? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靈性寫作? 如實(shí)生活

對待生命你不妨大膽冒險一點(diǎn),

因?yàn)楹么跄阋ニ?/p>

如果這世界上真有奇跡沪饺，

那只是努力的另一個名字躏敢。

生命中最難的階段不是沒有人懂你，

而是你不懂你自己整葡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——尼采

在任何時代件余，勇氣都是人類穿過從嬰兒期到人格成熟這條崎嶇之路所必需的美德。這里所指的勇氣遭居，并不是自我犧牲式的英雄主義啼器，而是一個人作為生命的主人、生活的主人必須具備的一種內(nèi)在特性——相信有實(shí)現(xiàn)自我的可能性俱萍，并且具有承擔(dān)伴隨著這份自由而來的焦慮的能力端壳。盡管這種焦慮的感受包含了巨大的孤獨(dú)，對未來的不確定枪蘑，以及對自身存在的懷疑损谦。

前陣子和閨蜜聊天，說到自信和勇氣岳颇。

我說照捡，其實(shí)我是個很不自信的人。

她說话侧，天吶栗精，我不信，在我眼里你永遠(yuǎn)一副自信滿滿的樣子掂摔，好像沒有什么事情是你hold不住的术羔。

我說，講真乙漓，沒騙你级历，從小在贊美聲中長大，自信是我不得不扮演的姿態(tài)叭披。內(nèi)心的虛弱寥殖，大概也就只有自己知道吧。

過了兩天涩蜘，正好讀到相關(guān)的心理學(xué)文獻(xiàn)嚼贡，于是打算把探究到的內(nèi)容集結(jié)一下，在這兒寫一些同诫。那些外在強(qiáng)大粤策，內(nèi)心卻惶惶不安的個體究竟是如何失去內(nèi)在自由與安寧的？

01.

童年時期的過度保護(hù)與潛在逼迫

一個人的勇氣與信心是什么時候開始失去或者被打壓的误窖？我想是幼年叮盘。發(fā)展個人的能力秩贰，使自己變得更為自由、更有責(zé)任心柔吼，是同一過程的兩個方面毒费。假如父母或親人以關(guān)心庇護(hù)的名義過度保護(hù)，扼制了兒童自由探索的天性愈魏，這種活力的內(nèi)核便會逐漸枯萎觅玻。

不可以挖泥巴，因?yàn)橛泻芏嗉?xì)菌存在培漏。

不可以爬高溪厘，因?yàn)闀兴ぢ涞奈ｋU。

不可以在草地上打滾牌柄，因?yàn)榭赡軡摬刂鞠x桩匪。

不可以靠近河岸，因?yàn)殡S時有墮水的威脅友鼻。

……

外面的世界，在成人的描述下闺骚，似乎總是充滿陷阱和威脅彩扔。以至于當(dāng)個體到達(dá)那個需要脫離父母保護(hù)，甚至可以與他們相對抗的階段僻爽，反倒對自己的能力沒了信心虫碉。可是胸梆，那種在與父母關(guān)系背景中感受到自由敦捧，從而生出的驚人的分離或?qū)沟囊庵荆∏∈侨祟悇游镎嬲Q生為一個完整的人的標(biāo)志碰镜。

起先兢卵，他會反抗，以各種各樣看起來無理取鬧的形式宣泄他的生命力绪颖。他會變得容易哭鬧秽荤，總是感到無聊，卻不知道精力應(yīng)當(dāng)往何處宣泄柠横，無端惹出各種麻煩窃款。父母所不了解，也沒有看到的是牍氛，他的安靜晨继，充分體現(xiàn)在全神貫注的探索與觀察里，而非日復(fù)一日重復(fù)的生活軌道上搬俊。

再后來紊扬，在傳統(tǒng)學(xué)校和傳統(tǒng)家庭的共同“努力”下蜒茄，他變得乖順、聽話珠月、懂事扩淀，放棄了探索的渴望和反叛的決心，成為父母和老師眼中的“好孩子”啤挎，同時也失去的真正意義上的活力——流水線上的批量產(chǎn)品驻谆、籠中的金絲雀、溫室里的花朵庆聘、牽線的木偶胜臊。

根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的理論，7歲左右的孩子已具備了記憶生活經(jīng)驗(yàn)的能力伙判。他的大腦開始讓他懂得聯(lián)系事件的前因后果象对、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而制止犯錯宴抚、制止冒險勒魔，意味著，對他/她存在的主動性的否定菇曲。如果一個人始終實(shí)踐著父母眼中的他的某個角色——這個意象就會永存在他/她的心中冠绢，難么他便不知道他所信仰的是什么，更不用說真正知道他自己的力量是什么常潮。

正常情況是什么樣弟胀？是一個孩子能夠一步步地將自己與父母分化開來，一步一步地成為自己喊式，而不會出現(xiàn)不能忍受的壓抑和焦慮孵户。就像他學(xué)爬樓梯一樣，盡管會出現(xiàn)一次一次的摔倒所帶來的疼痛和挫折感岔留，但是最終會發(fā)出勝利的歡樂笑聲夏哭，因此在正常情況下，他能夠一步一步地摸索著獲得他自己在心理上的獨(dú)立性贸诚。在此基礎(chǔ)上方庭，由于意識到了父母對他的健全的愛，并意識到來自父母所給予的能夠與他的不成熟度相匹配的安全承托酱固，他能夠在面對分離危機(jī)時械念，保證成長的勇氣不被恐懼所淹沒。因此运悲，他無須在更大程度上孤軍奮戰(zhàn)龄减。

