如果有神 為什么神不顯現(xiàn)呢？
神（真理）其實已經(jīng)顯現(xiàn)视粮，一直都在顯現(xiàn)细办。
因為神是一切萬有，所以我們目光所及的一切皆是神。
這種方式我們很難理解笑撞，或者說我們很難在目光所及的一切之中看到神的存在岛啸，看到神性。
那么神是否能以我們理解的方式茴肥，一種毋庸置疑的具體的形象的方式顯現(xiàn)呢坚踩？
這是不可能的。
因為神沒有我們理解的形狀和模樣瓤狐。
如果神以某種具體的形狀和模樣顯示給世人的話瞬铸，那么世人就會認為這就是神本來的樣子，進而他就會認為這就是神唯一的樣子础锐。
而事實上這只是我們目光所及的一切中其中一種神的表現(xiàn)形式嗓节。
這導(dǎo)致的一個后果就是排斥。如果我們認為我們看到的那個模樣的神是唯一的神皆警，那么我們就會認為與我們看到的那個神不同的神就不是神赦政。
這就是為什么會有各種各樣的宗教的原因。
每位大師通過話語的方式把他領(lǐng)悟到的神描述給世人時耀怜，世人往往會認為這個是描述神的唯一方式。所以當他遇到與他聽到的這位深信不疑的大師的描述不同的對神的描述時桐愉，他會本能地排斥财破，認為對方講的不是神。
這就是各個宗教的信徒之間無法融合的原因从诲。包括“科學(xué)教”——在中國信眾最多的思想體系左痢。
事實上，科學(xué)本質(zhì)上和宗教探尋的是一個東西系洛，那就是真理俊性。
宗教是從內(nèi)在探索，而科學(xué)是從外在探索描扯。
我們很多人相信科學(xué)定页，甚至認為科學(xué)就是真理，其實這是非常錯誤的觀點绽诚。因為科學(xué)本質(zhì)上是一套方法論典徊，是探尋真理的一種方法。科學(xué)是科學(xué)家站在巨人的肩膀上不斷推翻和完善前人的研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的恩够，科學(xué)還遠未到達真理卒落。
所以不管我們是相信宗教還是相信科學(xué)，我們都要保持一種開放的心態(tài)蜂桶，因為他們只是探索或者描述真理的一種方式而已儡毕。
因為神（真理）是一切萬有。所有落了具體的形式的東西扑媚，都已經(jīng)無法涵蓋神了腰湾，只是神的一種表現(xiàn)形式而已雷恃。
正如《道德經(jīng)》里面所說，道可道檐盟，非恒道褂萧；名可名，非恒名葵萎。
意思就是导犹，道（真理）是可以踐行，可以描述的羡忘，但是事情一旦做出來或者話語一旦描述出來就不再是道本身了谎痢，最多是道的一種體現(xiàn)，一種描述卷雕。我們可以給一切萬物命名节猿，但是我們的命名并不是恒定不變的，因為我們的命名只是這個事物的代表漫雕，而非事物本身滨嘱，我們還可以用其他的形式、其他的名詞來描述這個事物浸间。
這也就是為什么話語是最不可靠的真理供應(yīng)源太雨。
即使包含了真理的清晰的話語，也只是對于真理的描述和代表魁蒜，而非真理本身囊扳，而且非常容易遭受誤解。
所以兜看，神不會以我們理解的方式顯現(xiàn)锥咸，一是因為神不能這么做，因為一旦神宣稱某一種形式即是神的模樣细移，那么就否定了神是一切萬有的存在搏予。二是因為如果神這么做，會遭到更大的誤解葫哗，更大的排斥缔刹。而且，事實上神沒有這么做我們自己已經(jīng)開始這么做了劣针。
其實校镐，神每時每刻都在向我們展現(xiàn)神性，只是我們不知道如何覺察捺典，那么我們?nèi)绾文苡X察到呢鸟廓？我們下期再談。
本期問題：如果神以我們理解的方式顯現(xiàn)了，會有什么后果引谜？
