的是雞鴨牛羊肉迫，或者殺的真是狼验辞，那么這樣的回答是很自然的。

可劉安殺的是活生生的人喊衫，殺的是他朝暮相處的妻子跌造。

劉備聽了他的回答之后，“不疑族购，遂飽食了一頓”壳贪。劉安在謀殺了他的妻子之后，又割下他妻子身上的肉寝杖，又用他妻子的肉來烹飪撑碴，又端著他妻子的肉到劉備面前，居然可以如此鎮(zhèn)定朝墩。

面對劉備的發(fā)問醉拓，劉安居然回答地如此鎮(zhèn)定，乃至鎮(zhèn)定到劉備“不疑”收苏，鎮(zhèn)定到劉備沒有發(fā)現(xiàn)絲毫的破綻亿卤，鎮(zhèn)定到劉備將他妻子的肉“飽食了一頓”。

劉安之狠辣鹿霸，可見一斑排吴。

劉安狠辣，劉備也非良善之輩懦鼠。

捧著劉安的妻子的肉钻哩，劉備吃飽了就睡下了。第二天一早醒來就準備啟程肛冶，于是就去后院牽馬街氢。這才發(fā)現(xiàn)廚房里有一具女性尸體，尸體手臂上的肉已經(jīng)全被割下睦袖。

這里馬上產(chǎn)生一個問題珊肃，有一整夜的時間，劉安卻沒處理尸體！

古代講究“入土為安”厉亏，可劉安似乎根本就沒有打算讓他的妻子“安”: 生前被殺，不得安烈和；死后不及時入葬爱只，也不得安——在劉安眼里，他妻子是獵物招刹，是牲畜虱颗，是家禽。

還有一種可能就是劉安特意把他妻子的尸體留著蔗喂，就是要讓劉備發(fā)現(xiàn)——他對劉備是多么地渴慕，多么地崇拜高帖。

劉備得知自己昨晚吃的肉是劉安妻子的肉后缰儿，反應也是讓人覺得非常恐怖散址。

正常人如果不知情誤吃人肉乖阵，后面得知了，正常的反應一定會是劇烈地嘔吐预麸。這是作為人類的一種本能瞪浸，或者說，一種道德底線吏祸。

但劉備似乎并沒有這種本能对蒲，并沒有這種道德底線。

他只是“不勝傷感贡翘，灑淚上馬”蹈矮。

我實在想不通劉備在為什么而“傷感”。為一條無辜的生命的逝去鸣驱？并沒有啊泛鸟。為了他而死的這么悲慘的一個女性，劉備卻是連一扎紙也沒燒踊东，一聲禱告也沒說北滥。

即使是作惡的強盜，死了闸翅，唐僧都還會為他燒紙再芋、禱告。

為劉安失去妻子之后孤苦的生活而“傷感”坚冀？也并沒有啊祝闻。一轉(zhuǎn)眼，劉備可就“灑淚上馬”，獨自走了联喘。

走之前华蜒，劉備對劉安“稱謝而別”。

別人在我低落的時候安慰我豁遭，我很感謝叭喜；別人在我失敗的時候鼓勵我，我很感謝蓖谢；別人在我困難時伸出援手捂蕴，我很感謝。

那么我對他報答的方式就是會在他低落的時候安慰他闪幽；在他失敗的時候鼓勵他啥辨；在他困難時伸出援手。

可劉備卻對劉安殺妻請客的行為表示感謝盯腌，那么就代表他認同了劉安的價值觀溉知。并且，當遇上相似的情況時腕够，劉備也會用相同的行為來報答级乍。

劉安在殺妻之后，沒再出現(xiàn)過帚湘，劉備自然也沒有機會向他報答玫荣。

但對拼死保護他兒子的趙云，劉備就是用這種方式來報答的——劉備就像劉安那樣大诸，幾乎沒有思考捅厂，幾乎沒有任何的顧慮，從趙云手中接過他的兒子资柔，隨手就把他兒子摔在地上恒傻。

