小說(shuō)是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括萎河，通過(guò)敘述人的語(yǔ)言來(lái)描繪生活事件片效，塑造人物形象，展開(kāi)作品主題激况，表達(dá)作者思想感情作彤，從而藝術(shù)地反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的特點(diǎn)主要有三點(diǎn):第一乌逐，以塑造人物形象為反映或表現(xiàn)生活的主要手段;第二竭讳，有較完整、生動(dòng)的情節(jié);第三浙踢，有具體的绢慢、典型的環(huán)境描寫(xiě)。因此洛波，人物胰舆、情節(jié)和環(huán)境被稱為小說(shuō)的三要素。本文主要講如何刻畫(huà)小說(shuō)的人物蹬挤。
一缚窿、小說(shuō)人物類別
一、小說(shuō)人物類別
第一種焰扳，以生活中的某一個(gè)原型為主倦零，加以概括误续、想象和虛構(gòu)，從而創(chuàng)造出典型人物扫茅。例如蹋嵌，魯迅的《狂人日記》中的狂人，原型是他的一個(gè)表兄弟葫隙。魯迅結(jié)合平時(shí)對(duì)黑暗社會(huì)的 多方見(jiàn)聞栽烂，改造了這個(gè)瘋?cè)诵蜗蟮膬?nèi)容，賦予人物以深刻的社會(huì)意義停蕉，從而塑造出了狂人這 個(gè)藝術(shù)典型愕鼓。
第二種钙态，在廣泛地集中慧起、概括眾多人物的基礎(chǔ)上塑造出典型人物。這就是魯迅說(shuō)的"雜 取種種人册倒，合成一個(gè)"的方法蚓挤。巴爾扎克在談人物塑造時(shí)指出:"為了塑造一個(gè)美麗的形象， 就取這個(gè)模特兒的手驻子，取另一個(gè)模特兒的腳灿意，取這個(gè)的胸，取那個(gè)的骨崇呵。藝術(shù)家的使命就是 把生命灌注到所塑造的人體里去把描給變成現(xiàn)實(shí)缤剧。如果他只是想去臨摹一個(gè)現(xiàn)實(shí)的女人，那 么他的作品就不能引起人們的興趣域慷，讀者干脆就會(huì)把這未加修飾的真實(shí)扔到一邊去荒辕。"
魯迅筆下的人物大多是這樣的。他說(shuō):“所寫(xiě)的事跡犹褒，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由抵窒， 但決不全用這一事實(shí)，只是采取一端叠骑，加以改造李皇，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意 思為止宙枷。人物的模特兒也一樣掉房，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江慰丛，臉在北京卓囚，衣服在山西， 是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色璧帝『丛溃”(《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)
有許多優(yōu)秀的短篇小說(shuō)作品富寿，其中的人物都是指不出生活原型的。這種作品中的典型人 物形象的塑造锣夹，可以說(shuō)比用某一原型塑造人物形象更為困難页徐，然而，一個(gè)真正的小說(shuō)作者是 必須掌握這種塑造典型人物形象的方法的银萍。以上兩種塑造人物的典型化方法变勇，有時(shí)可以在一個(gè)作品中同時(shí)運(yùn)用，即可以用一種方法塑造 某一人物形象贴唇，而用另一種方法塑造另外的人物形象搀绣。
二、如何刻畫(huà)小說(shuō)人物一戳气、如何刻畫(huà)小說(shuō)人物
(一)虛構(gòu)链患。小說(shuō)中的人物和真實(shí)人物不同。他是作者虛構(gòu)的瓶您，而這種虛構(gòu)的人物來(lái)自小說(shuō)作者的心靈之中麻捻，是融有作者的血肉、靈魂呀袱、性格贸毕、氣質(zhì)的"臆造"的人物。小說(shuō)中的人物生 活在小說(shuō)的國(guó)度里夜赵，這個(gè)國(guó)度是一個(gè)敘述者與創(chuàng)造者合而為一的世界明棍。英國(guó)小說(shuō)家福斯特在 《小說(shuō)面面觀》中指出:小說(shuō)人物在人生中的五項(xiàng)主要活動(dòng)--出生、飲食寇僧、睡眠摊腋、愛(ài)情和 死亡等方面，都有不同于真實(shí)人物的特點(diǎn)婉宰。只要他了解他們透徹入理歌豺，只要他們是他的創(chuàng)作物，他就有權(quán)要怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)心包。這就說(shuō)明:小說(shuō)人物由于是作者展開(kāi)想象类咧、通過(guò)虛構(gòu)創(chuàng)造 的，因此他不同于生活中的真實(shí)人物蟹腾。學(xué)習(xí)小說(shuō)寫(xiě)作痕惋，不能不首先明白這個(gè)問(wèn)題。
