雨果的《悲慘世界》讓我們更加了解何為慈悲,何為救贖
溫暖心靈的三德:信仰纺涤,慈悲和熱望】偻——雨果《悲慘世界》
法國(guó)作家雨果先生撩炊,被稱為“法蘭西的莎士比亞”。《悲慘世界》是他的命運(yùn)三部曲之一娜遵。
世間的一切不幸新荤,統(tǒng)稱為苦難。
正如書中序言部分寫的那樣
只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天呛踊,在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄并使人類與生俱來(lái)的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍;只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題——貧窮使男子潦倒啦撮,饑餓使婦女墮落谭网,黑暗使兒童羸弱——還得不到解決;只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會(huì)的毒害赃春,換句話說(shuō)愉择,同時(shí)也是從更廣的意義來(lái)說(shuō),只要這世界上還有愚昧和困苦织中,那么锥涕,和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的。
一念天堂狭吼,一念地獄
佛曰:苦海無(wú)邊层坠,回頭是岸。
在那樣一個(gè)逼良為娼刁笙、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代里破花,苦役犯冉阿讓,因偷竊一片面包入獄十九年疲吸,刑滿釋放的他座每,四處碰壁,窘迫到連一處棲身之所都沒(méi)有摘悴,最后被好心的主教米里哀收留峭梳,才得以在他家中留宿一夜。
冉阿讓歷經(jīng)的一切蹂喻,都讓他對(duì)社會(huì)葱椭、對(duì)人類有著太多的不忿捂寿,內(nèi)心是極度不平衡的。盡管此時(shí)的他被收留挫以,還是存有報(bào)復(fù)心的者蠕。所以他偷了主教的銀器逃走,卻又再次被警察帶回掐松。
主教卻沒(méi)有趁此落井下石告發(fā)他踱侣,而是給了他一條生路。
米里哀主教用一籃子銀器喚醒冉阿讓內(nèi)心的良知大磺。解救冉阿讓的是心靈而非肉體抡句。
救贖,不止是一張床一頓飯杠愧。
有時(shí)候待榔,一個(gè)不經(jīng)意的善舉,便能改變一個(gè)人一生流济。
當(dāng)別人想要拉你一把的時(shí)候锐锣,你自己要愿意伸出手才可以,自己不想伸出手绳瘟,人家想拉你一把都不知道你的手在哪里雕憔。
很幸運(yùn)的,冉阿讓是那個(gè)愿意從地獄步入天堂的人糖声。這個(gè)被主教拯救了的靈魂斤彼,終其一生都在給這個(gè)世界帶來(lái)慈悲和仁愛(ài)。
善良不一定有好報(bào)蘸泻,但是善良或許可以成就另一個(gè)善良琉苇。
釋放無(wú)限光明的是人心,制造無(wú)邊黑暗的也是人心悦施。
冉阿讓變賣了在主教那里取得的銀器并扇,用他的聰明才智換得了更多的財(cái)富。也是經(jīng)過(guò)那件事之后抡诞,他也重新進(jìn)行了自我審判拜马,找回自己的良知。從此脫胎換骨隱姓埋名沐绒,樂(lè)善好施。
更是在一座城市里成為市長(zhǎng)時(shí)旺坠,幫助過(guò)很多迷途知返的人乔遮。尤其是很多和他之前遭遇相同的人。并且在這期間解救芳汀母女與水火取刃。
只是不幸的是遭受到警察沙威的舉報(bào)蹋肮。最開(kāi)始的沙威就是那種舉著所謂正義的旗幟出刷,把自己的信仰當(dāng)做真理,懲治世間所有罪惡的正義的化身坯辩。一個(gè)沙威就令冉阿讓再次重回地獄馁龟。
