1浩蓉、關(guān)于自己 少年時期是充滿美好理想的時期派继，可能會想成為某某人宾袜，但如果真的讓你成為某某人，從身體到靈魂驾窟。沒有了你自己庆猫，你壓根就不存在了，那你還是會不愿意的绅络。所以月培，對每個人來說，最寶貴的還是你自己恩急，活在世上瞎领，最重要的事情就是活出自己的特色和滋味來樱拴，你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅守墨礁，從而使你的自我閃現(xiàn)出個性的光華。一個人得到了全世界蝶俱，卻失去了自我实昨，又有何意？
2窗看、關(guān)于快樂工作：什么是快樂茸歧？快樂是人性或者說人的需求得到滿足的一種狀態(tài)。人性有三個層次显沈，一是生物性举娩，食色溫飽的生理需要；二是社會性构罗，比如被關(guān)愛铜涉，受尊敬的需要，滿足則感到情感的快樂遂唧；三是精神性芙代，包括頭腦和靈魂，頭腦有進(jìn)行智力活動的需要盖彭，靈魂有追求和體悟生命意義的需要纹烹，二者的滿足使人感受到的是精神的快樂。在工作中召边，人的心智能力得到了積極實現(xiàn)铺呵，人感受到了生命的最高意義，工作是看得見的愛隧熙，通過工作來愛生命片挂，你就領(lǐng)悟了生命的最深刻的秘密。
3、關(guān)于金錢：和財富保持距離音念，你就能成為金錢的主人沪饺，財富是身外之物，世界上的一切物質(zhì)的東西是最沒有忠誠度的闷愤，今天在你這里整葡，明天就可能到別人那里去，其實什么都是身外之物讥脐，包括你的生命遭居，總有一天上帝會把它回收的，財產(chǎn)更是這樣旬渠。在佛教里魏滚，最根本的修行就是破除“我執(zhí)”，做到不執(zhí)著于你的這個“我”坟漱，既然“我”都不存在鼠次，就更沒有所謂“我的”這回事了，有了這個覺悟芋齿，你對你多得到的一切都會抱著超脫的態(tài)度腥寇，你仍然可以去得到，但是在得到的同時觅捆，你在心里就已經(jīng)把它放下了赦役，這樣的人活得很輕松的。
4栅炒、關(guān)于婚姻：愛情僅是感情的事掂摔，婚姻卻是感情、理智赢赊、意志三方面通力合作的結(jié)果乙漓。因此，幸福的婚姻必定比幸福的愛情少的多释移。理性的夫婦關(guān)系是情人叭披、朋友、伴侶三者合一的關(guān)系玩讳，兼有情人的熱烈涩蜘、朋友的寬容和伴侶的體貼。三者缺一熏纯，便有點(diǎn)美中不足同诫，然而，既然世上很多婚姻竟是三者全無樟澜，你若能擁有三者之一也就應(yīng)當(dāng)知足了误窖。人生最值得珍貴的是那種歷經(jīng)滄桑始終不渝的伴侶之情叮盘。在持久和諧的婚姻生活中，兩個人的生命已經(jīng)你中有我贩猎，我中有你熊户，血肉相連一般的生長在了一起萍膛。共同擁有的無數(shù)細(xì)小珍貴的回憶猶如一份無價之寶吭服，一份僅僅屬于他們兩人無法轉(zhuǎn)讓他人的奇特財產(chǎn)。說到底蝗罗，你和誰共同有著一份財產(chǎn)艇棕，你也就和誰共有了今生今世的命運(yùn)。
5串塑、關(guān)于孩子：父母所生的只是孩子的身體沼琉，而非靈魂，孩子只是暫時寄養(yǎng)在父母這里桩匪，送行的一天必然到來打瘪，你會惦念，但不能同行傻昙，孩子必將自己走人生之路闺骚，你可祝福，但無法支配妆档。父母的職責(zé)是做好監(jiān)護(hù)人僻爽，給孩子身心成長一個好的環(huán)境，做到了這一點(diǎn)既可安心贾惦，榮耀不是你們的功勞胸梆，暗淡不是你們的過錯。
6须板、關(guān)于友情：尊重他人碰镜，親疏隨緣，一切好的友誼都是自熱而然形成的习瑰，不是刻意追求的洋措。我們都有一種直覺，當(dāng)我們初次和人相識時杰刽，只要一開始談話菠发，就能很快感受到彼此是否相投。這就說明贺嫂，兩個人能否成為朋友滓鸠，基本上是一件在他們開始交往之前就決定了的事情，也就是說第喳，人與人之間的親疏糜俗，并不是由愿望決定的，而是由有關(guān)的人各自的心性及契合度決定的。
