2.怎么刻畫人物
在通俗小說的領域蹦漠，最講求創(chuàng)作出魅力十足的人物形象部凑÷斗Γ—《小說教室》
一部成功的小說，總會創(chuàng)造出幾個深入人心的角色涂邀，甚至他們的名字都會成為一個文化符號瘟仿。對于很多我們曾經(jīng)喜歡的小說，大多數(shù)讀者都有這個體驗比勉，時間長了劳较，我們可能忘記書中大多數(shù)的情節(jié)故事，但還是會清楚的記得書中某個人物浩聋。忘記事观蜗，記住人，這幾乎是人的一種本能衣洁，對于現(xiàn)實生活中的人和事也一樣墓捻。
金庸先生自己是這樣解釋小說的，他說闸与，小說是寫給人看的毙替，小說的內(nèi)容是人。
小說寫一個人践樱、幾個人厂画、一群人、或成千上萬人的性格和感情拷邢。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來袱院，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人的交往與關系中反映出來瞭稼。
最好的故事說到頭來總是人而非事忽洛，也就是說人物推動故事。
我分析的文本依然是倚天屠龍記的前兩章环肘，這兩章是一個獨立的故事也是整本書的背景故事欲虚。
我將選取兩個“形象”出來分析。
第一個是“昆侖三圣”何足道悔雹，為什么分析何足道复哆，因為他給我們提供了一個如何刻畫武林高手的樣本欣喧。
拳擊手是怎么成為拳王的，打敗一個個已經(jīng)是拳王的拳擊手梯找，贏下他們的金腰帶唆阿，成為拳王。這個套路來寫需要成長的主角是可以的锈锤，但我們現(xiàn)在要看的是驯鳖，怎么來描寫一個已經(jīng)是頂級高手而且名聲在外的人，怎么把他高手的形象在讀者心中落到實處久免，讓讀者真實的覺得他厲害浅辙，而不是空洞的“他是高手、他很無敵阎姥！“
人物的形象是由他所作所為所說摔握，塑造的。小說的敘述視角是郭襄的視角丁寄，郭襄第一次聽到昆侖三圣這個名字也就是讀者第一次看到這個名字，是從無色禪師的口中泊愧。昆侖三圣做了一件事伊磺，他在少林寺羅漢堂上降龍羅漢佛像的手上放下了一個紙條，說要挑戰(zhàn)少林寺删咱。
這件事有兩點展示了昆侖三圣的實力：1屑埋，羅漢堂經(jīng)常有八名弟子輪值，日夜不斷痰滋，整個少林寺上百人摘能，沒有人發(fā)現(xiàn)這紙條是什么人什么時候放上去的。做到這一點是什么水平敲街，美國特工都未必行团搞，這種厲害作者不用解釋讀者就能理解。2多艇，降龍羅漢的手指離地有三丈多高逻恐，平時掃除佛身上灰塵，必須搭起高架峻黍。有人能躍到這般高處复隆，輕功之佳，實所罕有姆涩。寺中縱有叛徒挽拂，料來也不會有這樣好的功夫。這是借無色禪師之口說出來的骨饿，這里其實有個要點亏栈，在武俠世界里面可以飛到三丈多高的地方是不是很厲害的慶功呢台腥？我們是不知道的，有可能飛到飛到三丈多高只是一般水平仑扑，這取決于作者怎么去設定標準览爵，讀者是不知道。因為輕功這東西镇饮，真實世界沒有的蜓竹。作者得讓讀者知道飛到六仗高的地方在武俠世界是頂級水平。
昆侖三圣還沒露面储藐，就把少林寺的高僧們都震住了俱济。這樣寫的效果，先聲奪人钙勃。昆侖三圣有多厲害的解釋權蛛碌，金庸把它交給了少林寺專門負責打架的大和尚。少林寺是什么地方辖源，天下武學正宗蔚携，天下武功出少林，羅漢堂首座是誰克饶，少林寺里武學專家酝蜒，他都豎起了大拇指，等于權威認證了矾湃。
昆侖三圣的厲害亡脑，是用少林高僧的反應來體現(xiàn)的。少林高僧就是一把測量戰(zhàn)斗力的尺子邀跃，他們能量出這個人戰(zhàn)斗力的高低霉咨。這種寫法太妙了。
比如郭襄是什么水平呢
無色苦笑道：“一般武師拍屑，武功再強途戒，本堂的弟子們總能應付得了，倒也不必老和尚出手丽涩。今日因見姑娘身手不凡棺滞，我才自己來試上一試∈冈ǎ”郭襄笑道：“你倒挺瞧得起我继准。”
郭襄還不錯矮男，所以無色才親自出手移必。
郭襄遇到的白衣男子就是昆侖三圣，這個白衣男子出現(xiàn)是在彈琴毡鉴，琴談完了就自己和自己下棋崔泵，很是癡迷秒赤。彈琴，癡迷下棋憎瘸，和郭襄相遇都是伏筆入篮。金庸伏筆大師。我后面專門看看前兩章的伏筆怎么鋪排的幌甘，這里暫時不討論潮售。
