亂云潤生 第一百零二回
傳記小說草稿版 （試發(fā)）
赤誠眾 （小牮）著
第十六章 第一百零二回 庚年前夕滿清王朝病入膏肓
上回說道岖寞，庚年元旦前夕，己亥臘月二十三硼瓣，在燕遵黃花峪守皇陵的滿旗子孫愛新覺羅·溥臣韧献，正在家中虔誠敬祭灶神呢舌劳！二十三竣贪，糖瓜粘军洼！這是旗人老例巩螃，是滿族人家必過的小年。
旗人每逢過大年形成兩個(gè)高潮匕争，一個(gè)是臘月二十三的小年避乏，一個(gè)就是從臘月三十除夕一直到正月初一互拜新年，此后甘桑，年味延續(xù)至整個(gè)正月拍皮。
過小年，主要內(nèi)容是送灶王爺跑杭，旗人為何選臘月二十三過小年铆帽？此源于滿洲的數(shù)字理念。古滿洲人以奇數(shù)為陽德谅，偶數(shù)為陰〉鳎現(xiàn)在我們使用的身份證倒數(shù)第二位數(shù)字，也是奇數(shù)為男女阀，偶數(shù)為女，古今中外屑迂，這點(diǎn)是統(tǒng)一的浸策。因?yàn)闁|北地區(qū)寒冷，自古滿洲人就有祭日拜日的傳統(tǒng)惹盼，一千多年前庸汗，東北古契丹游牧族群的住房，都是坐西朝東手报，面向太陽升起的地方蚯舱。女真人建立的大金國，當(dāng)時(shí)使用的軍旗和國旗掩蛤，都繪有太陽枉昏。所以滿洲人重大活動(dòng)的節(jié)日都是在奇數(shù)日期里過，如滿旗族慶頒金節(jié)是農(nóng)歷十月十三日揍鸟。所以小年定在奇數(shù)臘月二十三順理成章兄裂。
滿人由火神崇拜轉(zhuǎn)到灶王爺崇拜，是生活方式的轉(zhuǎn)變阳藻，就早期的滿洲晰奖，入關(guān)前，有火神崇拜腥泥，但日期并不是在今天的小年匾南。只是入關(guān)后滿漢融合，才逐步轉(zhuǎn)型蛔外，用農(nóng)歷蛆楞，過小年溯乒，把火神崇拜轉(zhuǎn)移到對灶王爺崇拜。
再說灶王爺來歷臊岸，關(guān)內(nèi)滿旗流傳著順口溜：灶王爺本姓張橙数，家住順義張各莊。傳說是這樣的：張生很富有帅戒，娶的妻子很賢良灯帮，但因不能生育，張生就把妻子休掉逻住，另娶是好吃懶做的女人钟哥，敗家娘們兒當(dāng)家，很快把家敗光瞎访，那女人也死了腻贰。張生四處乞討，最后來到前妻那扒秸，前妻已經(jīng)是個(gè)大富戶播演，張生羞愧難當(dāng)，當(dāng)即扎進(jìn)灶臺自殺悔過伴奥。
張生死后陰魂升天写烤，向老天爺認(rèn)錯(cuò)，老天爺最后讓他充當(dāng)了灶王神拾徙。
