五一小長假前機(jī)智地去了熊家冢躲過了旅游高峰期做修；五一小長假霍狰，機(jī)智地泡在了實(shí)驗(yàn)室天昏地暗避過了驕陽避過了人群；5.2下午兩點(diǎn)饰及，天色驟變蔗坯，狂風(fēng)暴雨大作，興之所至燎含，獨(dú)往章華寺一游宾濒。
溯章華古剎，必涉及古章華臺屏箍，二者相距一千八年绘梦，前者為帝王行宮，后者為佛門凈土赴魁，后者因前者而得名卸奉，前者因后者而名留至今。
茫茫衰草沒章華颖御，因笑靈王昔好奢榄棵。臺土未干歌簫絕，可憐身入野人家郎嫁。
? ? ? ?楚行吟 ?韋莊
章華臺下草如煙秉继，故郢城頭月似弦。惆悵楚宮云雨后泽铛，露啼花笑一年年。
楚國沒落辑鲤，宮闕盡毀盔腔，昔日靈王好細(xì)腰之地，淪為一處漁村月褥。傳說弛随，元泰定年間，祖師悟開和尚受文殊菩薩指引前往古章華臺建寺宁赤，歷經(jīng)艱難舀透，十年之久，方建成湖北三大佛教叢林之一决左，起名單臺寺愕够。明初為避嫌元文帝親臨章臺寺走贪，改名章華寺。陳友諒被朱元璋打敗鄱陽湖后惑芭，其子逃至章華寺坠狡，被擒。朱元璋之子楚王朱楨感及此處遂跟，將戰(zhàn)亂中毀壞的寺廟翻修一新逃沿。燕王朱棣起兵，傳言建文帝著僧裝出走云南幻锁，途徑江陵凯亮，于章華寺掛單三天。清朝康熙平叛西王吳三桂哄尔，寺廟又遭重創(chuàng)触幼，歷經(jīng)幾代方丈再次興起。光緒年間究飞，方丈凈月大師進(jìn)宮講禪置谦，被封為四品人正僧，管轄附近幾個地市的所有寺廟亿傅，因此章華寺的大雄寶殿上有“御賜”二字媒峡∮破抗日期間避乏，因本一方丈的周旋免遭戰(zhàn)火。
正所謂寺廟不在大小溉苛，有禪法則名酬滤；佛像不在大小签餐，有佛心則靈。歷史悠久盯串，高僧云集氯檐，久經(jīng)戰(zhàn)火洗禮而從不淪落，一代名寺千秋萬載体捏。我的家鄉(xiāng)縱有香山寺雖為觀音祖庭冠摄，規(guī)模浩大，傳說考證翔實(shí)几缭，論禪道也無法與此處相比河泳。
寺廟、佛像之所以建得高大年栓，同教堂是一個道理拆挥，一則神佛在信眾信眾形象高大，二則即使普通人進(jìn)入膜拜某抓，也是一種仰望的姿態(tài)纸兔，心中油然而生敬畏之感惰瓜。而人就應(yīng)該不時提醒自己，不時地敬畏一些存在食拜。
所謂佛性鸵熟，在我心中，表現(xiàn)最灑脫自然的负甸，一為四祖僧燦流强，二為水滸中的魯智深∩氪“酒肉穿腸過打月，佛祖心中留”。誠然蚕捉，佛教大道為上乘智慧奏篙，隱居山林修為高深者為大師，主持一方宣教樂善好施者為法師迫淹，而似魯達(dá)這般行俠仗義秘通，救濟(jì)困苦的則又是一種境界。
風(fēng)雨交加敛熬，一位寺中師傅急匆匆從外面香火店往寺內(nèi)趕肺稀，我便快步跟上，從側(cè)門進(jìn)入了章華寺应民。站在寺的正中话原，一回頭便見正門處一位師傅在桌前售票，我原來逃票了阿彌陀度么么噠诲锹。繁仁。。從前從前归园，寺廟為誠心拜佛者而開黄虱，為困苦流亡者而開，為游玩賦詩者而開蔓倍，晨起掃地灑水悬钳，傍晚砍柴歸來，暮鼓晨鐘偶翅，吃齋念佛，參悟禪道碉渡，如此而已聚谁。而一切商業(yè)化的今天，寺廟無田無地?zé)o化緣滞诺，就靠政府扶持游客觀光維持形导，所以环疼，門票啦點(diǎn)燈啦平安符啦算卦啦等等謀利行為，理解理解朵耕，大家互相理解哈炫隶。
