? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?何偉
? ?人事有代謝囚聚， 往來(lái)成古今。江山留勝跡标锄， 我輩復(fù)登臨顽铸。
水落魚(yú)梁淺， 天寒夢(mèng)澤深料皇。羊公碑尚在谓松， 讀罷淚沾襟。
——孟浩然《與諸子登峴山》
孟浩然（689～740)）盛唐詩(shī)人践剂，名浩鬼譬，字浩然。襄州襄陽(yáng)人逊脯，世稱孟襄陽(yáng)优质。山水田園詩(shī)人，孟浩然早年有用世之志军洼，但政治上困頓失意巩螃，以隱士終身，又稱為孟山人匕争。他潔身自好避乏，不樂(lè)于趨承逢迎，性格耿介不隨甘桑，為世人所傾慕拍皮。孟浩然為唐代山水詩(shī)之肇始者歹叮，上繼陶潛余緒，其詩(shī)沖淡春缕，不事雕飾盗胀；善于發(fā)掘自然、生活之美锄贼，即景會(huì)心票灰；嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)“一味妙悟而已”（《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》）宅荤。
《與諸子登峴山》是一首觸景傷懷的佳作屑迂。峴山，即峴首山冯键，乃襄陽(yáng)名勝惹盼，其最著名的故事與羊祜相關(guān)。倘要準(zhǔn)確了解這首詩(shī)歌惫确，必要知曉晉初鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的羊祜手报。羊祜生前頗有政績(jī)，畢生以伐吳為己任改化，因權(quán)臣作梗掩蛤，終難遂愿。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》載：
祜貞愨無(wú)私陈肛，疾惡邪佞揍鸟，旬勖、馮紞之徒甚忌之……
會(huì)秦涼屢敗句旱，祜復(fù)表曰：“吳平則胡自定阳藻，但當(dāng)速濟(jì)大功耳√溉觯”而議者多不同腥泥，祜嘆曰：“天下不如意，恒十居七八啃匿，故有當(dāng)斷不斷道川。天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉立宜！”……
祜樂(lè)山水冒萄，每風(fēng)景，必造峴山橙数，置酒言詠尊流，終日不倦。嘗慨然嘆息灯帮，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙崖技，便有此山逻住。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望迎献，如我與卿者多矣瞎访！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷吁恍。如百歲后有知扒秸，魂魄猶應(yīng)登此也〖酵撸”湛曰：“公德冠四海伴奥，道嗣前哲，令聞令望翼闽，必與此山俱傳拾徙。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳感局∧岱龋”……
疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代询微。尋卒崖瞭，時(shí)年五十八。帝素服哭之拓提，甚哀读恃。是日大寒隧膘，帝涕淚沾須鬢代态，皆為冰焉。南州人征市日聞祜喪疹吃，莫不號(hào)慟蹦疑，罷市，巷哭者聲相接萨驶。吳守邊將士亦為之泣歉摧。其仁千所感如此……
襄陽(yáng)百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉腔呜。望其碑者莫不流涕叁温，杜預(yù)因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名核畴，屋室皆以門為稱膝但，改戶曹為辭曹焉……
羊祜死后，襄陽(yáng)百姓感念羊祜之德谤草，于峴山建碑立廟跟束，“歲時(shí)饗祭焉莺奸。望其碑者莫不流涕〖窖纾”古人常常登高望遠(yuǎn)灭贷，詩(shī)人登上故鄉(xiāng)峴首山，見(jiàn)到羊公碑略贮，自然會(huì)想到羊祜甚疟。想到自己懷才不遇，空有抱負(fù)刨肃，不覺(jué)悲傷不已古拴，淚濕衣襟，抒發(fā)感時(shí)傷懷之慨真友。
人事有代謝黄痪，往來(lái)成古今。
首聯(lián)思接古今盔然，寫(xiě)時(shí)間綿長(zhǎng)桅打，頗具哲理：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序愈案⊥ξ玻”（《離騷》）人類社會(huì)不斷發(fā)展，古往今來(lái)站绪，時(shí)光永在無(wú)情流逝遭铺，不舍晝夜。詩(shī)人一落筆恢准，即流露出心事茫茫魂挂、無(wú)限惆悵的浩瀚心事。粗筆勾勒出了闊大的時(shí)空背景馁筐，包含著時(shí)光流逝涂召、無(wú)可阻擋的感喟，譜出了全詩(shī)的傷感基調(diào)敏沉。
登山遠(yuǎn)眺果正，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久盟迟，不禁感到孤單寂寞秋泳，悲從中來(lái)，愴然無(wú)限攒菠。首聯(lián)與初唐陳子昂“前不見(jiàn)古人迫皱，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠要尔，獨(dú)愴然而涕下舍杜！”（《登幽州臺(tái)歌》）有異曲同工之妙新娜，暗合“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之嘆既绩，詩(shī)人感喟懷才不遇：古代像燕昭王禮賢下士的前代賢君既不復(fù)可見(jiàn)概龄，后來(lái)的賢明之主也不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)饲握。