一千多年前洲炊，在游牧的契丹人統(tǒng)治北方大片土地時(shí)期，一些契丹人留在燕趙之地定居尼啡，成為順義張各莊村的原始居民暂衡。清軍入關(guān)，這里劃歸旗地六畝崖瞭，設(shè)把總一位狂巢。把總，是滿清綠營兵的編制书聚，管轄一百人左右的官銜隧膘。最早朝廷任命一個(gè)叫張浩的來負(fù)責(zé)，既然這兒是皇命旗地寺惫，這村的原著民統(tǒng)統(tǒng)在旗疹吃，是名副其實(shí)的滿族村，張浩就是張生的后代吧西雀？一傳十萨驶，十傳百，灶王爺本姓張艇肴，家住順義張各莊腔呜。在關(guān)內(nèi)滿旗人家廣泛流傳叁温，這的灶王爺當(dāng)然是正宗滿旗人，延續(xù)香火最旺核畴。
愛新覺羅·溥臣家族供奉的灶王爺膝但，就是他與親屬，年年除夕燒掉升天后谤草，大年過后跟束，套上馬車趕腳五六天，再從三百里地之外皇城左近那順義張各莊請來丑孩，重新貼在灶臺上方恭敬供奉著冀宴。唯有張各莊請來的灶王爺才靈驗(yàn)，這是關(guān)內(nèi)滿族人家一致的說詞温学。
祭祀灶王爺用什么略贮？因滿人是愛食肉的民族，平時(shí)吃大魚大肉多仗岖，有點(diǎn)膩了逃延，此時(shí)此刻就換換口味吃素，滿人平時(shí)最愛吃是甜的轧拄、粘的揽祥，既然灶王爺也是咱旗人，所以上供就擺滿人愛吃的糖類食品吧：糖瓜做成瓜型狀紧帕，關(guān)東糖做成長條的盔然。因?yàn)闁|北不產(chǎn)甘蔗桅打，滿人要吃糖是嗜，是用麥芽或甜菜熬成糖，過去滿洲叫關(guān)東挺尾，所以百姓順嘴就叫關(guān)東糖鹅搪。大清一統(tǒng)江山，八旗軍隊(duì)被派到神州各地駐防遭铺，滿人的糖瓜和關(guān)東糖也流傳到了全國丽柿。
按過去說法，灶王爺是一家之主魂挂，家里什么事情都瞞不過他甫题。小年這天，他升天到天神那兒稟報(bào)時(shí)涂召，如果做了違反滿洲傳統(tǒng)禁忌的事坠非，會折陽壽的。所以請他吃糖瓜果正，讓他多多美言之意炎码，又有以糖粘上灶王爺?shù)淖觳蛔屗嗾f之心盟迟。皇城有這么一句歇后語：“灶王爺升天潦闲，好話多講”攒菠。
僅管近些年滿清王朝每況愈下?lián)u搖欲墜，但身為滿旗皇族后人歉闰，庚鼠元旦即將到來前夕辖众，愛新覺羅·溥臣，還是強(qiáng)烈祈盼著灶王爺：上天言好話新娜，滿清降吉祥赵辕！讓大清王朝回光返照恢復(fù)生機(jī)。
回光返照概龄，這詞之寓意溥臣清楚的很还惠，盡管常比喻日落時(shí)，由于反射作用而天空短時(shí)發(fā)亮私杜。常用以指人臨死前精神的暫時(shí)興奮或事物滅亡前呈現(xiàn)的暫時(shí)虛假的好轉(zhuǎn)現(xiàn)象蚕键。但他親眼目睹著1840年之后，大清王朝內(nèi)外交困衰粹，危機(jī)四伏迅速滑向沒落锣光，病入膏肓極難重振日簿西山現(xiàn)實(shí)，溥臣還是希望看到一絲璀璨夕陽铝耻，那怕極其短暫......
