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? ? “人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”跳昼，“前人栽樹(shù)般甲，后人乘涼”也體現(xiàn)了遠(yuǎn)見(jiàn)的意義，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)的目光鹅颊，才能站得高敷存，看得遠(yuǎn)，創(chuàng)造輝煌人生!
? ? ? 鼠目寸光的人貪圖一時(shí)的歡愉堪伍，只顧眼前的利益锚烦，往往得不償失。西周君主周幽王帝雇，昏庸無(wú)道涮俄，只顧吃,喝,玩,樂(lè)。他為博得美人褒姒一笑尸闸，令人點(diǎn)燃了烽火臺(tái)彻亲，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑吮廉，周幽王很高興苞尝，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了宦芦，也就漸漸不來(lái)了宙址。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死了周幽王踪旷。周幽王目光短淺曼氛，導(dǎo)致國(guó)家滅亡豁辉，命送黃泉。
? ? ? 高瞻遠(yuǎn)矚的人往往能成就大事舀患，孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)造就了孟子徽级。孟母三遷的故事大家耳熟能詳，她深知家在墓地附近和菜場(chǎng)不利于孩子的成長(zhǎng)聊浅，她在那些地方看到孟軻的狀態(tài)就想到了以后的他餐抢，孟母最終把家選在書(shū)院附近，在那里孟子主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)低匙，樂(lè)于進(jìn)取旷痕，孟母知道在這樣環(huán)境下的孟軻能成長(zhǎng)為一個(gè)在學(xué)術(shù)方面著有建樹(shù)的人。是孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)成就了千古流傳的孟子顽冶，讓他擁有“亞圣”之稱欺抗，受萬(wàn)人尊敬，孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)像一盞明燈强重，照亮了孟子的前程绞呈。
? ? ? 嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代著名的思想家和翻譯家，他曾遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)间景，歸來(lái)以后被委以重任佃声，但卻未受重用。甲午海戰(zhàn)的失敗驚醒了他倘要，他痛定思痛圾亏，決定放棄“光宗耀祖”的科舉之路，轉(zhuǎn)而開(kāi)始思考國(guó)家和民族的未來(lái)封拧。他是最早“睜眼看世界”的中國(guó)人之一志鹃，如火炬一般照亮了正處于黑夜之中的神州大地，成為近代中國(guó)開(kāi)啟民智的一代宗師泽西。
? ? ? ? 嚴(yán)復(fù)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)弄跌，體現(xiàn)在他能對(duì)西方強(qiáng)盛的根本原因有深刻的認(rèn)識(shí)。他敏銳地意識(shí)到尝苇，西方之先進(jìn)在思想，而不僅僅在科技埠胖。只學(xué)技術(shù)無(wú)法強(qiáng)國(guó)糠溜，中國(guó)唯有革除舊弊、開(kāi)放求新直撤，才能立于不敗之地非竿。
? ? ? 陶淵明是東晉著名田園詩(shī)人。他幼時(shí)家中清貧谋竖，先祖雖是名士红柱，但家境早已衰落承匣。他喜好修習(xí)儒家經(jīng)典，性格沉靜锤悄，雖有大志韧骗，卻也向往隱居丘山的安逸。作為一個(gè)熱愛(ài)自由的人零聚，現(xiàn)實(shí)的羈絆對(duì)他來(lái)說(shuō)是難以忍受的袍暴。因此他揮筆構(gòu)建了屬于自己的理想國(guó)——桃花源。在這里隶症，人們安居樂(lè)業(yè)政模，和諧共處。他只需飲酒賞花蚂会，不必再問(wèn)世事淋样。因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)，陶淵明不曾執(zhí)著于仕途胁住，不愿將就的堅(jiān)持趁猴，驅(qū)使他逃離樊籠，不為案牘所累措嵌，不受凡俗之?dāng)_躲叼，回歸自然，追尋自我企巢。
? ? ? ? 荀子說(shuō):“以近知遠(yuǎn)枫慷，一以知萬(wàn)，以微知明浪规』蛱”因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)，劉邦最終戰(zhàn)勝西楚霸王成就漢室帝業(yè)笋婿。因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)誉裆，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)成為千古一帝。因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)缸濒，孔子建立私學(xué)門下弟子三千足丢。擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人，終將鑄造不凡人生!
? ? ? ? 做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人庇配，如雄鷹展翅飛得更高更遠(yuǎn)!
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