《中國(guó)歷代政治得失》分別講述中國(guó)五大重要朝代的政治制度，漢唐宋明清蚌斩。 政治應(yīng)從兩方面講述铆惑，一是人事，二是制度送膳。人事者员魏，即為官員的錄用、培養(yǎng)叠聋、調(diào)配撕阎、賞罰等。而本書(shū)則著重講述制度晒奕。
制度在史學(xué)里為一專門學(xué)科闻书。所以，要將其弄清脑慧，則需六點(diǎn)：
?一魄眉、欲講一代政治，必先精通一代人事闷袒，蓋因人事為制度所體現(xiàn)坑律；
?二、任何制度不是孤立存在囊骤，而是相互依附晃择，相互作用;
?三、制度隨人事變動(dòng)而變動(dòng)也物，且制度隨歷史進(jìn)程而演化宫屠，即承前，也繼后滑蚯。
? 四浪蹂、某一制度由創(chuàng)建至臻于完美抵栈，需滿足人事需要及達(dá)到某種目的，外在需要和內(nèi)在需要都應(yīng)滿足坤次，而且這些史料允許我們對(duì)其進(jìn)行討論古劲。而單單脫離歷史環(huán)境，用后世眼光看待以前的制度缰猴，是不可取的产艾。
?五、看待制度應(yīng)以辯證的眼光滑绒，即任何制度的創(chuàng)立都會(huì)有利有弊闷堡，正所謂，創(chuàng)一制蹬挤，則生一利缚窿，也生一弊棘幸。其中的利弊也應(yīng)放置于歷史環(huán)境中進(jìn)行審度焰扳，各方歷史意見(jiàn)才是評(píng)判該制度之利弊得失的真憑據(jù)和真意見(jiàn)。后人的意見(jiàn)則為時(shí)代意見(jiàn)误续，并非全部合理吨悍，也不能抹殺前人的歷史意見(jiàn)。古人認(rèn)為文官制度為好蹋嵌，后人不應(yīng)一概而將其否定育瓜。而臣下的奏折議事正是對(duì)當(dāng)時(shí)政治的反應(yīng)。
?六栽烂、討論一項(xiàng)制度躏仇，地域性的重要程度不亞于時(shí)代性∠侔欤“在這一國(guó)家焰手，這一地區(qū)，該項(xiàng)制度獲得成立而推行有利怀喉，但在另一國(guó)家與另一地區(qū)书妻，則未必盡然。正因制度是一種隨時(shí)地而適應(yīng)的躬拢，不能推之四海而皆準(zhǔn)躲履，正如其不能行之百世而無(wú)弊×拇常”
七工猜、歷史的特殊性，離不開(kāi)文化史菱蔬。
本書(shū)所講政治：
一篷帅、限于政府組織，即政府職權(quán)分配。
二犹褒、考試和選舉抵窒。
三、財(cái)稅制度叠骑。這便是先職官李皇，再考試，最后食貨宙枷。唐代杜佑《通典》是中國(guó)第一部專講制度沿革的書(shū)掉房。
四、兵役制度慰丛。