另一方面，根據(jù)美國存在心理學(xué)之父羅洛·梅Rollo May的觀點(diǎn)班眯，在內(nèi)心對自身的力量感到懷疑（通常是潛意識的）的父母希停，通常傾向于要求他們的孩子要特別勇敢烁巫、獨(dú)立和富有進(jìn)取心，他們可能會逼迫孩子在很小的時候就加入競爭性的群體宠能。這和過分保護(hù)孩子的父母一樣亚隙，其行動比語言更為有力地表明，他們對自己的孩子是缺乏信心的违崇。但是阿弃，一個孩子勇氣的發(fā)展，只能是他對自己的力量以及作為一個人生來就有的特性充滿信心的結(jié)果羞延。這種信心的基礎(chǔ)是他父母對他的愛以及對他尚未完全顯露的潛能的信任渣淳。

02.

被人喜歡與欣賞的強(qiáng)迫性需求

勇氣的對立面不是膽怯，是自動順從伴箩。從上一段文字可以看到入愧，孩子或成年人是否有勇氣發(fā)展自身的潛能，很大程度上取決于這個孩子是否敢于冒險面對父母的不贊許嗤谚，或者他是否能夠忍受樹敵所帶來的更多的孤立棺蛛。這種選擇，作為他獲取安全感的方法巩步，又決定了鞠值，他是通過支持他自己，還是通過順從而竭力被人喜歡——因?yàn)槿绻麤]有母親或者父親的認(rèn)可渗钉，他就會感到自己是毫無價值的，因而變得越來越小看自己钞钙，失掉自信鳄橘。

那些需要其他人不斷地說“他真好”、“真聰明”芒炼、“真善良”瘫怜，或者說“她真漂亮”的人是這樣的人，他們之所以照顧自己本刽，并不是因?yàn)樗麄儛圩约壕ㄅ龋且驗(yàn)槠恋哪樀啊⒙斆鞯哪X袋或紳士的行為是他們買得父母贊許的手段子寓。這就導(dǎo)致了一種對個人自我的輕視暗挑。

想要得到贊美與表揚(yáng)的強(qiáng)迫性需求會削弱一個人的自信與勇氣，因?yàn)檫@個時候斜友，他是憑著他人的信念炸裆，而不是自己的信念來進(jìn)行奮斗的。這種行動本身就是對其內(nèi)心存在虛弱感和無價值感的提醒——這種羞辱反過來又強(qiáng)化了個體被征服的痛苦鲜屏。最糟的不是由于敵人比自己強(qiáng)大而被打敗烹看，而是為了與最糟心的敵人融洽相處国拇，在一開始便舉手投降。人們最為恐懼的是脫離群體惯殊、“鶴立雞群”酱吝、不能與群體打成一片，和被群體拋棄的危險土思。

03.

如何找回失落的自信和勇氣

否認(rèn)那些曾經(jīng)通過期望對你造成控制的人的權(quán)利务热。跳出來，是的浪漠，跳出來陕习，我的意思是掙脫，而非反抗址愿。所有反抗该镣，都意味著對期望者權(quán)利的肯定，默認(rèn)了他們的統(tǒng)治權(quán)响谓。這就好像是一個人通過他的行動在說：這就是我的自我损合，我的存在（自我并不是什么壞事）。

這不是件容易的事兒娘纷。當(dāng)一個人獲得某種新的成長后嫁审，他要在自己的內(nèi)心深處為自己找到行動的指南。他必須能夠抵擋得住內(nèi)心焦慮反應(yīng)的反攻赖晶，就如文章開頭所提到的“巨大的孤獨(dú)律适，對未來的不確定，以及對自身存在的懷疑”遏插，為自己的標(biāo)準(zhǔn)和判斷承擔(dān)責(zé)任捂贿。另一方面，他要能夠抵擋得住來自家人或朋友的攻擊胳嘲，在他們看來厂僧，如果他仍像過去一樣按照他們的想法而活，那他們將感到更加舒服一些了牛。

最后颜屠，也是最最重要的一點(diǎn)是，接受自己有限性的勇氣鹰祸。沒有人能夠作出絕對正確的選擇甫窟，并且得到對結(jié)果的完全把控。人的智識蛙婴、身體蕴坪、精力都是有限的、不完善的。這意味著背传，即使知道不一定能得到想要的結(jié)果呆瞻，并且很可能作出錯誤的決定，也仍要通過整合自律径玖、自我能力評估痴脾、創(chuàng)造性的頭腦等自我意識的諸多方面，去行動梳星，去愛赞赖，去思考，去創(chuàng)造冤灾。

唯有此前域，我們才具備了生而為人的尊嚴(yán)。

寫在最后：

感謝粉絲們在后臺留言對我的關(guān)心

在這個充滿幻象和虛弱的現(xiàn)實(shí)世界中

通過文字

人與人得而真正相遇

何其榮幸

此致