? ? ? ?柏拉圖認(rèn)為重父，there’s no true happiness without virtue.我個人認(rèn)為和劍魔獨(dú)孤求敗的武學(xué)成就比較類似剃幌。柏拉圖其實(shí)可以算作哲學(xué)界的獨(dú)孤求敗浮创。我們學(xué)習(xí)的過程可以比做徒弟楊過跟獨(dú)孤求敗學(xué)劍的歷程。當(dāng)然每個人資質(zhì)不同哥攘，能不能學(xué)到楊過的水平都沒法保證逐抑。柏拉圖的這句話就相當(dāng)于巔峰時期的獨(dú)孤求敗對于劍術(shù)的領(lǐng)悟，“四十歲後钥屈，不滯於物悟民，草木竹石均可為劍。自此精修篷就，漸進(jìn)於無劍勝有劍之境射亏〗Γ”這是柏拉圖的終極幸福觀，一個沒有美德的人智润，談不上幸福及舍。我可以從書中的駁論理解這句話，但是以我的人生經(jīng)歷來講窟绷，沒有辦法體會锯玛。因?yàn)槟壳拔一咎幱讵?dú)孤求敗幼兒期，劍魔20歲時已經(jīng)持劍與河朔群雄爭鋒兼蜈，我是沒辦法比得上攘残。不過我會記住這句話，在工作中有美德地忽悠金主爸爸为狸，下了班做一些比較有美德的事情歼郭，比如報個Uband閱讀班，幫鍋老板攢攢老婆本辐棒，自己學(xué)習(xí)一些詭辯之術(shù)病曾，爭當(dāng)懟人小公舉。
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