世界的基本原理是運(yùn)動，事物矛盾的兩極分化出來的概念纲辽，名稱屬性會產(chǎn)生極性颜武，一旦概念形成，會吸引相應(yīng)的同一種屬的精神物質(zhì)拖吼，類似于物理學(xué)的磁性分為兩極鳞上，相互運(yùn)動變化產(chǎn)生能量和場。磁極有兩極吊档，不同屬性正負(fù)相吸篙议。而人的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比磁鐵的兩極復(fù)雜，許多微細(xì)的能量構(gòu)成怠硼，同樣具有類似磁的屬性和場鬼贱。意識是一種無形無色、看不見摸不著的能量拒名。生命的本體是無形的精神吩愧，能夠塑造時(shí)空。

精神能量驅(qū)動物質(zhì)世界增显，世界運(yùn)動原理是真正的人心和人性的本源雁佳，精神與物質(zhì)的運(yùn)動來自于各種各樣的概念，而這無窮多的概念同云，一旦形成就變成無窮無盡的精神糖权，而各種能量場在人心中不斷吸引，產(chǎn)生著各種各樣能量炸站，信息的能量運(yùn)行星澳，最后在大腦里行成各種堅(jiān)固的概念世界，逐漸吸引積累成上層建筑旱易，思維像河流匯聚成大海禁偎，逐漸形成思想文化風(fēng)俗，系統(tǒng)運(yùn)行在日常生活中阀坏。思想與思想之間交流融合如暖，理念與理念之間沖突碰撞。各種各樣的思想和人性在不斷運(yùn)動忌堂。

每個人都是宇宙的投影盒至，人作為其中的載體，一方水土一方人，其實(shí)就是對長江黃河高山大川的一種宇宙變化的投射枷遂，宇宙精神運(yùn)動的一種表達(dá)樱衷，人只是承載這一客觀存在的一種感性存儲物而已。宇宙萬物是運(yùn)動變化酒唉，微觀的心靈到宏觀運(yùn)動模型矩桂。人的精神體是一種永遠(yuǎn)不斷的連續(xù)性的存在。物質(zhì)是有形之物黔州，精神是無形之存在耍鬓，兩者在時(shí)空中不斷運(yùn)動迭代變化。

如一粒樹種可以長成參天大樹流妻，結(jié)出無數(shù)樹種，精神增殖和物質(zhì)的增殖相同笆制，會無限增殖绅这。這種不可思議的能量，會推動著輪回輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)不息在辆。宇宙就像無數(shù)零部件組成的一臺精密的機(jī)器证薇，驅(qū)動這部機(jī)器的原理是精神，精神能量來源于生命的本質(zhì)匆篓。生命處于不停運(yùn)動變化之中浑度。從人類的七情六欲微觀領(lǐng)域擴(kuò)展到生老病死乃至世界宏觀萬物，每個人都是一個宇宙鸦概。

人的各種欲望演化出來世界箩张，人生的生老病死，皆由貪嗔欲望轉(zhuǎn)化而來窗市，通過各種顛倒夢想形成堅(jiān)固執(zhí)著幻想意識體先慷，在人的精神世界構(gòu)筑出宏偉上層建筑，以至于直接影響到現(xiàn)實(shí)咨察，人都說貧窮限制了人的想象力论熙，因緣讓人在時(shí)空中不斷輪回，無形思想的束縛困住人的一生摄狱，讓人精神在果殼中脓诡，不能超脫現(xiàn)實(shí)，突破人的肉體的限制媒役，如何能夠超脫引力的束縛祝谚，需要智慧的指引。

儒家思想對每個人的影響刊愚，從小時(shí)候聽中國古典三國演義開始踊跟，曹操劉備孫權(quán)和諸葛亮關(guān)羽一個個英雄，每個人都是仁義禮智信的化身，人們內(nèi)在思維都深深嵌入文化的痕跡商玫，在物質(zhì)世界的運(yùn)動受它的束縛箕憾，無時(shí)無刻的影響著每一個判斷，并指引著做人的原則和生活的方方面面拳昌。這就是精神袭异，它決定著路能走多遠(yuǎn)。仔細(xì)分析人的內(nèi)心深處的精神內(nèi)核炬藤。

