近兩年资盅，類似于“社會主義核心價值觀”的宣傳畫充斥在南京所有大大小小的街頭巷尾里 吭从。一年級剛?cè)雽W的孩子，啥都不懂卻能背得滾瓜爛熟沥阳。初次聽兒子隨口而出的時候我是驚喜的光戈，細細詢問后我又是失望的哪痰，他還什么都不懂，他也僅僅只是會背…
我知道他們的初衷是好的久妆，但過于形式化肯定是收效甚微的晌杰。學校日常教會的八禮四儀，可能會在一次出游中父母隨手摘下的那朵花時镇饺、可能會在騎行時父母隨便吐下的那口痰液時乎莉、也可能會在超市里父母為一點雞毛蒜皮的利益與陌生人爭得面紅耳赤時煙消云散。孩子耳濡目染的并不是老師教的那些奸笤，孩子們?nèi)粘＝佑|的也并非書本上的那些謙謙君子言惋啃，久而久之，這些劣性就像細菌病毒般侵入到孩子的血液里监右。若干年后边灭，復制品會理直氣壯地代替了已然垂垂老矣的父母親們，繼續(xù)行駛在循環(huán)往復的軌跡里…
經(jīng)常聽說“家國一體”這四個字健盒，明面上是家和國家唇亡齒寒或一榮俱榮的意思 绒瘦，但最初這四個字并非如此。家國一體的社會格局“家國同構(gòu)”是宗法社會的顯著特征扣癣。漢代忠孝觀的整合是中國古代忠孝觀念演變的一個重要階段惰帽，為了強調(diào)和倡導忠君，漢代經(jīng)學提出了“家國同構(gòu)”理論父虑，也就是把君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系该酗。這種忠孝觀念的整合實際是一種由孝勸忠的方法，即把孝親作為忠君的手段士嚎，而把忠君作為孝親的目的呜魄，所謂“求忠臣必于孝子之門”。
說到這里莱衩，大概就能理出一些思路了爵嗅。 忠君之臣必有孝子之心！一個人如果有責任與擔當笨蚁，那必定是在成長之時就已經(jīng)把孝順父母雙親睹晒，分擔家庭責任當做自己的義務(wù)趟庄，有了情感才會感恩，有了責任感才能有愛國情懷册招。
所以岔激，一家人圍著個孩子忙得團團轉(zhuǎn)的教育方式真的不是一種明智之舉！它會讓我們的后代變得自私又狹隘是掰、懦弱且貪婪…
別再一味舍不得了，有舍才會有得辱匿。讓他們曉得人間疾苦键痛，他們才能感同身受；? 讓他們體會步履艱難匾七，他們才會珍惜擁有絮短！
日記本