2600多年的楚梅，1600多年的唐初銀杏阎曹，沉香古井伪阶，七高僧圓寂14層平安鐵塔，觀世音菩薩甘露塔处嫌，三層樓高四相佛像栅贴，都是章華寺的特色。然而熏迹，我最陶醉的檐薯，是這里信眾和僧人的生活狀態(tài)和心靈。三五個中年女性信眾在膳房門口剝青豆注暗，其他的或在佛前誦經(jīng)坛缕，或在膳房做飯，一片梵歌中捆昏，僧人和信眾一起吃飯赚楚、洗碗，談經(jīng)論道拉家常屡立。佛經(jīng)直晨、梵歌，真的有一種凈化人心的力量膨俐，無論你多么煩躁多么疲憊勇皇，在此間坐上一會兒，定叫你心定神清焚刺。
觀音大士塔的一層供奉著常杞法師敛摘，據(jù)說他一生堅(jiān)信勤、苦二字乳愉，一心向佛兄淫，圓寂后肉身未經(jīng)任何防腐處理，三年不變蔓姚，在全國范圍內(nèi)都實(shí)屬罕見捕虽，這和舍利子一樣令人百思不得其解。
進(jìn)章華寺前我去了一醫(yī)坡脐，學(xué)校第一附屬醫(yī)院泄私，墻上刻了希波克拉底的兩句話“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”“我愿盡我力之與判斷力之所及，不論至于何處，遇男遇女晌端，貴人及奴婢捅暴，我之唯一目的，在為病家謀幸高志溃……”嗯嗯蓬痒，“我之唯一目的，在為病家謀幸钙岣幔”頓時感動了我梧奢。
在寺里，我回想自己對佛家那點(diǎn)粗略而微小的認(rèn)識钧椰。佛家講求一切人來到這時間便是為了渡過苦難粹断，苦難一過，劫數(shù)一滿嫡霞，便可至極樂瓶埋。有言“佛不渡人人自渡”“俗人求佛，圣人求心诊沪；愚者求人养筒，能者求己”盡在個人修為，所謂見性成佛端姚，明白自己是誰晕粪，從何而來到何方去，就已經(jīng)成為自己的佛了渐裸。有的人窮盡一生不知自己是誰巫湘，忙忙碌碌一輩子似瞎頭蒼蠅般四處亂撞；有的人窮盡一生在追溯自己的曾經(jīng)昏鹃，一輩子活在回憶里活在昨天看不到未來看不到明天尚氛；有的人一直在暢想和展望未來，不知自己是誰不知自己曾經(jīng)在哪里摔了跤洞渤，活在空無的幻想里阅嘶，最終被現(xiàn)實(shí)逼降。
也許载迄，每個人都會有一定的災(zāi)難吧讯柔，在得道者來講是修為，在求助者來講是不幸护昧。得道者以傳經(jīng)布道救人水火為極樂魂迄，求助者為脫離苦難一身平安幸福為極樂，所以二者便需互補(bǔ)惋耙，此為同濟(jì)之理极祸，至此已無施受之分慈格。
一直都覺得同濟(jì)醫(yī)學(xué)院這個名字起得真好怠晴，病家與醫(yī)家同濟(jì)遥金，病痛與醫(yī)術(shù)同濟(jì)，二者互為陰陽相生之理蒜田，相輔相成稿械。
曾經(jīng)有位富翁，號稱自己是世界上最“自私”的人冲粤，事實(shí)上他每年把自己大部分的資產(chǎn)收益都投諸慈善事業(yè)美莫，他說幫助別人能將他的快樂最大化。因?yàn)樗白运健彼鞓诽莶叮运恢痹谙硎苤壬啤?/p>
那么厢呵，讓我們在荊楚之地，在江陵水鄉(xiāng)傀顾，在這歷史文化燦爛之地襟铭，頓悟或者漸悟自己是誰，從何而來短曾，到何方去寒砖，與何種存在同濟(jì)，“自私”地快樂著吧嫉拐！
