小時候看央視版的《西游記》，感覺孫猴子像孩子一樣快樂此洲；長大后讀《西游記》，總覺得孫猴子沒電視上演的那么簡單委粉，卻又說不出不簡單在哪里呜师；再讀《太白金星有點煩》才發(fā)現(xiàn)，原來取經(jīng)的故事還可以這么解讀艳丛，而自己所看到的匣掸，不過是表面上的熱鬧。
小說的魅力并不在于作者說了什么氮双，而在于那些沒有明說的部分碰酝。一部正真?zhèn)ゴ蟮淖髌罚回?fù)責(zé)勾勒海面以上的冰山戴差；至于水面以下送爸，那龐大、幽深暖释、支撐整個故事的部分袭厂，則留給讀者仁者見仁、智者見智球匕。正因為如此纹磺，《西游記》才有資格躋身四大名著。
言歸本書亮曹，這是一部關(guān)于西天取經(jīng)的小說橄杨。雖說源于《西游記》秘症，但它既不是對原著的改編，也不是簡單的添枝加葉式矫，而是跳出師徒四人的脈絡(luò)乡摹，重新講了一個故事。打個不恰當(dāng)?shù)谋确讲勺绻┠外质侨〗?jīng)大業(yè)的策劃人聪廉，馬伯庸則是擎著放大鏡的偵探，假手啟明殿主李長庚（太白金星）故慈，將其背后的博弈來了個大揭秘板熊。
看西游，其實一直有一個疑問惯悠。為何唐僧出發(fā)前邻邮，佛祖就說要歷經(jīng)九九八十一難？等唐僧師徒到了大雷音寺克婶，恰好又歷經(jīng)了八十難整筒严，雖說不是那么準(zhǔn)確，也是與目標(biāo)一步之遙了情萤。如果不是事先安排鸭蛙，怎么會有如此湊巧的事？再說最后一難筋岛，擺明的是菩薩安排娶视，既然安排得了這個，如何安排不了那些呢睁宰？
小說以天庭協(xié)助靈山設(shè)置取經(jīng)渡劫為背景肪获，講述了西游故事背后的種種因果。所謂渡劫柒傻，其實是自導(dǎo)自演的把戲孝赫，不僅場面熱鬧，安全還有保障红符，后期再搞一番揄揚青柄，就是傳諸四方的好素材。既然是演戲预侯，就得有演員致开。演員的來源無非內(nèi)部和外部，但無論何種萎馅，至少都得和道釋兩家沾點親双戳、帶點故。根底淺的糜芳，把渡劫做成了生意飒货，一分價錢一分貨千诬，也不怕甲方違約，還能借勢宣傳自己的品牌膏斤，可謂一舉兩得；根底深的邪驮，不是大咖莫辨，就是大咖的身邊人，除了享一番人間逍遙毅访，掙一筆加班費用沮榜，還可借襄贊取經(jīng)大業(yè)的履歷，在日后謀個更好的仙途喻粹。
表完渡劫蟆融，再說因果。凡人眼里守呜，神佛是超脫因果的型酥，到達(dá)了太上忘情的境界。然而查乒，在小說的人設(shè)里弥喉，神佛的光環(huán)被扒得一干二凈，人情世故處處留意玛迄，明爭暗斗往來不休由境。為此，太白金星有點兒煩蓖议。雖說是靈山指定的不二人選虏杰，代表天庭協(xié)助靈山為取經(jīng)之路渡劫，可這事兒牽扯的因果太多勒虾，即使像李長庚這樣的業(yè)務(wù)骨干纺阔，操辦起來也得陪著一萬個小心。稍有不慎从撼，事兒辦砸了不說州弟，還會陷入不必要的因果，耽誤自己的金仙之路低零。
所謂因果婆翔，說得俗氣一點，無非道掏婶、釋啃奴、妖三界間的種種利益與博弈。取經(jīng)雖是靈山的事雄妥，可沒有天庭的協(xié)助最蕾，這事兒也成不了依溯。有了這樣一層掛礙，天庭的上上下下瘟则，多少人想從中分杯羹黎炉？然而，項目畢竟是靈山的醋拧，好處自然該多拿幾成慷嗜，特別在收徒這種大關(guān)節(jié)上。怎奈何天庭高層有自己的算計丹壕，這令平級的靈山很是頭疼庆械，卻又拿不出一點辦法。就這樣菌赖，豬八戒和沙和尚被硬塞進(jìn)了取經(jīng)隊伍缭乘，成了唐僧的最后兩名徒弟，而這兩個名額琉用，靈山本來有自己的安排堕绩。
靈山內(nèi)部也不省心。如來借調(diào)觀音大士負(fù)責(zé)取經(jīng)項目辕羽，是有不得已的苦衷的逛尚。表面上看，取經(jīng)是為了向東土弘揚佛法刁愿，擴大佛教的影響力绰寞。更深層的，一來通過觀音大士敲山震虎铣口，確保唐玄奘修成正果滤钱；二來讓取經(jīng)隊伍作為新鮮血液，打破靈山現(xiàn)有的權(quán)力固化脑题，鞏固如來對靈山的掌控件缸。能夠修煉成佛的，哪個不是人精叔遂？對如來的這波操作他炊，老骨干們嘴上不說，心里其實透亮已艰∪可嘴上不說，不等于手上干凈哩掺。整個取經(jīng)的過程凿叠，不是對觀音的工作使絆子、下黑手，就是對唐僧懷著先殺之而后快的敵意盒件。
