簡簡單單一隨筆烈涮，無言卻勝萬千語朴肺。
曾經(jīng)的我，現(xiàn)在的我跃脊，未來的我宇挫。這三我是很多人用來裝逼最多的一句話了。這些話或許是他們的自我感悟酪术，可是沒有他們的感悟再以他們的立場去看他們的所寫恐怕對他們的話語也甚是不知器瘪。
作為算是擁有近乎完整的古代傳承的文化民族我兒時其實一直覺得我們很混亂。古人說“大丈夫能屈能伸”绘雁，轉(zhuǎn)眼間又變成了“大丈夫?qū)幩啦磺毕鹛邸．?dāng)然了我們中還有人“做事不是為了他的終點而是他的過程”，瞬息間又變成了“為達目的庐舟，不擇手段”欣除。
這些詞句讀來大概是很混亂的吧。但是說他錯挪略，他又沒錯啊历帚。韓信胯下之辱滔岳，蘇武牧羊細(xì)細(xì)讀來亂的大抵是你吧。
其實這和我們中國人最核心的有關(guān)挽牢，我們以儒立國谱煤，以法治國。但是在這些背后都存在著道禽拔，道這個詞就很玄乎了刘离，很多人都不明白何為道，對于每個人的道睹栖，每個人所理解的也有不同硫惕。
在我看來道無非是種秩序，一直遵循自己內(nèi)心的底線野来。每個人的底線不同恼除，對自己的要求也不同，有人可以為了朋友兩肋插刀梁只，有人同樣也可以為自己插朋友兩刀缚柳。在你看來或許荒誕的在他們眼里確是正確的，但是這種不是可悲的畢竟這種事情無非對錯搪锣，每個人所悟所思各有不同三觀也不同。
但是最可怕的“文學(xué)家”的文化綁架彩掐，每個文學(xué)家都是一個綁架者构舟，不同的是他們中有的人技藝高超可以通過潛移默化的方式對你們進行改造，有些低劣的只能用強拉硬拽來讓你看到堵幽。
是啊狗超，世上本來沒有什么對錯，這句話本身沒有錯朴下。但是很多人拿來用他來改變你的三觀這是對是錯呢努咐？大概對于我的這句話你們都會持肯定態(tài)度吧。當(dāng)然了也有人會來反駁
反駁什么呢殴胧？反駁那些用來勸人為善的東西渗稍，可是你們知道什么是善嗎？你所知的是我們已知的团滥，或者說你自我內(nèi)心所認(rèn)知的事物竿屹。這話通俗來講無非是格局太小看事不清，在小格局里對的灸姊，大格局中是錯的拱燃。但是這句話說起來很簡單實際操縱起來確實十分困難，因為我們不知道什么客觀的大和小力惯，我們只知道已知的大和小碗誉。在那已知的大和小中我們已知的卻也不一定是真實存在的召嘶。
正如我們適用于小格局中不適用于大格局中所說的一樣，每個人都有自己的適用群體哮缺，或者說每個寫手都有著自己的讀者群體弄跌。寫手影響群體，群體向外繼續(xù)影響群體蝴蜓，同時各種人之間相互影響碟绑，最終看似我們不被影響，實際上在從我寫出這段話的同時我就被我所感知的影響了茎匠，當(dāng)然了在你讀到這里的時候你也被我的感知而感染格仲，雖然他影響很小，但終究還是被感受了诵冒。
雖然以上的話很混亂凯肋，但是我想表達的其實是沒有正確的道或者思維，但是不傷害自己和別人的思維才是所謂的合理思維汽馋。在這里我只想說各位寫字的人們侮东，下手時請想明白自己的所想以及你們寫下后所傳播的，切勿為了傳播而傳播豹芯。