后來郭襄遇到了潘天耕三人，雙方?jīng)_突打了起來锅风，郭襄明顯不是對手酥诽。這時候昆侖三圣出手了，以兒戲的姿態(tài)—一邊彈琴一邊斗武—打敗了三人中最厲害的一個皱埠。說明何足道的實力碾壓潘天耕
這里我暫時有個概念了 何足道＞＞潘天耕＞郭襄
后面肮帐，何足道造訪少林寺，少林寺什么反應边器。方丈训枢，達摩堂首座無相禪師，羅漢堂首座無色禪師忘巧，心禪堂七老肮砾，一百零八個羅漢堂弟子，七八十名少林派俗家弟子全部出來嚴陣以待袋坑。這個排場就已經(jīng)說明一切。
何足道高手的形象就這么用少林寺襯托起來眯勾。
奇怪的是枣宫，何足道并沒有和少林高僧們實際交手，為什么呢吃环？
因為沒有必要也颤，如果交手就多余了。
當何足道用小石塊在青石板上畫下棋盤的時候“天鳴方丈知道此人這般渾雄的內(nèi)力寺中無一人及得”郁轻，少林高僧的武功和潘天耕三人不會有太大的差別翅娶。打一場結(jié)果可想而知，反而會搶了主角的戲好唯。到這個地方何足道絕頂高手的形象已經(jīng)完全樹立起來了竭沫，現(xiàn)在是真的主角表演的時間了。
覺遠是真正的主角骑篙？當然不是蜕提。
前兩章的主角那只能是郭襄了？也不是靶端。
前兩章真正的主角是《九陽真經(jīng)》
小說一開頭谎势，郭襄看到覺遠在挑水的時候凛膏，作者就已經(jīng)在刻畫九陽神功了。你想想看脏榆，一個老頭挑著400來斤的擔子猖毫，往山上跑，郭襄一個會武功的年輕人都追不上须喂！九陽神功護體等于超級英雄的體力吁断。
所以當何足道在讀者心目中已經(jīng)快是天下第一的時候，真正的主角登場了镊折。它分別依附在覺遠身上胯府，張君寶身上，他們和何足道打了個平手恨胚。
讀者看完骂因，就一個感覺，九陽神功太牛逼了吧赃泡。為什么這么牛逼寒波。因為覺遠和張君寶不會武功，不會招式升熊，竟然和天下第一等的高手打平俄烁，那要是他們稍微會點武功招式呢？想象的空間就留給讀者了级野。其實真正牛逼的是作者页屠，用兩個不會武功的人這種設定太刻畫了《九陽真經(jīng)》的強大，還給讀者留下了想象的空間蓖柔。
這里做一個小小的總結(jié)：本書前兩章是全書一個背景故事辰企，何足道來少林走這么一遭，十分重要况鸣，因為這一趟牢贸，才有了后來的武當和峨眉。他們各傳承了一部分九陽真經(jīng)镐捧，便在武林如此壯大潜索，更體現(xiàn)出了九陽真經(jīng)的強大。
武俠小說也好懂酱，玄幻小說也好竹习，里面往往都有十分引人入勝的“寶藏”。
寶刀列牺、寶劍由驹、真經(jīng)、秘籍、仙丹蔓榄、仙氣之類的都是我所說的“寶藏”并炮，這些寶藏是有魔力的，它們不僅僅是吸引書中的角色去尋找它們甥郑，得到它們逃魄。它們還吸引現(xiàn)實當中的讀者去尋找它們，想象得到它們澜搅∥榉刻畫還寶藏的形象十分重要。哪怕沒有看過金庸小說的人勉躺，都能張口說出幾種金庸創(chuàng)造的而現(xiàn)實根本不存在的武功癌瘾，比如降龍十八掌，葵花寶典饵溅，九陰真經(jīng)妨退，獨孤九劍等等。
最后我們來看一個古老的故事蜕企，感受一下魔戒的魔力咬荷。
查理曼（Charlemagne）大帝晚年時愛上了個德國姑娘。宮中的大臣看到這位君主沉溺于歡情轻掩，對君王威儀置之不理幸乒，全不思朝政，都心急如焚唇牧。直到那姑娘死去继找，宮中上下才大大松了一口氣俊扳，然而為時短暫怠晴，因為查理曼的愛情沒有和那姑娘一同死去至非。這位皇帝下令把涂了香膏的姑娘遺體搬進他的寢室拾给，他死守著那遺體虹菲，寸步不離加酵。圖爾平大主教（The Archbishop Turpin）對這種駭人的激情感到驚恐朝群，驚疑皇帝著魔根灯，堅持要檢查那尸體径缅。他在那姑娘遺體舌頭下邊發(fā)現(xiàn)了一個鑲著寶石的戒指。但是烙肺，這戒指一到了圖爾平手中纳猪，查理曼便立即如癡如狂地愛上了大主教，急急忙忙下令埋葬那姑娘桃笙。為了擺脫這種令人難堪的局面氏堤，圖爾平把戒指扔進了康斯但斯湖（Lake Constance）。查理曼又愛上了那湖水，不想離開那湖畔一步鼠锈∩撩剩—卡爾維諾《美國講稿之二迅速》
從卡爾維諾談迅速個文學特質(zhì)時講到的古老故事中，我們看到了魔戒的力量--像磁鐵般吸引讀者的追隨的力量购笆。
通說小說中的寶藏也有這種力量粗悯。