社會(huì)就是這樣的殘酷和無(wú)情。不論哪個(gè)時(shí)代漆魔,或是哪個(gè)國(guó)度坷檩。人性面前,殊途同歸改抡。
即使身不由己的犯錯(cuò)矢炼,已經(jīng)悔過(guò)自新,也一樣換不回世人的改觀阿纤。正義面前句灌,你的身上只要有一點(diǎn)瑕疵,所有的好都會(huì)被無(wú)視和忽略欠拾。人們關(guān)注的胰锌,永遠(yuǎn)都是污點(diǎn),并且是無(wú)限量放大的那種藐窄。
人资昧,都有從眾心理,只要有一個(gè)不算壞人的好人說(shuō)你是罪惡枷邪,那所有人都會(huì)說(shuō)你十惡不赦榛搔。
好人變壞很簡(jiǎn)單,壞人想變好东揣,太難太難了践惑。
只要幻想還沒(méi)有破滅,靈魂就不會(huì)向希望投降
德納第夫婦的貪婪卑劣嘶卧,一次次地利用珂賽特尔觉,對(duì)芳汀進(jìn)行無(wú)休止的壓榨勒索,最終致使芳汀淪為娼妓芥吟。芳汀的悲哀侦铜,造就了珂賽特童年的不幸。
歷經(jīng)萬(wàn)難钟鸵,再次逃離生天的冉阿讓钉稍,拯救了處于水深火熱中的珂賽特,珂賽特因?yàn)橛辛巳桨⒆尮姿#庞辛艘院蟮娜松蔽矗瑲v經(jīng)苦難和不公的冉阿讓,也因?yàn)橛辛绥尜愄兀诺靡员A袅怂淖詈蟮娜诵缘赖驴÷保_(kāi)啟了不一樣的后半生嫩挤。
修道院里的時(shí)光,應(yīng)當(dāng)是冉阿讓最幸福的時(shí)刻消恍。
因?yàn)橐恢痹诙惚苌惩F追不舍的追捕岂昭,所以冉阿讓一直都是那個(gè)自由天空下并沒(méi)有完全自由的人,然而冉阿讓不愿意讓珂賽特和他一樣狠怨,一直過(guò)著沒(méi)有自由的人生约啊,而選擇了離開(kāi)修道院。才有了珂賽特和馬呂斯自由的青春和愛(ài)情取董。
馬呂斯的出現(xiàn)棍苹,令冉阿讓一度陷入絕望,他一直將珂賽特?fù)?jù)為己有的茵汰。即使是父女關(guān)系的捆綁枢里,他也不愿意將珂賽特放手給別人。很大程度上蹂午,珂賽特就是他生存的意義栏豺。
人就是這樣,總想在什么都抓不住的時(shí)候豆胸,尋找一絲有安全感港灣奥洼,一處僅屬于自己的領(lǐng)地,這片領(lǐng)地里晚胡,只能有自己和自己抓的住的那點(diǎn)希望灵奖。這是另一種自我安慰吧。
如果希望破滅估盘,于己而言瓷患,那會(huì)是毀天滅地的災(zāi)難∏餐祝空空蕩蕩一個(gè)人擅编,連生存的欲望都會(huì)不復(fù)存在。
人心和巖石一樣箫踩,也可以有被水滴穿的孔爱态。
隨后的巴黎起義爆發(fā)后,冉阿讓救下了一直對(duì)他陰魂不散窮追不舍的沙威境钟。
他的寬恕锦担,他的寬宏大量也改變了沙威,也喚醒了沙威心底最深處人性的良知慨削,他放了冉阿讓吆豹,正如原文里的話:“良心的覺(jué)醒鱼的,是靈魂的偉大。”
而沙威卻因?yàn)獒尫湃桨⒆尪幻海X(jué)得違背了自己的信仰,竟然選擇了自殺猿规。
冉阿讓還救下了要從他身邊奪走珂賽特的馬呂斯衷快。即使再不情愿,最后他還是選擇了成全姨俩。對(duì)珂賽特放手蘸拔,也就意味著自己生命的結(jié)束。
一顆慈善的心环葵,總能拯救罪惡于深淵调窍。
最后冉阿讓死了,他就像是降落凡塵的天使张遭。在那個(gè)悲慘的世界里邓萨,幸福地死去。
在那樣一個(gè)黑暗動(dòng)蕩的年代里菊卷,他依然能夠向著光缔恳、追逐光、成為光洁闰、散發(fā)光歉甚,成為一個(gè)高尚純潔又慈善的人。這是多么了不起扑眉!
他活著纸泄,盡管命運(yùn)離奇多磨難,他安息腰素,只因失去天使才合眼聘裁,生來(lái)死去是人生自然的規(guī)律,晝?nèi)ヒ箒?lái)也同樣是這種道理耸弄∵只ⅲ——摘自原文 (冉阿讓死后墓碑上的詩(shī))