接著又是像劉安那樣，幾乎沒有思考建邓，幾乎沒有任何顧慮盈厘，對著在場的所有人說:

“為汝這孺子，幾損我一員大將官边！”

趙云的反應是“忙向地下抱起阿斗沸手，泣拜曰:‘云雖肝腦涂地，不能報也注簿！’”

三

煮酒論英雄時契吉，曹操對劉備說“天下英雄，惟使君與操耳诡渴！”

曹操與劉備真是腥腥惜腥腥捐晶。

劉備離開劉安家后菲语，在途中遇見曹操，先“具說失沛城惑灵、散二弟山上、陷妻小之事”。

這很正常英支，劉備是去投奔曹操的佩憾，自然有義務向曹操講清楚他的遭遇。

但劉備接下來“又說劉安殺妻為食之事”干花，這就有點蹊蹺了妄帘。

既然是去投奔曹操，向曹操說完了自己的難處池凄，曹操也表示了同情——“亦為之淚下”抡驼。那么這個時候，人情之常肿仑，劉備也該問一問曹操的近況吧致盟，父母安好、夫人安好柏副、兒女安好之類的。

可劉備沒有蚣录，而是非常奇怪地緊接著說起了劉安殺妻請客這事割择。

拉家常嗎？不對啊萎河。拉家常一定是一些無關(guān)緊要荔泳、無關(guān)主題的事情，比如天氣啊虐杯、冷暖啊之類的玛歌。

套近乎嗎？也不對擎椰。劉安殺妻請客關(guān)曹操什么事呢支子？又能突出曹操的什么優(yōu)點或者亮點呢？

劉備的真實目的达舒，很可能就是炫耀: 瞧值朋，我能有這樣的待遇，你有嗎巩搏？

回歸到正常人的反應上來昨登，聽到身邊的人居然吃人，無論在任何的極端情況贯底，第一反應一定是反胃丰辣。連人都吃，還是人嗎？

緊接著由生理反應過渡到心理反應笙什。把吃人這事當成榮耀飘哨，這人得該是有多么地變態(tài)，趕緊遠離他才對得湘。

可恐怖的是卒暂，曹操居然吃這一套。

聽完劉備的述說欣尼，他竟然“令孫乾以金百兩賜之（劉安）”拓提！

對吃人的劉備，曹操沒有反胃鸿吆，沒有恐懼囤采，沒有遠離，而是在聽完劉備炫耀之后惩淳，馬上對殺妻請客的劉安大加賞賜蕉毯。

曹操和劉安、劉備是一路人: 親人思犁、親情是不那么重要的代虾，最重要的是榮耀和功績。

所以激蹲，在相似的情況下棉磨，曹操也會作出跟劉安、劉備一樣的行為:

曹操霸占了張繡的叔叔的妻子鄒氏学辱，張繡吃不下這口氣乘瓤，反水了，在一天夜里襲擊了曹營策泣。

曹軍雖奮起抵抗衙傀，但也損失慘重。大兵小將自不必說萨咕，僅是曹操身邊的得力大將统抬，侄子曹安民、長子曹昂危队，還有猛將典韋蓄喇，就都死于陣中。

但平定反叛以后交掏，曹操卻對著所有人說:

“吾折長子妆偏、愛侄，俱無深痛盅弛，獨號泣典韋也钱骂！”

于是叔锐，“眾皆感嘆”。

四

泓水之戰(zhàn)见秽，宋襄公的目的是打贏戰(zhàn)爭愉烙，可他失敗了。

因為他對戰(zhàn)爭的手段有底線解取、有要求——“不重傷步责，不禽二毛，不鼓不成列”禀苦。

劉安的目的是表達對劉備的渴慕和崇拜蔓肯，他成功了；劉備的目的是籠絡軍中大將振乏，他成功了蔗包；曹操的目的是籠絡軍中大將，他成功了慧邮。

對于他們來說调限，應該采取怎樣的手段，不重要误澳。