【原文】
? ? ? 故：小故寞秃，有之不必然斟叼，無之必不然偶惠。體也春寿，若有端。大故忽孽，有之必?zé)o然绑改，若見之成見也。
? ? ? 體：若二之一兄一、尺之端也厘线。
? ? ? 知材：知也者，所以知也出革，而必知造壮，若明。
? ? ? 慮：慮也者骂束，以其知有求也耳璧，而不必得之，若睨展箱。
? ? ? 知：知也者旨枯，以其知過物而能貌之，若見混驰。
? ? ? ■：■也者攀隔，以其知論物，而其知之也著栖榨，若明昆汹。
? ? ? 仁：愛己者，非為用己也婴栽，不若愛馬满粗，著若明。
? ? ? 義：志以天下為芬居夹，而能能利之败潦，不必用。
? ? ? 禮：貴者公准脂，賤者名劫扒，而俱有敬僈焉。等狸膏，異論也沟饥。
? ? ? 行：所為不善名，行也。所為善名贤旷，巧也广料，若為盜。
? ? ? 實(shí)：其志氣之見也幼驶，使人如己艾杏，不若金聲玉服。
? ? ? 忠：不利弱子亥盅藻。足將入购桑，止容。
? ? ? 孝：以親為芬氏淑，而能能利親勃蜘，不必得。
? ? ? 信：不以其言之當(dāng)也假残，使人視城得金缭贡。
? ? ? 佴：與人遇，人眾辉懒，■阳惹。
? ? ? ■：為是為是之臺(tái)彼也，弗為也耗帕。
? ? ? 廉：己惟為之穆端，知其■也。
? ? ? 所令：非身弗行仿便。
? ? ? 任：為身之所惡体啰，以成人所急。
? ? ? 勇：以其敢于是也命之嗽仪，不以其不敢于彼也害之荒勇。
? ? ? 力：重之謂。下闻坚、與沽翔；重，奮也窿凤。
? ? ? 生：楹之生仅偎，商不可必也。
? ? ? 平：惔然雳殊。
? ? ? 利：得是而喜橘沥，則是利也。其害也夯秃，非是也座咆。
? ? ? 害：得是而惡痢艺，則是害也。其利也介陶，非是也堤舒。
? ? ? 治：吾事治矣，人有治哺呜，南北舌缤。
? ? ? 譽(yù)之，必其行也弦牡。其言之忻友驮，使人督之漂羊。
? ? ? 誹：必其行也驾锰。其言之忻。
? ? ? 舉：告以文名走越，舉彼實(shí)也椭豫。
? ? ? 故言也者，諸口能之出民者也旨指。民若畫俿也赏酥。言也謂言，猶石致也谆构。
? ? ? 且：自前曰且裸扶，自后曰己，方然亦且郭蕉。若石者也隙笆。
? ? ? 君：以若名者也忽刽。
? ? ? 功：不待時(shí)，若衣裘摸屠。
? ? ? 賞：上報(bào)下之功也。
? ? ? 罪：不在禁粱哼，惟害無罪季二，殆姑。上報(bào)下之功也揭措。
? ? ? 罰：上報(bào)下之罪也胯舷。
? ? ? 同：二人而俱見是楹也，若事君绊含。
? ? ? 久：古今旦莫桑嘶。
? ? ? 宇：東西家南北。
? ? ? 窮：或不容尺艺挪，有窮不翩；莫不容尺兵扬，無窮也。
? ? ? 盡：但止動(dòng)口蝠。
? ? ? 始：時(shí)或有久器钟，或無久。始當(dāng)無久妙蔗。
? ? ? 化：若蛙為鶉傲霸。
? ? ? 損：偏去也者，兼之體也眉反。其體或去或存昙啄，謂其存者損。
? ? ? 儇：昫民也寸五。
? ? ? 庫：區(qū)穴若梳凛，斯貌常。
? ? ? 動(dòng)：偏祭從者梳杏，戶樞免瑟韧拒。
? ? ? 止：無久之不止，當(dāng)牛非馬十性，若矢過楹叛溢。有久之不止，當(dāng)馬非馬劲适，若人過梁楷掉。
? ? ? 必：謂臺(tái)執(zhí)者也，若弟兄霞势。一然者烹植，一不然者，必不必也支示，是非必也刊橘。
? ? ? 同：捷與狂之同長也。心中自是往相若也颂鸿。
? ? ? 厚：惟無所大促绵。
? ? ? 圜：規(guī)寫支也。
? ? ? 方：矩見支也嘴纺。
? ? ? 倍：二尺與尺败晴，但去一。
? ? ? 端：是無同也栽渴。
? ? ? 有間：謂夾之者也尖坤。
? ? ? 間：謂夾者也。尺闲擦，前于區(qū)穴慢味。而后于端场梆，不夾于端與區(qū)內(nèi)。及：及非齊之纯路，及也或油。
? ? ? ■：間虛也者，兩木之間驰唬，謂其無木者也顶岸。
? ? ? ? 盈：無盈無厚。于尺叫编，無所往而不得辖佣，得二。堅(jiān)異處不相盈搓逾，相非卷谈，是相外也。
? ? ? 攖：尺與尺俱不盡恃逻，端與端俱荊尺與或盡或不荊堅(jiān)白之?dāng)t相盡雏搂，體攖不相荊端。
? ? ? 仳：兩有端而后可寇损。
? ? ? 次：無厚而后可。
