文/隨風
快樂顧名思義就是愉悅和開心單就字面上看似乎是轉(zhuǎn)瞬即逝，隨即想到快樂不會是永久的正如錢鐘書先生寫的《論快樂》中也提及到。
一般人在快樂的時候總是嫌時間過得太快蔑祟， 因為快樂修飾樂的字是快哥纫，所以簡單的理解快樂肯定是短暫的巢音，想要追求永久性的東西去悲傷中探求程帕，你也許會深刻體會那種持續(xù)性就如同你想一直切割掉某種不好的東西但是卻一直去除不掉如失。
但是快樂即使過去了，趨于平靜后還是會有新的愉悅時刻镐躲， 那需要長久的等待储玫， 亦或者不會等待很久但是某種意思上來說我們不自覺的成為了時間的追逐品或者犧牲品， 雖然嚴格來講犧牲這詞重了點萤皂，但是人類一旦糾結(jié)于尋求單一快樂而忘了其他的就等于犧牲了另外的快樂撒穷。
然而即使等待是痛苦的也不要絕望或者悲觀，只要有希望人就不會絕望裆熙。
就快樂而言可以分為 1端礼， 感官上就是五官可以感受到和體會到和 2， 精神上的兩種入录，摒棄精神無條件的享受最基本的身體上的歡愉也是快樂蛤奥，就像你得到了自己喜歡的東西，單物質(zhì)而言的你也會很開心僚稿。精神上的快樂首先心無雜念或者沒有羈絆凡桥，這樣可以更加全身心的專注到感受肉體的愉悅， 但是如果精神不愉快蚀同， 即使你物質(zhì)很富裕你也不會真心的享受缅刽，因為精神是決定快樂的基礎，如果以精神引導快樂那痛苦就失去了它的可怕蠢络， 從而減少了對身體的控制衰猛， 比如修行的苦行僧，專注于精神境界的修煉很少在意肉體的享受刹孔，這是高層次的快樂追求啡省，已經(jīng)是達到摒棄物質(zhì)追求。
如果上天要磨煉你，使你客觀上長時間如何都得不到快樂卦睹，不管怎么你也要保持樂觀畦戒，即使在無比的困苦中仍要保持一顆樂觀的心，忍受的同時也等同于享受分预，享受困苦中極度的精神境界兢交，那種靈魂自主的境界，猶如靈魂和身體已經(jīng)脫離笼痹， 精神已經(jīng)不受肉體或者其他外在的控制而尋求最高層次的快樂， 如同我之前寫得王陽明的—此心光明酪穿，那種超越生死之外的凌然凳干， 還有大文豪蘇軾一生顛沛流離卻永保樂觀， 詩詞也隨之越寫越大氣豪邁被济，這是人類痛苦中的喜樂也是苦中作樂后的大成果救赐。
靈魂得到新的洗滌和升華， 把一切忍受變?yōu)橄硎埽?這是精神世界戰(zhàn)勝物質(zhì)領域的勝利只磷。大智若愚经磅，我又要提到哲學家蘇格拉底，有人說他一生快樂如豬钮追， 這就是他大徹大悟后保持簡單和知足的大境界预厌。
某種方面講知足也可以帶來快樂，減少對物質(zhì)的追求元媚，有時候當你multiplied your possessions,but reduced your values , 無論在何種境遇中都可以坦然面對一切轧叽，哪怕重頭來過，內(nèi)心要無比的強大刊棕。所以當有的時候某些東西并不能給你帶來快樂時請與心靈對話炭晒，自己內(nèi)心真正需要的是什么？也需要有顆沒有被polluted soul甥角。
很多時候真正打動我的只是那一抹無邪的純真笑容网严，不夾雜其他成分不需要掩飾或者任何修飾的簡單，這種單純的簡單最能感染人嗤无。
隨風原創(chuàng)
