? ? ? ? ? ? ? 《尋跡敘述性線索：劇本化和凸顯的力量》
? ? 元認(rèn)知的根本目的在于幫助人們在應(yīng)對不同挑戰(zhàn)滓走，困境的時候通過及時地審視并調(diào)整自己的思維策略從而做出最合理的對策垦江。
? ? 該書第一章介紹元認(rèn)知的基本概念，獲得的手段搅方，大腦的基礎(chǔ)疫粥，獲得后的狀態(tài)（自我覺察）；第二章分析元認(rèn)知的心理基礎(chǔ)：心理化（將外部感受腰懂，觀察內(nèi)化成內(nèi)心的認(rèn)知梗逮，尤其是對于自己的認(rèn)知）和意向性（感知他人內(nèi)心狀態(tài)的能力）；第三章告訴讀者每個人的認(rèn)知思維绣溜，人格特性是可以被重塑的慷彤，強(qiáng)調(diào)人人都可以通過刻意的訓(xùn)練掌握元認(rèn)知的能力。第四章則提供了一種具有實操性的獲得元認(rèn)知的手段：重新敘述。
? ? 上一段就是在重新敘述之前三章的內(nèi)容底哗，即跳出來審視自己是否真正內(nèi)化了之前的要點(diǎn)和認(rèn)知岁诉，這正是第四章的核心內(nèi)容。
一. 尋跡敘述性線索
? ? 當(dāng)我們在閱讀一本書跋选，學(xué)習(xí)一門新知識涕癣，應(yīng)對一個挑戰(zhàn)的時候，輸入的信息通常都是非常雜亂無序的前标。直覺自己似乎掌握了坠韩，一到應(yīng)用的時候，才發(fā)現(xiàn)漏洞百出炼列，無法從容應(yīng)對只搁。這是一種對于“自我”的認(rèn)知失調(diào)。這讓我想到了某些“武術(shù)大師”在在擂臺上的窘態(tài)俭尖。其實氢惋，無需嘲笑他人，多數(shù)時候稽犁，我們對于自己在各方面的認(rèn)知都是失調(diào)的焰望。比如，試評述自己在本專業(yè)/行業(yè)的知識構(gòu)成已亥，能力層級熊赖。在絕大多數(shù)情況下，我們對于自己僅僅具有一種大概的認(rèn)知陷猫，比如中等偏上秫舌，偏理性的妖，偏內(nèi)向等等绣檬。這都是一種直覺上的大致評估。屬于隱性的知識/認(rèn)知嫂粟。只有把這種“隱性知識”變成“顯性知識”娇未，我們才能獲得一種更為切實的認(rèn)知，也才能獲得元認(rèn)知星虹。其實現(xiàn)的策略就是用自己的語言敘述出來零抬。這也是“費(fèi)曼技巧”的核心所在。你只有在向他人/自己復(fù)述的過程中才能夠更好地覺察出自己認(rèn)知中的盲點(diǎn)宽涌，斷點(diǎn)平夜，從而完善自己的認(rèn)知，并進(jìn)而優(yōu)化應(yīng)對的策略卸亮。
????這種敘述的過程忽妒，就是將完善之后的認(rèn)知內(nèi)化的過程，也就是作者講的將“關(guān)于自我的腳本內(nèi)化”的過程。
二. 敘述凸顯“自我”
????敘述的過程也是一個凸顯“自我”的過程段直。當(dāng)我嘗試重述之前幾章內(nèi)容的時候吃溅，就是一種凸顯“自我”認(rèn)知的過程。反過來鸯檬，如果僅僅是通過摘抄的方式列出每章的內(nèi)容决侈，’我‘這個角色就消失了。而元認(rèn)知強(qiáng)調(diào)的就是對于“自我”思維喧务，認(rèn)知赖歌，情緒，學(xué)習(xí)工作效率等等大腦狀態(tài)的審視蹂楣，一旦失去了“自我”這個中心俏站，其根基將不復(fù)存在。這也是為什么更有效的閱讀筆記是通過自己個性化的語言所作的總結(jié)痊土，而不是簡單的摘抄肄扎。
三. 重新敘述本質(zhì)上就是一種“反饋回路”
? ? 就好像學(xué)校里的測試一樣，“重新敘述”的目的也是幫我們覺察出自己的知識和認(rèn)知盲點(diǎn)赁酝，從而掃除它們犯祠，構(gòu)建一套更完備的知識和認(rèn)知框架。所以其作用就是提供反饋酌呆。在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候衡载，即便你不想，也會有不停的大小測驗給你提供有效的反饋隙袁。一旦進(jìn)入了自學(xué)的階段痰娱，獨(dú)立解決問題的階段，有效的反饋信息極少會自動的跑到你的面前菩收，那么一不小心就有可能陷入慣性梨睁，偏見，思維的泥潭里娜饵，最終把自己的生活搞得狼狽不堪坡贺。所以越是進(jìn)入了獨(dú)立應(yīng)對的時候，越是需要通過各種手段獲得及時的反饋箱舞，從而準(zhǔn)確地把握并調(diào)整自己狀態(tài)遍坟，思維，和行動晴股≡赴椋“重新敘述”就是這樣一種既有效有便捷的手段（既可以是語言上的，又可以是文字上的电湘；不過行之于文效果更佳）隔节，為什么不利用起來呢万搔？
? ? 這讓我想起來了一件為人人所鄙夷的事情。據(jù)說當(dāng)年八國聯(lián)軍打進(jìn)北京之后官帘，發(fā)現(xiàn)清宮里面明明庫存著當(dāng)年英國使節(jié)贈送的洋槍洋炮瞬雹，但是在和他們打仗的時候還是用的老一套的鳥槍土炮。我相信所有人都會認(rèn)為自己肯定不會讓那些洋槍洋炮在庫房里積灰的刽虹。但如果將“重新敘述”和元認(rèn)知比作那些洋槍洋炮（取其對于加強(qiáng)自我的價值）酗捌，那么又有多少人敢說自己沒有讓它們在庫房里積灰呢？
