最近看完了小說《西夏咒》，它和《西夏的蒼狼》铅乡、《無死的金剛心》一起構(gòu)成了雪漠老師的“靈魂三步曲”，標(biāo)志著雪漠老師的寫作進(jìn)入了一個大轉(zhuǎn)折期――從展示生活進(jìn)入了靈魂求索花履，從現(xiàn)實世界進(jìn)入了靈魂世界挚赊。
雪漠老師說，他的所有小說荠割，從文學(xué)、藝術(shù)各個方面來看蔑鹦，也許《西夏咒》最有價值，最值得研究懊直，是一部讓他感到自豪火鼻、覺得沒有白活的作品。
這部小說是雪漠老師在證得光明大手印（來源于印度魁索，扎根于西部，是中印文明相融合結(jié)出的智慧碩果）之后寫出來的粗蔚，讀的時候感覺他筆下的人物都是鮮活的，仿佛都是他本人的化身致扯，這或許得益于光明大手印帶給他的智慧吧当辐。
雪漠老師如是說：小說中的每個角色都是他自己，只不過他打碎了那些負(fù)面的自己缘揪。
仔細(xì)品讀义桂，小說中一個個鮮活的人物又何嘗沒有我們的影子呢蹈垢？
在我們的生命覺醒之前，我們的心無法完全屬于自己曹抬，被充滿魔咒的妄心控制著，我們有可能是雙手沾滿鮮血的張屠戶嚷闭，也可能是喜歡耍權(quán)威的諞（pian赖临，讀二聲）子，還可能會成為權(quán)威的幫手寬三兢榨，更可能是麻木顺饮、愚癡、無知的金剛村村民兼雄。這些都是我們?nèi)诵灾袗旱谋憩F(xiàn)。當(dāng)我們打碎這些惡的自己块攒，用大愛重新鑄就我們的靈魂佃乘，我們才能解除心中的魔咒囱井，實現(xiàn)精神上的超越趣避。
小說為何以《西夏咒》命名？
我以為住练，西夏在小說中只是一個代表歷史的符號愁拭，它既可以是秦漢，也可以是唐宋敛苇，也可以是元明清顺呕，它完全超越了時空的概念括饶。為什么這么說呢？小說中描述西夏的子民被成吉思汗的鐵騎血腥屠殺图焰，慘狀目不忍睹。這種血腥的場面僵闯，不僅僅只有西夏那個朝代有藤滥，每一個朝代都存在鳖粟，因為統(tǒng)治者的貪婪是具有共性的拙绊，為了滿足他們的政治野心，擴大疆域板塊榄攀，他們不惜發(fā)動戰(zhàn)爭金句，只要是戰(zhàn)爭就存在屠殺，屠殺就是罪惡的违寞。雪漠老師最痛恨戰(zhàn)爭，他詛咒戰(zhàn)爭憔狞，他在小說中作了大量的描寫。這也是為什么小說命名中使用“咒”的緣由之一吧瘾敢。
我理解的這個“咒”還有另一層含義尿这。它就是深藏在每個人心中的魔咒，也就是佛教所表述的“五毒”射众，即“貪嗔癡慢疑”。當(dāng)面對巨大誘惑和生死存亡之時典蜕，這個魔咒就會顯靈，控制著我們的身心愉舔，讓我們的一言一行變得不是真實的自己。小說中雪羽兒舅舅一家在即將面臨餓死的危機情況下命迈，居然聯(lián)手準(zhǔn)備趁雪羽兒熟睡之際將其殺害火的。因為雪羽兒會武功壶愤，又有修道之后的靈性馏鹤，當(dāng)然就幸免于難了。
小說中還描述了饑荒年代人吃人的荒誕陕靠，這些都是人性魔咒的群體顯現(xiàn)脱茉。
身處那個充滿污垢的年代垄开，雪羽兒、瓊溉躲、阿甲、吳和尚們卻保持了人性中的真善美箭券，他們不屑與假惡丑為伍疑枯。當(dāng)假惡丑占據(jù)上風(fēng)辩块，擁有了話語權(quán)的時候荆永，真善美的力量顯得柔弱無比，遭受到假惡丑集體打壓和攻擊豆村。
比如骂删，雪羽兒被車轱轆碾壓腿四啰，阿甲被火燒粗恢，吳和尚被批斗，不過也正是因為有了這些助緣适滓，才有了后來的雪羽兒成道，阿甲成為地方守護神罚屋，吳和尚成了大德高僧。
小說既有對歷史的叩問脾猛，對文化的思考鱼鸠，又有對宗教的信仰，對生死的困惑蚀狰，如此多的元素匯聚在一起，成就了一部奇幻之作跛溉，無論是文學(xué)上扮授，還是藝術(shù)上，都代表了雪漠老師獨有的寫作風(fēng)格刹勃，有學(xué)者稱其為“神之作”。
小說我只是讀了一遍伍宦，對其中的深意不是甚解咕晋，但能深深地體會到文字融入了雪漠老師的靈魂，細(xì)細(xì)品讀之時能夠感覺到他的心是澎湃的掌呜，充滿激情的，我的心被他的文字牽扯著势篡，時而悲憫，時而欣慰禁悠，心靈遭受到了洗禮。
當(dāng)因緣具備的時候粱坤，我還會再次閱讀這部小說瓷产，一次，兩次……
感恩雪漠老師濒旦！