光是在這些高層內(nèi)部周旋蹬碧，就已經(jīng)要了李長庚的半條老命。怎奈何老李本心內(nèi)還住著一段因果炒刁，一元所生的正念與濁念恩沽，常常為了現(xiàn)實與理想打得不可開交。而這翔始，讓李長庚不知不覺卷入了天庭的另一場大因果當(dāng)中——大鬧天空飒筑，差點還為此丟了自己的正途。五百年前绽昏，孫悟空大鬧天宮，罪行不可謂不大俏脊，可天庭的態(tài)度卻很蹊蹺全谤。為什么孫悟空的朋友——二郎神，出手如此之重爷贫？為什么天庭的責(zé)罰是高高舉起认然，卻又輕輕落下？為什么花果山的猴子還能長生不死漫萄？為什么要請如來佛祖來降服孫悟空卷员？為什么佛祖親點孫悟空作為唐僧的大徒弟？為什么孫悟空總是一副悻悻的樣子腾务？想必這里有一段不可言毕骡、不可碰的大秘密。向前一步岩瘦，如履深淵未巫，粉身碎骨；退后一步启昧，心有不甘叙凡，有愧為仙。煩……
偏偏又來了一個六耳獼猴密末。當(dāng)年握爷，這六耳獼猴要投的仙師，正是菩提祖師严里。各方面都通過了新啼，不料被孫悟空的屬下——通臂猿猴，背著孫悟空一番打點田炭，占去了本該是六耳的機會师抄。從此，六耳與石猴的命運發(fā)生了大反轉(zhuǎn)教硫，本該六耳的一切叨吮，硬生生被石猴褫奪了去辆布。六耳氣不過，想要上天庭告狀茶鉴，第一個找到的就是李長庚锋玲。可木已成舟涵叮，李長庚也沒有一點辦法惭蹂，何況六耳這么一鬧，還會牽扯出大鬧天宮的大因果——涉及天庭高層的一段大丑聞割粮。作為一個良心未泯的職場老手盾碗，李長庚采取了中庸的彌縫辦法，一方面安撫六耳的情緒舀瓢，一方面設(shè)法通過取經(jīng)項目給點補償廷雅。然而六耳的個性太過剛直，他哪里理解得了老李那些彎彎繞背后的良苦用心京髓。久久得不到老李的反饋航缀，又被老李安排了給孫悟空擦屁股的活兒，一怒之下便有了真假美猴王的故事堰怨。臨死前芥玉，六耳一直吶喊著：“我才是真的！我才是真的备图！”至于誰才是真的灿巧，你說這理該怎么評？煩……
好在揽涮，取經(jīng)項目有驚無險砸烦，李長庚也丟下了最后一縷濁念，順利邁入了金仙的行列绞吁。故事到此并未結(jié)束幢痘，李長庚將自己的濁念甩給了觀音的玉凈瓶，他和觀音一樣家破，做不到太上忘情颜说。他請觀音幫了最后一個忙，給自己的濁念找個歸宿——投胎汰聋。李長庚是個愛作詩的神仙门粪，來世還想做個詩人，帶著神仙濁念的詩人烹困。老李玄妈，神仙，詩人，太白拟蜻，大唐绎签，一個熟悉不過的身影，飄然而至……
在這部小說里酝锅，現(xiàn)實和神話的界限其實是模糊的诡必，搞不清是神仙墜入凡塵，還是凡人羽化登仙搔扁。滿紙荒唐言爸舒，一把辛酸淚「宥祝恍惚之間才發(fā)覺扭勉，原來西游背后的故事，才是人世間最真實的寫照苛聘。凡人都羨慕神仙剖效，以為只要成了仙，就能超脫凡世的桎梏焰盗。殊不知，神仙也好咒林，菩薩也罷熬拒，既然生于人世間的苦難與骯臟，又豈能獨善其身垫竞、纖塵不染澎粟？神明之所以稱之為神明，正如王母娘娘提點：「超脫因果欢瞪，不是不沾因果活烙，而是只存己念；太上忘情遣鼓，也不是無情無欲啸盏，而是唯修自身∑锼睿」一言以蔽之回懦，存天理，滅人欲次企。
如果王母娘娘說的對怯晕，李長庚為何留下自己的濁念去投胎做一個帶著濁念的詩人？唐僧的真靈為什么選擇以玄奘的身份回到大唐譯經(jīng)說法缸棵？孫悟空的軀殼為什么化作六耳的模樣去地府尋找六耳的魂魄舟茶？一清一濁，亦清亦濁，這才是人性吧凉。相比較高坐蓮臺隧出、講經(jīng)論道的旃檀功德佛，我更愛那個救苦救難的玄奘法師客燕；相比較頭泛金光鸳劳、一臉慈和的斗戰(zhàn)勝佛，我更愛那個俠肝義膽的齊天大圣也搓。
存天理赏廓。存的是自己的天理，還是他人的天理傍妒？滅人欲幔摸。滅的自己的欲念，還是他人的欲念颤练？這才是人性與道德的分水嶺既忆。至于取經(jīng)之路的終點，哪里是什么修成正果嗦玖。所謂的正果患雇，不過是把苦難留給別人，幸福卻自己揣著宇挫。真正不忘初心的人苛吱，哪里會做這種舍本逐末的事情，又豈能對自己的置身事外無動于衷器瘪？