(二)矛盾娃殖。小說(shuō)人物與作者自我之間是一種既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系值戳。莫泊桑在《談小說(shuō)創(chuàng)作》中告訴我們:“作者寫(xiě)的不管是什么人物，"我們所表現(xiàn)的終究是我們自己”炉爆，“我們要使人物各各不同堕虹，就只有改變他們的年齡卧晓、性別、社會(huì)地位和我們‘自我’的生活情況赴捞，這‘自我'是大自然用不可越逾的器官限制所形成的逼裆。” 要使讀者在我們用來(lái)隱藏'自我'的各種面具下不能把這‘自我'辨認(rèn)出來(lái)赦政，這才是巧妙的手法胜宇。同時(shí)，莫泊桑又指出:“我們作者如果對(duì)人物進(jìn)行了充分的觀察恢着，我們就難免相當(dāng)準(zhǔn)確地確 定他們的性格桐愉，以便能預(yù)見(jiàn)他們?cè)诟鞣N不同情況下的行動(dòng)方式，如果我們能夠說(shuō):一個(gè)具有這樣性格的人掰派，在這樣的情況下會(huì)做出這樣的事从诲，但決不能由此得出這樣的結(jié)論:我們能夠一個(gè)個(gè)地確定人物自己的非我們所有的思想中的一切最隱蔽的活動(dòng)，那些與我們不同的 本能所產(chǎn)生的一切神秘的希求碗淌，他那器官盏求、神經(jīng)、血液亿眠、肌膚和與我們特殊的體質(zhì)所決定的 曖昧的沖動(dòng)“醴希”這就是說(shuō):作者根據(jù)自己的藝術(shù)構(gòu)思塑造著人物纳像，但人物卻對(duì)作者保持著相 對(duì)的獨(dú)立性;作者三番五次地進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，修改自己的人物性格拯勉，要人物活起來(lái)站起來(lái)竟趾，是典型又是個(gè)性;人物性格一旦形成，一旦活起來(lái)站起來(lái)宫峦，他就要頑強(qiáng)地按照他的社會(huì)地位岔帽、 生活環(huán)境、思想性格导绷、個(gè)人氣質(zhì)來(lái)思考犀勒，說(shuō)話，做事妥曲，行動(dòng)贾费，抒發(fā)內(nèi)心情緒。這時(shí)候檐盟，他常 常要跟他的作者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)褂萧，提醒作者應(yīng)該怎樣描寫(xiě)他。在這樣的情況下葵萎，作者的筆就只好順 著人物自身的行動(dòng)進(jìn)行寫(xiě)作导犹。當(dāng)然唱凯，這種情況是只有在進(jìn)行認(rèn)真、深刻的藝術(shù)構(gòu)思后才會(huì)出 現(xiàn)谎痢，草率從事是寫(xiě)不出真正的小說(shuō)人物的波丰。
(三)個(gè)性。小說(shuō)人物的個(gè)性特征需要通過(guò)真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)舶得。在小說(shuō)寫(xiě)作中掰烟，細(xì)節(jié)描 寫(xiě)對(duì)人物的個(gè)性化具有頭等重要的意義。真實(shí)的典型的細(xì)節(jié)首先是行動(dòng)方面的沐批，也可以是語(yǔ)言方面的纫骑，或者是心理活動(dòng)方面的，以及其它方面的九孩。作家劉真從創(chuàng)作中體會(huì)到:“作品中 的細(xì)節(jié)先馆，就象活人身上的細(xì)胞，是藝術(shù)作品的靈魂躺彬，所謂作品的高度煤墙，深度，是由它的細(xì)部 來(lái)決定的宪拥》乱埃”“一個(gè)細(xì)節(jié)很難構(gòu)成一篇小說(shuō)，可它常常是一篇小說(shuō)的引線或基礎(chǔ)她君〗抛鳎”(《首先要 攻下的難關(guān)》)學(xué)習(xí)小說(shuō)寫(xiě)作，一定要下功夫?qū)ふ疫@樣的細(xì)節(jié)--看似無(wú)所謂卻有重要意義的細(xì)節(jié)缔刹。因 為典型環(huán)境中的典型性格球涛，正是由許多適當(dāng)而具有力的典型細(xì)節(jié)來(lái)完成的。唯有把許多有典 型意義的細(xì)節(jié)有機(jī)地貫串起來(lái)校镐，組織起來(lái)亿扁，才能達(dá)到從典型環(huán)境中描寫(xiě)典型性格的目的。另外鸟廓，有的作者還常常通過(guò)寫(xiě)人物小傳分析人物性格从祝。這種人物小傳對(duì)作者掌握人物性格有一定幫助，初學(xué)者也可在習(xí)作小說(shuō)時(shí)采用肝箱。
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