這僅是身為愛新家族后輩單純直白情感喧泄誊爹。先忘卻這煩惱的一切，回味以住咱旗人享受過大年喜慶樂趣吧瓢捉！滿旗人家一年中最重大的節(jié)日就是過大年了频丘，忙年從一進(jìn)臘月即開始，置辦年貨稱“辦置年嚼骨”泡态。趕集買香火搂漠、鞭炮、紅紙某弦、年畫桐汤、糖、煙靶壮、茶怔毛、鎖碎物品。
過了臘八家家緊忙合：磨黃米面腾降、蒸饅頭與黏豆包拣度、做點(diǎn)心餑餑、涼凍豆腐等，女人最累蜡娶，還得為家人添置新衣服混卵、鞋帽上心。以上好白面窖张、雞蛋幕随、糖、芝麻宿接、青紅絲與瓜仁等家家制做薩其瑪赘淮，色美、味香睦霎、可口梢卸，是旗人傳統(tǒng)獨(dú)特節(jié)日佳品。
臨近年根兒副女，貼對聯(lián)蛤高、窗花：龍鳳呈祥、人壽年豐等吉祥剪紙碑幅，貼得滿屋生輝戴陡。
年三十，滿人更要戴荷包互相贈(zèng)予寓意“歲歲平安”沟涨。滿族歷來有崇尚白之俗恤批，滿族春聯(lián)非常講究，寫在絲絹上裹赴，橫批或“赶才樱”字下，放掛箋“滿洲彩”棋返。紅延都、黃、藍(lán)懊昨、白各旗人家窄潭。過大年春宣，以本旗色彩掛箋呈上酵颁，掛箋圖案優(yōu)美色彩鮮艷，象征一年吉祥開端月帝。
除夕夜還有掛樹燈籠習(xí)俗躏惋，家家院內(nèi)豎燈籠桿高挑紅燈，天黑點(diǎn)燈徹夜不熄嚷辅。
除夕下午擺供祭祖簿姨。平時(shí)不打開的祖宗龕，年三十中午必打開。主食擺兩摞饅頭一摞五個(gè)扁位，豬頭擺正中間准潭，豬鼻孔插大蔥，米飯五碗域仇。供菜為：方肉刑然、熬魚、粉花暇务、蔥白泼掠。供方肉為四時(shí)吉慶，供魚為吉慶有余垦细；供粉花保佑后輩發(fā)家择镇；供大蔥預(yù)示本家后輩聰明伶俐，光宗耀祖括改。這些擺上桌案的祭品腻豌，祭祀后家人在正月里隨時(shí)分享。
除夕滿人掛門神嘱能，這是進(jìn)關(guān)后時(shí)興的饲梭，門神分為“將軍門神”、“福祿門神”焰檩、“判子門神”憔涉、“娃娃門神”等，今沈陽故宮藏有宮廷門神析苫。除夕夜旗人在接神后兜叨，在家門口放一根橫木，以阻鬼魅進(jìn)來衩侥。并分發(fā)“神紙”国旷，其后晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。
年夜子時(shí)茫死，家家吃餃子跪但，俗稱“揣元寶”，年三十包餃子峦萎，講究有褶屡久，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，碼放餃子忌擺成圈爱榔，怕新日子走成死門子被环。還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”详幽。子時(shí)煮餃子筛欢，當(dāng)餃子從鍋底浮起來比作日子旺起來了浸锨。而后讓孩童爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個(gè)高”版姑。滿族人家十分講究餐具工藝與質(zhì)地的高低柱搜，過年時(shí)增添新碗筷，其寓意是讓家里人丁興旺剥险。初一凌晨子時(shí)冯凹，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新炒嘲。
正月初一宇姚，全天吃餃子，晚輩穿上新衣給族中長輩拜年夫凸。格格與新婚媳婦身穿鮮艷旗袍浑劳，腳穿馬蹄底旗鞋，由大伯嫂子領(lǐng)著先給祖爺磕頭獻(xiàn)香夭拌，然后給族中長輩拜年魔熏。晚輩要向長輩叩頭拜年，家長要給孩童守歲錢鸽扁。宗族近親都要互相拜年蒜绽，親朋好友則串門筵宴相請，敘舊話新桶现。孩童成群結(jié)隊(duì)歡天喜地鳴放煙花鞭炮躲雅，推鐵環(huán)、玩耍木爬犁骡和，或興高采烈溜冰相赁，姑娘與少婦身著盛裝，玩耍嘎拉哈慰于，用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具钮科，也叫玩創(chuàng)兒籽。
