我發(fā)現(xiàn)诸尽，無論是在雪漠老師的作品里，如《一個人的西部》印颤、《實修心髓》您机、《參透生死》，還是在《木訥記》或在南師的著述作品中年局，如《現(xiàn)代學(xué)佛者修證對話》际看、《瑜伽師地論》、《如何修證佛法》等矢否，都特別強(qiáng)調(diào)“真修實證”仲闽，即教理與功夫必須相結(jié)合的重要性。
有些朋友認(rèn)為僵朗，只要修持作功夫就好了赖欣，不一定要看經(jīng)綸屑彻，那是絕對錯誤的。要知道畏鼓，作功夫酱酬，如果理不明壶谒，見不正云矫，功夫就不會上路。換句話說汗菜，功夫作不好让禀，那就是因為理不通達(dá)。（《如何修證佛法》p.8）
這是在強(qiáng)調(diào)不能只作功夫陨界，而荒廢或忽視了教理巡揍，這樣便落入了一邊。對我個人而言菌瘪，恰恰與這種情況相反腮敌，我特別容易落入另一邊，即喜歡看教理俏扩、經(jīng)綸糜工，而不能勤修功夫。我覺察的結(jié)果是录淡，這又是習(xí)氣的帶動捌木。因為讀書是我喜歡做且很享受其中的事情，但修習(xí)功夫就是弱項了嫉戚，尤其當(dāng)我很羨慕別人可以雙盤或單盤且動輒就一個鍾以上的時候刨裆。
打坐對我來說是格外磨練心性、毅力和耐力的功夫彬檀。
現(xiàn)在的我只能散盤帆啃，而且充其量四十分鍾腿就酸麻得受不了了。雖然這些說到底都是外相都不重要窍帝，但是面對自己的弱勢就想逃避的習(xí)氣就在這裏起作用了链瓦。不僅如此，我還覺得一座就是幾十分鍾實在耽誤時間盯桦，有這會子我都不知可以讀十幾頁書了慈俯！
以前的我就是抱持著這樣的心態(tài)，所以坐不住拥峦，坐上半個小時就開始心慌了贴膘，覺得該起來幹點兒啥。也正因如此略号，有一段時間我選擇了持咒刑峡，我認(rèn)為這比靜坐洋闽、冥想來得實際多了。直到後來經(jīng)過自己的親身體會突梦，才發(fā)現(xiàn)持咒和打坐都是作功夫的法門诫舅，二者不能互相取代。於是宫患，現(xiàn)在我甘心情願地坐著刊懈，按照南師在書中指導(dǎo)的那樣修行，希望有朝一日能像雪漠老師那樣娃闲，每天三座虚汛，每座2-3個小時。
在書中南師特別強(qiáng)調(diào)皇帮，對學(xué)佛的人來說卷哩，功夫和身心都有連帶的雙重關(guān)係。哪些是受生理影響属拾，哪些是受心理影響将谊，如何解脫身心兩方面的問題，一定要弄清楚才行渐白。
我想到自己這兩年繫統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué)尊浓，一定與學(xué)佛分不開。搞清楚心理運作機(jī)制或模式等種種礼预，對學(xué)佛而言是很大的助力眠砾。說到底，我學(xué)習(xí)心理學(xué)托酸，是為學(xué)佛服務(wù)的褒颈。同時，在實際打坐的過程中励堡，學(xué)習(xí)心理學(xué)後的確可以比較分得清小我的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)谷丸，這樣當(dāng)有情緒在座上升起時，不至於沒頭沒腦地被它帶著跑应结，若是那樣則無論如何也坐不下去了刨疼。當(dāng)然，這只是學(xué)習(xí)心理學(xué)後獲得的利益的一方面鹅龄。
既要學(xué)習(xí)經(jīng)典揩慕，也要作功夫，齊頭並進(jìn)扮休，都很重要迎卤。