? ? ? 法：意裳食、規(guī)矛市、員三也，俱可以為法诲祸。
? ? ? 佴：然也者浊吏，民若法也。
? ? ? 彼：凡牛救氯，樞非牛找田，兩也，無以非也着憨。
? ? ? 辯：或謂之牛墩衙，謂之非牛，是爭彼也甲抖，是不俱當(dāng)漆改。不俱當(dāng)，必或不當(dāng)准谚，不若當(dāng)犬挫剑。
? ? ? 為：欲■其指，智不知其害柱衔，是智之罪也樊破。若智之慎文也愉棱，無遺于其害也，而猶欲養(yǎng)之哲戚，則離之羽氮。是猶食脯也，騷之利害惫恼，未可知也档押，欲而騷，是不以所疑止所欲也祈纯。墻外之利害令宿，未可知也，趨之而得力腕窥，則弗趨也粒没，是以所疑止所欲也。觀“為簇爆，窮知而縣于欲”之理癞松，養(yǎng)脯而非■也，養(yǎng)指而非愚也入蛆，所為與不所與為相疑也响蓉，非謀也。
? ? ? 已：為衣哨毁，成也枫甲。治病，亡也扼褪。
? ? ? 使：令想幻，謂謂也，不必成话浇；濕脏毯，故也，必待所為之成也幔崖。
? ? ? 名：物食店，達(dá)也，有實(shí)必待文多也岖瑰。命之馬叛买，類也，若實(shí)也者蹋订，必以是名也率挣。命之臧，私也露戒，是名也椒功，止于是實(shí)也捶箱。聲出口，俱有名动漾，若姓宇灑丁屎。
? ? ? 謂：狗犬，命也旱眯。狗犬晨川，舉也。叱狗删豺，加也共虑。
? ? ? 知：傳受之，聞也呀页；方不障妈拌，說也；身觀焉蓬蝶，親也尘分。所以謂，名也丸氛；所謂培愁，實(shí)也；名實(shí)耦雪位，合也竭钝；志行，為也雹洗。
? ? ? 聞：或告之，傳也卧波；身觀焉时肿，親也。
? ? ? 見：時(shí)者港粱，體也螃成；二者，盡也查坪。
? ? ? 古：兵立反中寸宏，志工，正也偿曙；臧之為氮凝，宜也；非彼望忆，必不有罩阵，必也竿秆。圣者用而勿必，必去者可勿疑稿壁。
? ? ? 仗者兩而勿偏幽钢。
? ? ? 為：早臺(tái)，存也傅是；病匪燕，亡也；買鬻喧笔，易也帽驯；霄盡，蕩也溃斋；順長界拦，治也；蛙買梗劫，化也享甸。
? ? ? 同：二名一實(shí)，重同也梳侨；不外于兼蛉威，體同也；俱處于室走哺，合同也蚯嫌；有以同，類同也丙躏。
? ? ? 異：二必異择示，二也；不連屬晒旅，不體也栅盲；不同所，不合也废恋；不有同谈秫，不類也。
? ? ? 同異交得：于福家良鱼鼓，恕有無也拟烫；比度，多少也迄本；免■還園硕淑，去就也；鳥折用桐，堅(jiān)柔也喜颁；劍尤早稠氮，生死也；處室子子母半开，長少也隔披；兩絕勝，白黑也寂拆；中央奢米，旁也；論行行行學(xué)實(shí)纠永，是非也鬓长；難宿，成未也尝江；兄弟涉波，俱適也；身處志往炭序，存亡也啤覆；霍，為姓故也惭聂；賈宜窗声，貴賤也。
? ? ? 諾：超辜纲、城笨觅、員、止也耕腾。相從见剩、相去、先知扫俺、是炮温、可，五色牵舵。長短、前后倦挂、輕重援畸颅，執(zhí)服難成。言務(wù)成之方援，九則求執(zhí)之没炒。
? ? ? 法：法取同，觀巧犯戏。傳法送火，取此擇彼拳话，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也种吸，止黑人弃衍；與以有愛于人有不愛于人，心愛人是孰宜坚俗？
? ? ? 心：彼舉然者镜盯，以為此其然也，則舉不然者而問之猖败。若圣人有非而不非速缆。
? ? ? 正：五諾，皆人于知有說恩闻；過五諾艺糜，若負(fù)，無直無說幢尚；用五諾破停，若自然矣。
【學(xué)究】
? ? ? 墨子《經(jīng)說上》對(duì)整篇《墨子》的一些名字做進(jìn)一步解說侠草，也就所謂的名詞解釋辱挥，這也是最早自我解說的一個(gè)記錄，其本意在于對(duì)一些概念加以固化和常態(tài)化边涕，并做一番解釋晤碘，使后人傳承意義不偏失。而今華文多成語功蜓，皆出于古人日用而定義之故园爷。墨子以這樣的方式做名詞解析，其用意很明確式撼，就是不要對(duì)其所描述的很多名詞產(chǎn)生歧義童社。作為華夏邏輯學(xué)的鼻祖，冥冥之中有了這樣的念頭著隆，成就了一代學(xué)圣扰楼，也就有了這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯鷮W(xué)者，才有了現(xiàn)在華族文化的百花齊放和萬古長青美浦。向祖先們致敬弦赖！