過大年婆赠，就是為了驅(qū)邪绵脯；傳說“年”是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物⌒堇铮“年”一來蛆挫，樹木凋敝，百草不生份帐；“年”一“過”璃吧，萬物生長楣导，鮮花遍地废境。
過“年”必需用鞭炮轟，于是華夏大地有了燃放鞭炮的習(xí)俗∝迹“大”有超過一般巴元、重要之意，大年驮宴，就意味著是一年中最重大美好節(jié)日逮刨。滿旗過大年風(fēng)俗，基本也是炎黃子孫的風(fēng)俗習(xí)慣堵泽。
滿旗子孫愛新覺羅·溥臣的家庭修己，無論從族譜或家譜住上細(xì)捯，皆顯示是血脈相連的皇親國戚迎罗；只是從康熙皇帝的十四子睬愤，恂勤郡王允禵，在父王駕崩之際纹安，反被親兄爭權(quán)稱帝雍正暗算尤辱，從此屢遭陷害，而溥臣的太爺因與允禵是表弟關(guān)系厢岂，當(dāng)年是十四阿哥的心腹待衛(wèi)光督，以至一損俱損倍受牽連，允禵被幽禁十年間塔粒，雍正帝殊戳九族结借，溥臣太爺這枝從此慘遭禍秧。
要捋清愛新覺羅·溥臣先輩卒茬、由其上幾輩的皇親國戚關(guān)系演化映跟，先得溯源愛新覺羅家族的血源基因與歷史根脈；
在滿人中扬虚，愛新覺羅姓氏尤為尊貴努隙，代表著滿清皇族，象征身份與地位辜昵，血統(tǒng)之純正荸镊。努爾哈赤的姓氏，溯源出処就是愛新覺羅堪置。女真或滿族先前歷史上從無愛新覺羅這個(gè)姓躬存，而愛新覺羅這個(gè)姓氏，愛新寓意黃金舀锨，覺羅之意是旁支分支岭洲，詮釋著黃金枝脈相連，顯示血統(tǒng)之尊貴坎匿。愛新覺羅表明此家族是成吉思汗直系后裔黃金家族盾剩，而以努爾哈赤這一族尊為正統(tǒng)雷激。
有人猜想；愛新覺羅為趙宋徽宗告私、欽宗二帝的后代屎暇；這也有些溯源論據(jù)：愛新覺羅的本姓應(yīng)該是‘趙’。是被擄宋宗室的后代驻粟！‘愛新’在漢語里是‘金’是民族或國家的姓根悼，‘覺羅’才是家族的本來姓氏。在滿語中‘覺羅’就是趙的意思蜀撑。有人認(rèn)為：當(dāng)年南宋和金國被蒙古大軍滅亡后挤巡，成了亡國奴，他們被迫隱姓埋名酷麦，一部分回到東北故土玄柏，一部分留在中原。其中一部分人贴铜，就以金和趙的組合譯音做自己的姓氏粪摘，這就是愛新覺羅。
清朝史記載著猛哥帖木兒绍坝，從這個(gè)人之后徘意，愛新覺羅家族從北方遷徙，并臣服于明朝轩褐。朝鮮有一部史書中記載椎咧，猛哥帖木兒，此時(shí)姓“夾溫”把介，在女真人中“夾溫”勤讽，實(shí)際上就是“夾谷”。金朝滅亡后拗踢，女真人為了隱藏身份改漢姓脚牍，“佟”和“童”姓，大多都是這一支巢墅。當(dāng)年努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒接受明廷給予的官職诸狭，流傳建州女真中。
愛新覺羅·溥臣君纫，恭恭敬敬站在灶臺前驯遇，邊擺著糖瓜兒、邊回味過大年與家族史蓄髓，突然他聽到萬字炕西炕祖宗龕前有動(dòng)靜叉庐。
扭頭，只見剛剛5歲会喝、自己最小的三兒子愛新覺羅·紹宗陡叠，在摸供桌上新請來那瓷娃娃玩郊。愛新覺羅·溥臣頓時(shí)大驚：“真要命，我的小祖宗匾竿，你那是犯上巴咭恕蔚万！要遭報(bào)應(yīng)的,住手岭妖，快過來！”
（待續(xù)）