江山留勝跡私杜， 我輩復(fù)登臨。
頷聯(lián)總寫(xiě)物是人非之感救欧∷ゴ猓“江山留勝跡”，總寫(xiě)登臨眺望之景笆怠，“勝跡”承接首聯(lián)“古”铝耻，寫(xiě)出空間遼闊〉潘ⅲ“我輩復(fù)登臨”瓢捉，承接首聯(lián)之“今”，寫(xiě)出時(shí)間無(wú)情办成∨萏“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似迂卢∧诚遥”詩(shī)人與諸子登峴山原是排遣寂寞之愁的，讓詩(shī)人傷感情緒油然而生的而克，卻正源于今日的登臨靶壮。
在簡(jiǎn)單的敘事中隱隱生發(fā)出淡淡的哀愁，引發(fā)讀者聯(lián)想：“勝跡”為何拍摇？既有對(duì)歷史英雄羊公的回顧亮钦，也有詩(shī)人吊古傷今的感懷馆截。詩(shī)人登峴山充活，望碑而感慨萬(wàn)分，想到前人的留芳千古蜡娶，想到自己的默默無(wú)聞混卵，不免黯然傷情，不由產(chǎn)生孤寂悲哀苦悶之情窖张。兩相映照幕随，愈加動(dòng)人心魄。一幅宇宙時(shí)空的蒼茫廣闊之感突如其來(lái)宿接，讓人深深感悟一種蒼涼悲壯的氣氛赘淮，一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到渺小孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象兀立眼前辕录。
詩(shī)句平實(shí)，內(nèi)涵豐富梢卸。晚清學(xué)者俞陛云說(shuō)：“前四句俯仰古今走诞，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作蛤高，無(wú)能出其范圍蚣旱，句法一氣揮灑，若鷹隼摩空而下戴陡，盤(pán)折中有勁疾之勢(shì)塞绿。”(《詩(shī)境淺說(shuō)》)
水落魚(yú)梁淺恤批， 天寒夢(mèng)澤深异吻。
頸聯(lián)寫(xiě)登臨峴山眺望所見(jiàn)：詩(shī)人視線從羊祜廟緩緩移開(kāi)，遠(yuǎn)眺峴山周遭景色喜庞。深秋時(shí)分涧黄，峴山旁日夜流淌的漢水，江水清淺赋荆，水落石出笋妥。看到魚(yú)梁洲窄潭，也許會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽春宣、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公嫉你。更遠(yuǎn)處是無(wú)邊無(wú)際月帝、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤，天寒水清幽污，冷氣陰森嚷辅，頓感湖泊之“深”。詩(shī)人登臨峴山距误，面對(duì)凋零的深秋簸搞，眨眼又是一年去，感嘆“人生幾何”准潭，頓生空懷才華無(wú)處施展的慨嘆趁俊。
“水落”“天寒”，簡(jiǎn)潔而形象地描繪出羊公碑所處的環(huán)境：詩(shī)人抓住當(dāng)?shù)厣钋锾赜械木拔镄倘唬嫱辛藗行那樗吕蓿枥L了一幅草木凋零、蕭條荒落的景象，作為陪襯怔软，以悲景寫(xiě)悲情垦细；頗有后人“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”（劉禹錫《西塞山懷古》）的意境挡逼，也有“江山不管興亡恨蝠检，一任斜陽(yáng)伴客愁”（包佶《再過(guò)金陵》）的意境。
羊公碑尚在挚瘟， 讀罷淚沾襟叹谁。
古人有所謂“三立”：即“立德乘盖、立功焰檩、立言”，也稱為三不朽订框∥錾唬“太上有立德，其次有立功穿扳，其次有立言’衩侥，雖久不廢，此之謂三不朽矛物∶Ｋ溃”（《左傳·襄公二十四年》）“尚”，蘊(yùn)含了豐富內(nèi)容：西晉初年羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)履羞，詩(shī)人身處盛唐峦萎，相隔四百余年，朝代更替忆首，風(fēng)云變幻爱榔；羊公雖未完成平吳功業(yè)，成為終身遺憾糙及，但他的德行仍在襄陽(yáng)流傳详幽，羊公碑還屹立峴山，令后人敬仰浸锨；羊祜為國(guó)效力唇聘，為襄陽(yáng)百姓做了很多好事，名與峴山俱傳千古揣钦，而自己仍為一介“布衣”雳灾，無(wú)所作為漠酿，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞冯凹。看到眼前“尚在”的羊公碑，詩(shī)人無(wú)限傷感宇姚，不免“讀罷淚沾襟”匈庭。詩(shī)人在秋寒暮色中憑吊懷古，融入了因個(gè)人遭際生發(fā)的蒼涼感慨浑劳，不禁潸然淚下阱持，涕淚漣漣：生命短促，生不逢時(shí)魔熏，壯志難酬衷咽，惆悵無(wú)助。
沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)“從靜悟中得之蒜绽，故語(yǔ)淡而味終不薄”镶骗，“浩氣回旋，前六句含情抱感躲雅，末一句一點(diǎn)鼎姊，通體皆靈∠嗔蓿”(清朝范大士《歷代詩(shī)發(fā)》) 全詩(shī)語(yǔ)言平易近人相寇，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)钮科』缴溃“這篇詩(shī)憑吊家鄉(xiāng)古跡，通過(guò)對(duì)宇宙永恒绵脯、人生短暫這個(gè)主題的描寫(xiě)战授，暗示自己在政治上失意的悲哀。風(fēng)格清逸桨嫁，耐人尋味植兰。”（程千帆《新選新評(píng)新注唐詩(shī)三百首》）皆可謂深得孟詩(shī)三味璃吧。 ?