小時(shí)候姥姥姥爺給我講的古代的英雄故事御铃，這些無形精神將影響我的一生一世。發(fā)現(xiàn)所有的決定都來源于它沈矿，儒家精神決定未來命運(yùn)上真。小時(shí)候植入的價(jià)值觀讓我的整個生命都帶著痕跡，這就是我的本來羹膳。肉體的死亡又會在另一個時(shí)空中新生睡互，精神將超脫物質(zhì)的界限，跨越時(shí)間和空間陵像，代代傳承下去就珠。在潛移默化中這些思想和精神理念都在不知不覺中傳遞給了孩子，包括對每一件事情的判斷和解讀醒颖，每個家庭的價(jià)值觀都非常一致妻怎。以后會成為束縛和思維的邊界，一直會影響對世界的判斷泞歉，對未來命運(yùn)的束縛逼侦。精神就在這文化精神交織的世界中一遍遍輪回。

一切存在都是暫時(shí)的存在疏日，沒有任何永恒的存在偿洁。有生命的人是一種暫時(shí)存在，難以超脫有生必有死的變易無常規(guī)律沟优。生死是生命續(xù)流中的變易過程涕滋，死亡不是生命的永遠(yuǎn)消失，而是生命再生的過程挠阁。人的死是今世生命的結(jié)束和來世生命的開端宾肺，死后又生，生后又死侵俗，生生死死锨用，連續(xù)不斷。這就是生命流轉(zhuǎn)的規(guī)律隘谣。生命像植物的種子和植物之間的關(guān)系一樣增拥，是無始無終啄巧、連續(xù)不斷的因果鏈。

一切事物都有前因后果掌栅。每一件事物既是前因之果秩仆，又是后果之因。每一種事物都和自身以外的各種事物構(gòu)成相依相助猾封、互相影響澄耍、相互作用的因果關(guān)系。最終形成輪回晌缘。將世間運(yùn)動輪回的本質(zhì)歸結(jié)為苦齐莲，它是精神輪回世界的本質(zhì)概括。輪回最根本的動力不在于其他的苦磷箕，而在于這種變易無常选酗。由于這種變易無常，使世間的一切幸冈兰希快樂星掰，包括天堂的幸福都變得毫無意義。將“實(shí)有”和“我”看成實(shí)際存在的純屬虛妄顛倒意識的虛構(gòu)嫩舟，這種虛妄顛倒意識就是污染性意識，用理性智慧破除人為地附加在有生命和無生命的一切事物怀偷，顯現(xiàn)萬物既不增又不減的原本面貌家厌，這種自性是虛構(gòu)，是空虛無物椎工，故稱見此為空饭于，空有是一件事物的本質(zhì)和現(xiàn)象的兩個方面，并不矛盾维蒙。一切事物——無論世間和超世間的存在物——即是“有”掰吕，又是“空”。它辯證的統(tǒng)一颅痊。

無人無物無我殖熟，一切皆是虛幻，一切都由精神和堅(jiān)固夢想來斑响，其實(shí)一切都是無的屬性菱属，人內(nèi)心按照自我感覺，將其通過塑造成各種各樣的形態(tài)舰罚，反過來又束縛著人類自身纽门，一切本無，你卻執(zhí)著于真营罢，而真即是假赏陵。世上本無，一切你說有，那就變成真有蝙搔，你就能看到缕溉，它就成真，如果你說無杂瘸，那你什么也看不到倒淫，不存在于你的意識之中，這也許符合物理學(xué)的量子時(shí)空塑造败玉，一切都是你思想的鏡像敌土，甚至這種能量都能塑造時(shí)空。精神在你的世界一遍遍輪回运翼。

所有的文化從古自今返干，都在不斷重復(fù)一個主題，就是精神血淌，誰擁有它矩欠，就擁有宇宙。在萬物運(yùn)動中悠夯，所有附屬精神上的一切物質(zhì)都將消亡癌淮。在時(shí)間和空間的作用下，任何一種形態(tài)存在的物質(zhì)沦补，都只是表達(dá)精神的載體乳蓄。物質(zhì)作為精神的一種存儲邏輯裝置。只是為了精神的存在而存在夕膀。每一個物質(zhì)都是短暫的虚倒。在其上運(yùn)行的精神才是永恒。時(shí)間空間中無論是人和物产舞，作為一種短暫的存儲精神的載體魂奥，而在某一個歷史中存在。物質(zhì)的演繹變化都是一種精神之花的表達(dá)易猫。這就黑格爾的邏輯哲學(xué)耻煤。絕對的理念超越一切物質(zhì)形態(tài)，絕對的精神在時(shí)空中一遍遍輪回中驗(yàn)證自己擦囊。